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皮锡瑞 吴仰湘 校 皮錫瑞 吳仰
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皮锡瑞日记（中国近代人物日记丛书·全5册）
『简体书』 作者：皮锡瑞 著，吴仰湘 点校 出版：中华书局 日期：2020-08-01 清末经学大师皮锡瑞从光绪十八年壬辰（1892）正月初一开始留存日记，直到光绪三十四年（1908）二月初四辞世，记事长达十六年，文字超过一百万，蔚为大观。其内容细大不捐，上至甲午战争、戊戌变法、庚子事变、清末新政，下至市井风情、婚丧嫁娶、打牌饮酒，均一一见诸记载。皮锡瑞曾积极投身戊戌湘赣两省变法和湖南 ... |
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皮锡瑞经学讲义两种/千年学府文库
『简体书』 作者：皮锡瑞 著，吴仰湘 校 出版：湖南大学出版社 日期：2019-04-01 皮錫瑞是晚清經學大家。該書是他為新式學堂編撰的教材，《皮锡瑞经学讲义两种千年学府文库》内容分經學歷史和經學通論兩部分。經學歷史包括經學開闢時代、經學流傳時代、經學昌明時代、經學極盛時代、經學中衰時代、經學分立時代、經學統一時代、經學變古時代、經學積衰時代、經學復盛時代等十部分；經學通論包括易、書、詩 ... |
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经学通论（平装）
『简体书』 作者：皮锡瑞，吴仰湘 点校 出版：中华书局 日期：2021-01-01 《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法，故举凡古、今宗派，以至清代诸家，皆能考其流别，辨其得失；由是条析众说，断以己意，廓清旧惑，总成新书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，分为五卷，首尾共三十章，各于章首标明论旨，其下徵引论说，体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似；原为 ... |
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尚书大传疏证（平装繁体竖排）
『简体书』 作者：皮锡瑞 著，吴仰湘 点校 出版：中华书局 日期：2022-04-01 皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成 ... |
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孝经郑注疏（十三经清人注疏）
『简体书』 作者：[清]皮锡瑞 撰， 吴仰湘 点校 出版：中华书局 日期：2016-07-01 孔子自称“吾志在《春秋》，行在《孝经》”，古代以孝治天下，汉代起就对《孝经》极其重视，唐明皇李隆基还亲自注释，宋代时列入“十三经”，为古代中国极重要的经典之一。 孔子是万世师表，郑玄是东汉经学大师，但《孝经》是否为孔子所著，郑玄有没有对《孝经》作过注释，历代都存有争议，皮锡瑞的态度是肯定的。他在 ... |
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经学历史（繁体字本）
『简体书』 作者：皮锡瑞 著 出版：中华书局 日期：2024-03-01 中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止，也已经有二千一百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系，只就量说，也可以配得说“汗牛充栋。”不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，阮元、王先谦汇刊的正、续清经解，也几乎覴你目眩；至若列举朱彝尊经义考的书目，那真所谓“更仆 ... |
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经学通论（繁体整理本）
『简体书』 作者：皮锡瑞 出版：中华书局 日期：2018-06-01 皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。 光绪八年中举，后*意仕进，以讲学、著述终老。皮 氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学” 尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通 两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学 ；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之 间，以 ... |
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经学通论（中华国学文库）
『简体书』 作者：【清】皮锡瑞 著，吴仰湘 点校 出版：中华书局 日期：2017-05-01 《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法，故举凡古、今宗派，以至清代诸家，皆能考其流别，辨其得失；由是条析众说，断以己意，廓清旧惑，总成新书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，分为五卷，首尾共三十章，各于章首标明论旨，其下徵引论说，体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似；原为 ... |
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皮锡瑞全集（全12册）
『简体书』 作者：吴仰湘 编 出版：中华书局 日期：2015-09-01 皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中式举人，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张 ... |
