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|   | 中国思想的再发现(壹卷:近观系列,沟口雄三教授以其精湛的学术洞察力,旨在呈现一个全面而立体的中国思想图景) 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:四川人民出版社 日期:2024-09-01 本书是一部深入探讨中国古代至近代思想演变及其价值的学术著作。日本学者沟口雄三凭借其深厚的学术功底,对中国哲学的核心概念,如“天”“理”“自然”“公”进行了细致的分析与阐释,揭示了这些概念如何影响中国社会的政治、经济和文化发展。书中不仅梳理了宋学、阳明学等传统哲学流派的发展,还对比了中日思想的差异,展 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国的历史脉动 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 本书为沟口雄三著作集之一本,作者将明末清初视为历史变动期,力图揭示这个时期的变动究竟具有什么性质,又如何与清末的动荡相联系。本书的特质在于它与既有的以欧洲近代标准进行考察的思路相对,不把明末清初的变动视为资本主义的萌芽,而是深入地按照中国的历史脉络进行考察。 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国的思维世界 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 本选题为沟口雄三著作集之一本,从观念史的角度研究中国传统的思维特性。前半部分(1-6),在与日本进行比较的前提下,阐明中国的哲学概念如天、理、自然等等诸种观念的特性,在此基础上,后半部分(7-10)揭示中国理气论以及天理观的形成过程,进而,对于天人合一的中国特性,以及中国哲学中中国原理的独特性进行考 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国思想史:宋代至近代 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 《中国思想史宋代至近代精》由作者沟口雄三两部通论性的思想史著作构成,《儒教史》从儒教的角度梳理从北宋王安石经朱熹、王阳明到李贽、戴震,一直到20世纪的大同观的思想中,儒家观念的发展脉络(从天理向公理的转换)和在社会政治层面的屈折展开。《中国的思想》则是面向普通读者的普及性读物,主要通过与日本同类概念 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国的公与私·公私 『简体书』 作者:[日] 沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 本书由两本小书构成。《中国的公与私》由6篇文章会集而成;《公私》则是一篇较长的论文,对 公私概念进行辞源性阐释。 全书在观念史的架构和比较社会学的视野里展开,通过与日本的公私概念进行比照,作者集中地追问这样的一个基本问题:中国的公与私的概念为什么既没有发展成西欧意义上的以自我权利为中心的社会契约关系 ... | 詳情>> |  | 
|   | 李卓吾·两种阳明学 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 本书为沟口雄三著作集之一本。作者在中日两国各自的历史背景之下,试图揭示中日各自阳明学的特性:日本的阳明学产生于中国的阳明学,其后是如何走上自己的独特发展道路;同时,与日本阳明学的独特性相对,中国阳明学具有何种相对独特性。 此外,本书通过讨论敬慕中国明末思想家李卓吾的日本江户幕府末期革命家吉田松阴的事 ... | 詳情>> |  | 
|   | 作为方法的中国 『简体书』 作者:[日]沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 《作为方法的中国》包括了:考察中国近代的视角、关于近代中国像的重新探讨、中国的封建与近代、天下与国家、生民与国民、作为方法的中国、津田支那学和今后的中国学、法国支那学、日本汉学和中国哲学、写在儒教复兴之际等内容。 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国的冲击 『简体书』 作者:[日] 沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国前近代思想的屈折与展开 『简体书』 作者:[日] 沟口雄三 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2019-07-01 本书通过对于李卓吾和阳明学的阐释,对于中国前近代不同于西方的路向进行了辨析,认为在中国思想中存在着不同于欧洲思想史的展开的中国独自的思想史的展开,反对一般常见的、以欧洲的历史展开和价值观为基准的西方中心论历史观,从而在中国内在的思想理路中寻找中国的近代及其屈折与发展;他还打破了在日本通行的对于李卓吾 ... | 詳情>> |  | 
|   | 中国的思维世界 『简体书』 作者:沟口雄三 出版:凤凰出版传媒集团,江苏人民出版社 日期:2006-08-01 《中国的思维世界》收录了日本学者研究中国古代思想文化的精品力作,各篇所论涉及哲学、科技、政治、社会、礼仪等各个方面,内容极为丰富,论述极为精要,反映了日本汉学细致缜密的特点,也体现了日本汉学家在世界格局中思考自身学术立场的一次尝试。编者认为,迄今为止,欧美的价值体系被视为全球性的衡量标准,那些无法被 ... | 詳情>> |  | 
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