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| 編輯推薦： |
本书为经济学、管理学、领导力科学、心理学交叉学科大师曼弗雷德·凯茨·德·弗里斯经典力作
1 涵盖所有领导者类型
探讨了多种会给组织带来危害的领导者类型，适用于所有领导者，并告诉我们：
要做真诚的领导者，创造“真实而必不可少的组织”
2运用临床心理学阐述领导力问题，实属首创
3本书被《金融时报》列为本年度16部顶尖商业书籍之一
4超级作者、魅力无穷
曼弗雷德•凯茨•德•弗里斯是欧洲工商管理学院临床领导力教授，也是国际组织心理分析研究学会的创始人之一。 他是“管理思想家世界五十强之一”、“人力资源管理界最有影响力的人物之一”。他还是首位因“对领导力培训和董事会治理做出杰出贡献”而获得“国际领导力奖”的非美籍获奖者。
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| 內容簡介： |
伟大企业与其他平庸企业的最大不同就在于其雇员的情商水平；高情商的员工能够创造更多的价值。而企业中的领导者的心理状况能对所有下属产生深远影响。所以，如果企业的管理者具有核心领导力，能够以睿智、公正的态度来对待组织中的每一个人，一个企业才可以壮大，组织的运作才会更加有效率。
尽管人们已经证实了情商的益处，但是一般来说，组织生活还是对情感世界保持着一股敌意。但是，如果没有情感，也就没有激情或行动。对我们来说最重要的事情都有其情感意义，而这对于组织和我们的个人生活而言都是千真万确的。在本书中，世界著名商业思想家曼弗雷德•凯茨•德•弗里斯探讨了情感在性格、领导、决策和群体动力学中扮演的角色，并通过帮助我们理解领导行为的“阴暗面”，向我们展示了如何更好地改造当今的领导者及其组织。
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| 關於作者： |
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曼弗雷德·凯茨-德-弗里斯是欧洲工商管理学院领导力方面的临床教授，也是国际组织心理分析研究学会的创始人之一。英国《金融时报》、《经济学人》，法国《资本》杂志，德国《经济周刊》评价他为“管理思想家世界五十强之一”、“人力资源管理界最有影响力的人物之一”。他还
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| 目錄：
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前言
第1章 导言：临床范式
公平对待“无意识”
利用精神分析理论和技术
临床范式的哲学基础
内心剧场
动机需求体系
核心冲突关系主题
用临床范式重写功能失调的剧本
第1部分 走进领导者的内心世界
第2章 自恋的领导者：神话和现实
回到未来
两个现代神话：健康的忽视和强硬的爱
自恋型人格障碍
另一个成功的梅西埃
迷失在空间中：引入T字头单词（移情）
掉自恋者
第3章 性格大展示
一个性格问题
评估领导者与追随者
戏剧化性格
织中有戏剧化性格的人
控制性格
组织中有控制性格的人
依赖性格
组织中有依赖性格的人
自我挫败的性格
组织中的自我挫败者
第4章 领导者与追随者：远离人群
疏离的性格
组织中有疏离性格的人
抑郁性格
组织中有抑郁性格的人
第5章 领导者与追随者：与人们背道而驰
粗暴的性格
组织中有粗暴性格的人
偏执的性格
组织中有偏执性格的人
消极的性格
组织中有消极性格的人
反社会的性格
组织中有反社会性格的人
原型及更多
第6章 欣快症及其变迁
领导魅力的天赋和诅咒
轻度躁狂的警报器
幸存的“躁狂者”
第7章 骗子症候群：成功的阴影
做一个骗子和欺骗的感受
对成功的担忧
对没有达到期望的恐惧
感染组织
探索根源
隧道尽头的一线光
第2部分 改变心态
第8章 领导者会改变吗？能，但前提是他们想要改变
为什么骑一匹死马
改变和心理生活的三角
用你的头去撞墙
CEO“回收”研讨会
看看“对领导力的挑战”
理论基础
第9章 选择少有人走的路
拥有自己的人生
挑战1： 为旅行做准备
案例研究
改变的催化剂
挑战2：确认问题
管理者的主要命题
冲突的三角
挑战3：解开“虚假链接”
连接过去与现在
挑战4：创建一个“抱持性环境”
挑战5：积极地解决问题
重建内心剧场
不断追踪
挑战6：巩固改变
充分利用一手坏牌
第10章 各位，寻求辅导还是坐视不管？
谁是客户（病人）
什么是领导力辅导
短期心理治疗 vs.领导力辅导
辅导展示
辅导的原理：为什么和怎么样
什么使辅导获得成功
领导力辅导的发展变迁
第11章 群体领导力辅导
例证
正式开始
收集数据
群体领导力辅导动力学
创造高情商的团队
使群体领导力培训在管理团队中发挥效用
承诺和跟踪调查的作用
讲故事的作用
信任的作用
第3部分 理解群体和组织的心理动力学
第12章 群体和组织的无意识生活
基本群体假设
组织的理想
神经质组织
组织的典型
每一种风格的优势
把领导者置于沙发上
第13章 揭开组织的神秘面纱
临床的组织干预
干预的聚焦区域
浑身是刺的CEO
透过镜子看施特拉克共谋
用第三只耳朵咨询
求助一个临床经验丰富的咨询师
长期保持
模仿夏洛克·福尔摩斯
第14章 结论：创造“真实而必不可少的”组织
超越领导力危机
真实的自我vs.虚假的自我
真实性：超越集中营式的组织
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| 內容試閱：
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第1章 导言：临床范式
两个绝对理性的人之间能说些什么呢?
