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| 編輯推薦： |
用磨制石器能砍动圆木么？
古人曾经住在树上?
从前，屋顶上开满花?
数厘米厚的榻榻米竟是等级的象征？
不脱鞋进门竟然曾经造成严重的外交问题？
忍者文化竟和日本的地板有莫大的渊源？
欲闻其详，且看藤森照信教授为您娓娓道来！
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| 內容簡介： |
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这是一本妙趣横生的建筑学入门书。本书收录了筑摩书房《天下无双的建筑学入门》连载与大成建筑《藤森教授恍然大悟的建筑入门》连载中的39篇文章。作者在书中分为两部分介绍了建筑学，即古代建筑的技术和住宅建筑的功能。藤森照信在文中细致地讲述了古代建筑技术，包括对石器、捆绑技术、竹子、树上住宅、地基、柱子、草顶房屋等古代技术；以及包括住宅、建材、门户、地板、榻榻米、走廊、天花板、照明、窗户、厨房、楼梯、阳台、围墙、庭院等住宅建筑的功能。
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| 關於作者： |
藤森昭信（ふじもり てるのぶ）
日本著名建筑史家及建筑家，建筑学博士。1946年诞生于日本长野县，东京大学研究所工学系研究科建筑学博士，现任东京大学生产技术研究所教授。
与安藤忠雄合为双璧的藤森昭信，是靠眼光与思想在探索着建筑。藤森昭信之前一直从事建筑史研究，42岁开始动手做建筑设计，他的建筑喜欢运用木、土、石、植物等自然元素融入到建筑里，给人的感觉是质朴淡雅而清新。藤森昭信反思现代主义的开放空间、工业化材料、计划性的理念，提出内向空间、自然素材论、现场论等建筑理论，并在其作品中不断实践，成为独树一帜的日本现代建筑家。
藤森昭信著述颇丰，其中《明治的东京计划》曾获“每日出版文化奖”，《建筑侦探的冒险?东京篇》曾获“日本设计文化奖”、“SUNTORY学术奖”。建筑作品“赤濑川原平邸”曾获“日本艺术大奖”。
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| 目錄：
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第一篇 恍然大悟！？古代的建筑术
1 用石器能砍动圆木吗？
2 魔法般的尖端捆绑技术
3 弥生时代开始使用的竹子
4 树上住宅：所谓“夏天睡在树上”
5 防止根基腐烂的方法
6 是柱子却不起柱子作用的第九根柱子
7 依靠大树建造出住所
8 从木造神殿到石造神殿
9 真正持久耐用的木板——切割板
10 历史著名“传说”的错误：床架式房屋
11 草顶房屋：自然和人工的分界线
12 从前，屋顶上开满花
13 法国的芝栋住宅
第二篇 吓了一跳！！住宅建筑的技能
14 房子要夏天住着舒适凉爽
15 把空气污染的房屋更换成灰泥房屋
16 推拉门和门分开的历史缘由
17 日本建筑的生命在地板上
18 数厘米厚的等级制度——榻榻米
19 不脱鞋进门成问题
20 见而生厌的现代走廊
21 天花板的存在理由
22 让光亮照得更高更广
23 窗户是建筑的眼睛
24 厨房：不锈钢水槽占据了客厅的空间
25 兼充餐厅的厨房其不为人知的过去
26 楼梯：是选择水平还是选择垂直
27 地板下的空间
28 恢复男用小便池的主张
29 浴池为什么设在封闭的空间中
30 木板套窗遭人厌
31 阳台—被褥联盟和建筑师的对立
32 我家的边界需要围墙吗？
33 庭院要用临终时的目光来观看
34 最初的寒症患者是昭和天皇
35 高贵人物家中的供暖情况
36 屋里的样子是人生的大事
37 藤森博士的正确风水论
38 家相并非家的外表
39 人们为什么需要建筑
后记
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| 內容試閱：
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窗户是建筑的眼睛
在读者朋友中除了专门从事设计的人以外，大部分人可能都不会对窗户进行过多的考虑。
我也和大部分人一样，还记得当初我学习建筑专业后的一次考试，当看到“就窗户来进行阐述”的题目时，感到十分困惑。窗户就是风吹进来的入口，当然也是光线照进屋内的入口。由屋内眺望外面，由外面窥视屋内，总之我只能说出这些表面的理解。要是让我论述的话，该对什么进行怎样的论述呢？
过了将近30年后，随着我阅历的增长，到现在也对窗户有了新的认识。比如，“窗户映出人站立的姿态”，我也能以这种略显特别且故弄玄虚的句子为开头来论述了。
我们在房间中写下长长的书稿，或在会议室里开会的时候，间或起身走到窗边，向外望一望的话心情就会平静下来。是不是因为看到了外面明亮的景色呢？看到外面的景色，只会让心情放松，和心情平静联系不到一起。为什么站在窗前的时候，我们会从头到脚都沉浸在平静中呢?
