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『簡體書』为什么是凯恩斯？-20世纪最具影响力的经济学家的沉浮与回归

書城自編碼： 1762408
分類：簡體書→大陸圖書→經濟→经济通俗读物
作者： [英]克拉克
國際書號(ISBN)： 9787508064888
出版社：华夏出版社
出版日期： 2011-06-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 198/160000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 115.1

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內容簡介：

凯恩斯并非传统意义上的经济学家，他既是雄辩家，又是公共知识分子；既是经济领域的先辈，又是机敏睿智的政治操盘手。他一生大起大落，其思想直接促成了美国新政，使美国走出了经济大萧条的泥潭。在他的祖国他却备受冷落，一直到第二次世界大战都是如此。作为所谓“凯恩斯共识”的基础，他的思想在20世纪60年代受到广泛赞扬，甚至连米尔顿弗里德曼都发出了“我们现在都是凯恩斯主义者”的慨叹。

2008年，新一轮经济危机轰然而至。令世界所仰赖的市场力量突然无法继续自我校正。也晗恰在这个时期，凯恩斯关于补救措施的理论在充满缺陷的世界里比以往任何时候都中肯贴切。专家和政治家们都无一例外，纷纷在凯恩斯的著作中寻求真理，试图拯救这个全新而躁动的时代。

關於作者：

彼得·克拉克，英国剑桥大学英国近代史教授与剑桥大学三一学院前任院长。他的众多作品包括《大英帝国最后一千天》The
Last
Thousand Days of the British
Empire、《形成中的凯恩斯革命，1924--1936》The Keynesian Revolution in the
Making，1924-1936，以及广受赞誉的企鹅版英国史最后一卷《希望与荣耀：英国，1900--2000》Hope and
Glory：Britain
l900—2000。他与妻子——加拿大作家玛莉亚·蒂皮特——住在英格兰的萨福克郡及英属哥伦比亚省的潘德岛。

前言大起大落的声誉
第一章 “有信仰而无道德”
——约翰·梅纳德·凯恩斯，1883—1924年
第二章 “在天空的极左方”
——约翰·梅纳德·凯恩斯，1924—1946年
第三章 “从长远来看，我们都死了”
——反思经济政策
第四章 “野兽精神”
——反思经济理论
结语英国与美国的凯恩斯主义
致谢
参考书目
注释
译后记

內容試閱：

第一章 “有信仰而无道德”
——约翰·梅纳德·凯恩斯，1883—1924年

凯恩斯出生于卡尔·马克思辞世的那一年。他的父亲是约翰·内维尔·凯恩斯，人们总以中名内维尔称呼他，这或许是因为凯恩斯的祖父也叫约翰的缘故约翰是这个家族里一直颇受喜爱的名字。内维尔的父亲是一个精明而充满活力的鳏夫，在索尔兹伯里拥有兴隆的园艺和贸易生意。l851年，农家女安娜·梅纳德·内维尔成为他的第二任妻子。次年，安娜生下一子，并以安娜的娘家姓为儿子取名为内维尔。之后，内维尔的长子于1883年6月5日出生，内维尔以安娜的中间名为儿子取名为约翰·梅纳德·凯恩斯。虽然按照当时的习惯，凯恩斯在作品中署名“J．M．凯恩斯”：但是家人和朋友都称他梅纳德。

内维尔·凯恩斯进入剑桥大学学习可谓是其人生中的一大步。他选择留在剑桥，对子女的成长有着重大的影响。内维尔对逻辑学和政治经济学兴趣浓厚，当时正值经济学成为专门性学科的时候，因此，他选择经济学作为自身的事业。芝加哥大学曾邀请内维尔去任教，但他写信拒绝了，并称“他离不开剑桥”。如果他当时选择去芝加哥大学任教，年轻的凯恩斯或许会成为一名芝加哥学派的经济学家。

内维尔·凯恩斯是一个重视根源的人。他的家族信奉浸信会，而他妻子弗洛伦斯·埃达·布朗两人在凯恩斯出生前一年结婚的家族信奉公理会。他们不需要经常去教堂，因为他们深知自己在宗教上属于非正统派，这种传统可以追溯至奥利弗·克伦威尔当然，他也是剑桥校友时代。因此，在政治上，他们理所当然是自由党人。众所周知，正是自由党政府打破了英国国教对传统大学的垄断，从某种意义上讲，是将自由贸易原则运用到宗教和教育上。
……

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