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李颀及其诗歌研究
『简体书』 作者：罗琴, 胡嗣坤 出版：巴蜀书社 日期：2009-03-01 《李颀及其诗歌研究》介绍了:李颀（约690-约752），唐河南郡登封县（今河南登封）人，开元二十三年（735）进士，当过几年新乡县尉。李颀是盛唐时期的一个杰出诗人，与王维、高適、王昌龄、綦毋潜等诗人均有交往，前人把他与王维、高適、岑参、王昌龄并列。自殷瑶的《河岳英灵集》以后，中唐、晚唐、宋、元、明、 ... |
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《中国著名帝王——曹操传》
『简体书』 作者：孟宪伟 出版：煤炭工业出版社 日期：2018-03-01 曹操，是一个对中国历史有着重大影响，但千百年来褒贬不一、终难盖棺定论的历史人物。他生于东汉末年大动荡的社会，正是这样的环境，为曹操等一大批人提供了发挥才干的机会。他从陈留起兵，并在镇压农民起义中壮大、发展了自己，成为汉末群雄之一。曹操做事善谋，为人谲诈。多疑、嗜杀的性格，常为历史所非。他宁我负人，毋 ... |
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小程序改变一切
『简体书』 作者：大树 周鹏鹏 出版：台海出版社 日期：2018-09-01 在人类的发展历史中，有一些事物起到的价值是巨大的：蒸汽机、电、计算机、互联网、搜索引擎、社交、电商、智能手机、人工智能、公众号、小程序这些事物改变了世界的运行方式、改变了行业既定的轨道和发展速度、也照亮了那些寻找英雄梦的普通人。对于以上事物的共同认识，除了小程序以外，似乎其他都是毋容置疑的。面对互联 ... |
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梁漱溟先生讲孔孟（精装）
『简体书』 作者：梁漱溟 出版：商务印书馆 日期：2019-01-01 围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十四个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒、不贰过、天命，兼及孟子的性善学说，将孔孟思想之精髓一一呈现于读者眼前。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再 ... |
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中国近百年诗词名家丛书·罗卓英·王陆一·王世鼐诗词集
『简体书』 作者：罗卓英，王陆一，王世鼐 出版：黄山书社 日期：2019-01-01 本作品收录罗卓英的《呼江吸海楼诗》、王陆一《长毋相忘诗词集》、王世鼐《猛悔楼诗》。三家作品多作于抗日战争之时。罗卓英作品见证了战场上的风云，字句多带金石声，使读者如见当年之金戈铁马。其中多数篇章，如《芦沟曲》《吊宝山殉城姚营官兵》《上高会战奏捷四首》《远征军贺捷诗三首》等，在当时就为战地记者广泛传播 ... |
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华夏万卷 中国书法名碑名帖原色放大本：清 傅山墨迹选
『简体书』 作者：胡紫桂 编 出版：湖南美术出版社 日期：2016-03-01 傅山工书。其书从晋唐入手，曾学钟繇、二王小楷等，后又学颜真卿《颜氏家庙碑》及《争座位帖》，二十岁时，他已遍临传世晋唐楷书。傅山喜以篆隶笔法作书，融钟王意趣入颜，并受晚明书风影响，倡导个性。其论书有『四宁四毋』之名言：『宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。』傅山最擅长者为连绵狂草，自由奔放 ... |
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清 傅山集古梅花诗（下）
『简体书』 作者：王宏昌 编 出版：黑龙江美术出版社 日期：2014-10-01 《清傅山集古梅花诗（下）》由王宏昌编著。 傅山（1607—1684），初名鼎臣，字青竹，后改名山。 别署青主、仁仲、公之他、啬庐、青羊庵主、朱衣道人等。山西太原阳曲西村人。 傅山主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”这即是今日之“大巧若拙，形神兼备”的 ... |
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清 傅山集古梅花诗（上）
『简体书』 作者：王宏昌 编 出版：黑龙江美术出版社 日期：2014-10-01 《清傅山集古梅花诗（上）》由王宏昌编著。 傅山（1607—1684），初名鼎臣，字青竹，后改 名山。 别署青主、仁仲、公之他、啬庐、青羊庵主、朱衣道 人等。山 西太原阳曲西村人。 傅山主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑 ，宁直 率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”这即是今日 之“大巧 若拙 ... |
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太极拳法理的奥妙——太极拳速成之路
『简体书』 作者：李觉民 著 出版：北京体育大学出版社 日期：2018-09-01 《太极法理的奥妙：上品太极拳修炼之路》所述，以亲身学习、实践所得所证为基本，以古今拳圣明师的拳论拳品为辅助，而以贯通先哲圣人大道为指归。初时立论毋嫌其高，后继实学亦不厌其详，全书总以得上品拳法境界、修炼到大家地步为中心，具体列为三章：**明理，揭示太极拳与太极拳上品的根本道理；第二善学，分述拳法学习 ... |
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中学礼乐文明教育
『简体书』 作者：清华大学中国礼学研究中心 编 出版：语文出版社 日期：2019-05-01 本书内容与中学生日常生活紧密结合，注重讲解礼乐文明知识和人伦关系，从明人伦正家风践孝道广孝行尊祖先孝双亲敬尊长尊师长悌兄弟信友朋敦亲族睦邻里礼宾客泛爱众毋不敬爱敬身明尊卑别男女等内容分别讲解，共计十八课。本书的编写注重现实性，从古代礼仪经典著作中精选出与现代社会密切相关的礼仪条文，用接近现代中学生生 ... |
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知行合一王阳明3：王阳明家训（中纪委监察部专题力荐王阳明家训