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经学历史（第三辑）
『简体书』 作者：皮锡瑞 出版：河南人民出版社 日期：2017-03-01 本书叙述自孔子始，经学发展的历史。记述西汉以来的经学三大派、研究经学的重要性，以及经学史著述的分类，书末附周予同对《经学历史》一书的订正和补遗。据思贤书局原刻本、商务印书馆影印本及群益书局铅印本参互校勘，并加标点、注释：分经学的开辟、流传、昌明、极盛、中衰、分立、统一、变古、积衰、复盛等时期。是一部 ... |
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孝经郑注疏·孝经讲义
『简体书』 作者：皮锡瑞，宋育仁，常达 出版：中国社会科学出版社 日期：2020-09-01 皮锡瑞在严可均辑佚《孝经》郑玄注的基础上考校补辑，并对郑注疏通发明，写成《孝经郑注疏》。皮氏在还原郑注文本的同时，也抉发了郑注精义和古制古义，同时对《孝经》作了翔实的注释。并且梳理汉以前征引《孝经》的文献，附于每条注疏之后，以证明《孝经》并非汉儒伪作。本书详于考证典章制度，是清代注释《孝经》的代表之 ... |
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翁批杜诗手稿校释/翁方纲手稿六种校释（精装上下册）
『简体书』 作者：赖贵三 校笺 出版：江苏广陵书社 日期：2024-11-01 本书是清代杜诗学文献整理的全新成果，系对台湾师范大学图书馆镇馆之宝——翁方纲手批《杜诗附记》稿本进行校释。底本以杜诗全帙为基础，采用眉批、夹批、尾批、圈点、夹注等形式，对杜诗的篇法、句法、字法、用韵、典故进行批注评点，翁方纲读杜、学杜之心得，“肌理说”诗论，及其整体学识，皆融贯其中。 ... |
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汉书五行志校疏--二十四史研究资料丛刊 新书
『简体书』 作者：梅军 校 出版：中华书局 日期：2025-04-01 《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图 ... |
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传习录汇编汇校
『简体书』 作者：[明]王守仁 撰，王学伟， 邹建锋 点校 出版：上海古籍出版社 日期：2025-09-01 从正德十三年薛侃本《传习录》开始，直到隆庆年间《王文成公全书》刊印，《传习录》经历了复杂的版本流变过程。相继出现了南大吉本、德安府本、王畿本、钱惇本、胡宗宪本等。这些版本彼此差异不小，不仅有文字的异同，还有篇章的增减、卷次的分合。尤其是通行本《传习录》中有不少删订，使得早期的《传习录》版本显得更为珍 ... |
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《续宋编年资治通鉴》点校
『简体书』 作者：李金闯 丁建军 点校 出版：中州古籍出版社 日期：2024-03-01 《续宋编年资治通鉴》是一部关于北宋一祖八宗九朝一百六十七年的简明编年史，共十八卷。其中第一、二卷为太祖朝纪事，第三、四卷为太宗朝纪事，第五、六卷为真宗朝纪事，第七、八、九卷为仁宗朝纪事，第十卷为英宗朝纪事，第十一、十二卷为神宗朝纪事，第十三、十四卷为哲宗朝纪事，第十五、十六卷为徽宗朝纪事，第十七、十 ... |
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越绝书校释（中国史学基本典籍丛刊）
『简体书』 作者：李步嘉 校释 出版：中华书局 日期：2024-07-01 李步嘉编著的《越*书校释中国史学基本典籍丛刊》是记载我国早期吴越历史的重要典籍，它所记 载的内容以春秋末年到战国初期吴、越争霸的历史为 主线，上溯夏禹、下及两汉，对此时期吴越地区的政 治、经济、军事、地理、语言、风俗等多有涉及。其 中不少记述，不见于其他典籍，因而一向为学者所重视。 ... |
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湖湘文库·乙编：皮锡瑞的经学成就与经学思想
『简体书』 作者：吴仰湘 出版：湖南大学出版社 日期：2013-07-01 ... |
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水经注校证 精装 新版
『简体书』 作者：郦道元 著，陈桥驿 校证 出版：中华书局 日期：2025-08-01 本书是我国古代的历史地理名著，记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等，引书400余种，记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本，参考35种版本，利用120大量地方志和其他文献资料，融汇本人60余年研治体会，吸收王国维、胡适、 ... |
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陈师道诗集校笺（全三册）
『简体书』 作者：[宋]陈师道 著，[宋]任渊 注，林海 校笺 出版：上海古籍出版社 日期：2025-09-01 本书分为陈师道内集《后山诗注》（宋任渊注）整理校勘，和新添《外集校笺》。 《后山诗注》以元刻本（国图再造善本及日本内阁文库本）为底本，广泛参校诸本，及别集、总集等。 《陈师道外集校笺》以国图藏南宋蜀刻大字本《后山居士文集》为底本，首次对外集诗予以详注，充分吸收冒广生、冒怀辛《后山逸诗笺》的成果，进一 ... |
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姜垓诗集校笺（清代学术史研究丛书）
『简体书』 作者：张宗友主编，谢正光校笺 出版：凤凰出版社 日期：2024-08-01 姜垓（1614—1653），字如须，号伫石山人，山东莱阳人。崇祯十三年（1640）进士，授行人。去官后居苏州，为避阮大铖加害，乃变姓名，走宁波，明亡，还吴中卒。 与其兄姜埰（字如农）同以忠义而闻名于士人之间。著有《筼筜集》《伫石山人稿》，今已不见传本，仅存《流览堂诗稿残编》六卷，不过其零星遗稿而已。 ... |
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