首先是窗户装饰框的效果。无论多差劲的画装进框里，看起来也挺漂亮。站在窗框前，就好像自己的身姿装进了画框中，说适得其所也好，说在没有依靠的空间中找到了立足之地也好，总之让人从心里面生出平静感。这种“从心里产生”的体会，是研究和设计窗户时的要点。
站在窗边的时候，是不是觉得自己似乎变得伟大了？美国电影中在总统办公室常有这样的情景，总统并不是立刻出现在画面里，而是首先从逆光的远景中看到窗边的身影。如果有一天你当了经理，有客人来拜访的话，即便会客室桌子的桌面是意大利大理石做的，沙发是摩洛哥皮革做的，你坐在沙发上等待也是不行的。这是下下策。至少你要深深地坐在红木大桌子前有扶手和靠背的经理专座上，等客人到了就慢慢站起来。不过这也不是最好的办法，只能算上策中的下策，那么上上策是什么呢？聪明的读者可能已经想到了，既不是坐在沙发上，也不是坐在经理专座上，而应该是站在窗边向远处眺望。听到秘书进来说“经理，客人到了”后，慢慢地回过头来说“嗯”就可以。
坐在沙发上欠缺紧张感，坐在经理专座上缺少思考的感觉。只有站在窗边，一位经理的脑海里就会开始思索公司的未来，显出冷静分析现实的才智，在商界战场上摸爬滚打的勇气，获得成功之后的沉稳，加上领导者才有的孤独，默默承受孤独的坚毅内心，选择放弃的悲哀，悲伤和欢乐匆匆几十年。总之，站在窗边能体现人类好的一面。
虽然可以体现好的一面，但窗边还有更深的含义——它也可以体现坏的一面。比如，把站在窗边的经理换成黑手党的头目试试，立刻就让人联想到侵占公司的诡计，分析对手弱点的心计……
无论善恶，总之窗户能引出人内心的所有思想并把它们突出。
当然，如果人不说话，没有复杂的表情，那窗户就不具备这个功能了。让站在窗边的人有所想，别人看到站在窗边的人后有适当的心情，窗户才能起到这样的作用。
可以说在建筑物的各个部分中，窗户的这种功能很少见。日式建筑的壁龛柱和西式建筑的壁炉作用单一，只能显示坐在它们之前的人有很高的权势。地板可以强调人心中的平静，但是无法表现人的深谋远虑。天花板可以表现崇高感，却不能表现悲哀感。
写到这里，我在想自己是不是把窗户捧得太高，也许是我想太多了。但我还是收不住笔，再写几页吧。
不过，当我在旅行中偶然经过西洋建筑，进入寂静无人的房间，站在窗边时一想到身体沉浸在这种特别情形中的样子，就不得不承认窗户到底还是特别的东西。
古人说过“眼睛是心灵的窗户”，那么我说“窗户是建筑物的眼睛”。因为眼睛是心灵的窗户，换过来说就变成了“窗户是建筑物的心灵之窗”，有些复杂，换个话题吧。
到底为什么窗户被赋予这样的作用呢？我想是从很久以前人类内心的遗传基因所引起的。很久以前，具体说是在旧石器时代，人类住在洞穴里、追赶猛犸的时候。洞穴只有一个洞口，因此同时作为出入口和亮窗使用。人坐在洞穴深处，一有什么情况就隔着篝火向入口处看。旧石器时代大约持续了200万年，人类在这漫长的200万年间一直如此，目不转睛地望着洞口，特别是孩子们。
为什么他们要看着洞口呢？因为从那里可以看到外面的世界。每当入口处有影像出现，可能是手中拿着肥硕兔子的父亲回来了，也可能是去打水的母亲，或者是其他地方没有捕到猎物的猎人来入侵，还有可能是正在觅食的狗熊、老虎向洞中窥探。在逆光的洞穴中，孩子们带着对出现的影像既期待又恐惧的复杂心情，凝视着洞口。山洞的入口处，就是洞中孩子的放映厅。
后来，孩子长成青年，和父亲一起去打猎的某日，站在入口，感受身后一直保护自己的黑暗洞穴，眺望眼前明亮的原野，紧张得发抖。在入口透明的银幕上，青年第一次从观众变成了演员。
再后来，青年做了父亲，出去打猎数日后，捕获猎物归来，妻子和孩子正在洞中等待。他到洞口先站了一会儿，直到眼睛适应了洞里的黑暗，确认过洞里的情况后才进去。
人们无论是从外面进洞时，还是在洞中迎接时，入口处总挂着一面看不见的银幕，上面肯定会映出人的姿态。而且那个姿态一定是带着期待和紧张感、身子挺直的站姿，不是驼背或松懈的姿势。
过了旧石器时代，进入新石器时代，人类走出洞穴开始建造竖坑式住宅，后来只有一个洞口——出入口的时代完结，洞口分成了出入口和亮窗两个。当亮窗演变为窗户的时候，人们就不再从窗户进出洞穴了。但是人们对映出站姿的银幕的记忆并没有消失，反而由于出入口与窗户分离，出入口不再具有银幕的性质，银幕被装进记忆的遗传基因中。
即便是现在，人们站在窗前，也会在记忆的深处浮现出映在洞穴入口银幕上那挺直的站姿。
对此有所怀疑的读者，希望你们回忆一下独自站在窗前时自己的身姿，因为你也会不由自主地挺直腰杆。
……
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