——伊曼纽尔·列维纳斯，20世纪法国著名哲学家
我至今都没有遇见过理论学家们所谓的“理性经济人”。生活中的人总会时不时干出一些稀奇古怪的事情来，而且干得乐此不疲。
——查尔斯·桑福德，信孚银行董事长
当我年纪渐长，我便不太在意别人怎么说，我只观察他们怎么做。
——安德鲁·卡内基，钢铁大王
是以役心，非由心所役也。
——禅语
有一个禅宗故事，讲的是一个人发现地毯上有一处扰人心烦的凸起，她尝试梳理地毯的纹路，但每每凸起都在梳过之后再度出现。极度沮丧中，她将地毯掀了起来，令人惊讶的是，地毯下滑出了一条愤怒的蛇。放在组织的语境中来解读这个故事，就能看出这其中包含了隐喻：在处理干扰性因素时，我们仅仅只是与其表象打交道。尽管我们尝试消除或掩饰问题，但这条隐藏在地毯下的蛇问题的主要原因仍不可避免地持续制造危害。除非我们将蛇揪出来并对其进行处理，否则它将挫败我们在提高组织效率方面的诸多努力。
就像那位与地毯凸起作斗争的女士一样，太多的管理学者都在工作场合中秉承一种机械的人生观，他们更多地注意表面现象地毯上的凸起而不是深层的结构。同样的，商界从业者与学者的集体无意识，也常常将问题都归结于一种神话：“唯一重要的问题是我们所看到的和所知道的换言之，是那些有意识的。”这一神话的基础是组织行为学中某种极端合理性的概念，这种极端合理性是建立在经济学家主张人性至恶和行为心理学家主张人性至善对人类所做的各种假设和前提之上的。比以往任何时候都更加迫切地希望得到更多声望的社会科学界，似乎也无法停止伪装成自然科学的脚步，也无法放弃对那些直接可测量问题的执著追求④。对于大多数人来说，经济机器的灵魂似乎非常健康、鲜活地存在于社会组织之中。即便现今所有关于“理性”概念的说法，已被一再证明不足以理清那些真正困扰社会组织的棘手问题，关于理性的神话却仍然存在。
因此，用于描述过程的组织行为学概念，例如个体动机、沟通、领导能力、人际关系、群体和群际过程、企业文化、组织结构、改变和发展等，都是建立在行为主义模式基础上的，并临时加入了人本心理学的元素，以获得有用的方法。这种做法其中潜藏着弗雷德里克．·W·泰勒这位“科学管理”之父的巨大影响确保了一种更为二维的看待工作世界的方式。许多管理者认为，组织中的行为仅仅涉及那些有意识’的、机械的、可预测的和易于理解的现象。组织中那些更难以理解的过程需要丰富详尽的描述，同时也易于被忽略。
组织中的男人或女人并不仅仅是一个有意识的、愉悦与痛苦高度集中并最大化的机器，同时也是一个感受到许多通常是矛盾的有意识的或超越意识之外的愿望、幻想、冲突、防御行为及焦虑的人。这种观念对大多数商业界人士来说并不流行，即便是衍生出此种观念的心理分析、心理治疗和动力精神病学等领域，也都无法在工作世界中占有一席之地。这种概念通常由于过于个人化、过于关注变异行为而即刻被否定，在精神分析学的调查方法中也常由于过于依赖自我报告的案例研究而导致关于“验证”的问题。
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