『简体书』 作者：度阴山 著 出版：江苏文艺出版社 日期：2016-04-10 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利 这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训三字经，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。本书从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活 ... |
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中国传统文化与企业管理
『简体书』 作者： 出版： 日期： 中国传统文化源远流长，博大精深。诸子百家、文学艺术、戏曲绘画、建筑中医等等，争奇斗艳，影响深远，西方管理大师早已将其思想精髓运用于管理实践中。刘刚教授从中国古代先哲的管理智慧为切入点，从反求诸己、三达德、四毋追求、三贵之道、民齐者强、兼济天下六大方面展开，详尽讲解分析了其在现代管理中的运用。有助于管 ... |
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现代中国文学史
『简体书』 作者：钱基博 出版：北京联合出版公司 日期：2015-10-01 《现代中国文学史》作者钱基博被视为“国学大师”，不仅在于他终其一生以教授“国学”为职志，更在于他对于“国学”有自己独特的理解。他认为“国学”之根本义在“国性之自觉”，“俾吾人以毋自暴”；他认为“经”是“三代盛时”的典章法度，立身行事的准则，行之有效的政教，非圣人有意为文以传后世者；他认为中国古代教育 ... |
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美绘国学启蒙读本：朱子家训 二十四孝
『简体书』 作者：[清]朱柏庐 原著 [元]郭居敬 编录 周树风 编 出版：新疆青少年出版社 日期：2016-09-01 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。全书仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。内容言简意赅，对仗工整，朗朗上口，成为自清以来家喻户晓的教子治家的家训。其中一些警句，如一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘 ... |
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中国近代作家片论
『简体书』 作者：胡全章 编 出版：中国大百科全书出版社 日期：2016-09-01 胡全章*的《中国近代作家片论》收录了作者十 年来四十余篇探讨中国近代作家的文字。基于原始报 刊文献史料，透视严复、康有为、粱启超、黄遵宪、 王国维、林纾、邱炜萲、蒋智由、毋暇、狄葆贤、金 楚青、金松岑、廖恩焘、潘兰史、高旭、高燮、马君 武、黄宗仰、曹亚侠、蔡元培、刘师培、陈独秀、周 作人、吕碧城、林 ... |
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刺局2：字画中的诡异杀技
『简体书』 作者：圆太极 出版：北京时代华文书局 日期：2015-08-01 1.赵匡胤闯江中洲冲破曲水翻天，躲过虎齿毒刺昂和黑婆鸦，立潮冲浪夺船大战。再现传说故事“真龙引潮冲匪穴”。 2.凤州城中卖糖老人用姜糖扎死知府朱可树。 3.匪夷所思的刺局设置让慧悯大师自己摔死了自己。 4.叫明的三日刺杀，齐君元让唐德手下的弩手杀死了唐德。 5.萧俨与毋昭裔、赵崇柞在蜀皇殿上 ... |
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中国历代文论选（第4册）
『简体书』 作者：郭绍虞 出版：上海古籍出版社 日期：2001-10-01 《中国历代文论选第4册》内容简介：夫诗必有原焉，《易》《书》《诗》《春秋》之肃学若，周、秦间数子之缜若嶂若，而莽荡，而噌咳，若敛之惟恐其垣，之惟恐其隘，孕之惟恐其昌洋而敷腴，则夫辽之长白、典安大岭也有然。审是，则诗人将毋拱手欲，肃拜植立，搞乎其不敢议，愿乎其不敢吴，言乎哉！ ... |
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寻味顺德3：美味相传（含央视原版光盘）（
『简体书』 作者：刘硕 费牖明 李健明 廖锡祥 出版：广东科技出版社 日期：2016-06-15 顺德是粤菜的重要发源地，美食是代代相传的共同基因。顺德味道，跨越地域，流向四方。从大头菜到野鸡卷，从金皮烧猪到均安蒸猪，从毋米粥到自梳女菜式，从黄连烧鹅到火焰醉鹅，从故乡到他乡，从往日的南国丝都到今天的中国家电之都，一个个人物、一间间食店、一道道菜式，把顺德的宗族祠堂、耕读传统、华侨轨迹与新顺德人连 ... |
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论语通译 新课标
『简体书』 作者：[春秋]孔丘 出版：光明日报出版社 日期：2013-04-01 《论语》的内容以伦理、教育为主。它虽非文学著作，但由于历来为士人所诵习，对文学的影响极为深远。《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省。如论为政，说“足食，足兵，民信之矣”〔《颜渊》〕；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”〔《述而》〕；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”〔《子 ... |
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罗素谈人的理性
『简体书』 作者：罗素 出版： 日期：2014-08-01 罗素常鼓励不是专门学哲学的人去学点哲学。他 以为有许多问题并不是现在的科学所能解答的，但如 疏忽了这些问题，或随随便便地做些解答，都足以使 生活贫乏，要使这些问题常新，要缜密地鉴定对于这 些问题的解答，乃是哲学的一种功用。 罗素的许多哲学思想与孔子的“毋意、毋必、毋 固、毋我”相似。他以为哲学可 ... |
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