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[日]上柿元胜 著,唐枫 译
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元和姓纂
『简体书』 作者:[唐]林宝撰 赵万里批校 出版:国家图书馆出版社 日期:2025-04-01 《元和姓纂》是我国古代谱牒之学的一部专著,因成书于唐代元和七年,故名。魏晋六朝至隋唐前期崇尚门第,谱牒之学大兴。此书详载族姓世系及人物,旁征博引,所用书籍资料包括古姓氏书、古代史籍以及唐代私家谱牒等,其中很多资料今天已佚失,仅赖此书以传,所以《元和姓纂》是研究中古史不可或缺的史料。当代历史学家岑仲勉 ... |
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河岳英灵集(历代唐诗经典选本丛刊)
『简体书』 作者:[唐]殷璠 编纂 任文京 整理 出版:凤凰出版社 日期:2024-08-01 《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专收盛唐诗的唐诗选本。书中自序说:“粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人,皆河岳英灵也,此集便以《河岳英灵》为号。”本书选录了从开元 二年至天宝十二载24位诗人的作品,书的序、论简述了诗歌发展历程,正文中对所选诗人均作了评论。本书论诗标举“风骨”“兴象”,提出了“夫文有神 ... |
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春秋穀梁疏(全二册) 群经单疏古钞本丛刊
『简体书』 作者:[唐]楊士勛 撰 出版:上海古籍出版社 日期:2024-11-01 《春秋穀梁疏》十二卷,唐楊士勛撰,最早刊刻於北宋咸平四年至景德二年間,由國子監付杭州刻梓, 南宋初年得以翻刻。此爲義疏原本,後人稱爲“單疏本”。南宋中期以後,福建建陽書坊將《榖梁》經傳、注、釋文與楊疏合編,成十行注疏合刻本,經元泰定間翻刻,成爲明清以後通行《春秋穀梁注疏》的祖本。而宋刻單疏本流傳絶少 ... |
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仪礼疏(全二册) 群经单疏古钞本丛刊
『简体书』 作者:[唐]賈公彥 撰 出版:上海古籍出版社 日期:2024-11-01 日本宫內廳書陵部藏《儀禮疏》寫本,殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行,行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮?卷第幾”,次行空兩格題“唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰”。抄寫時間在安元二年(1176,南宋孝宗淳熙三年)以前,所據乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宫內廳本是現存唯一一部直接源出南宋國子監 ... |
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周礼疏(全五册) 群经单疏古钞本丛刊
『简体书』 作者:[唐]賈公彥 撰 出版:上海古籍出版社 日期:2024-12-01 京都大學附屬圖書館藏《周禮疏》是流傳於今的唯一的《周禮》單疏本,其底本應刊刻在宋室南渡之後,有可能是南宋國子監本。殘存三十一卷(卷一至三、卷七、卷八、卷十二至十四、卷十八至四十),抄寫於日本室町時代(1336-1573)。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書由單疏本到經注疏釋文合刻本的文本轉變過程 ... |
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独异志校证 古体小说丛刊 新版
『简体书』 作者:[唐]李伉撰 李剑国校证 出版:中华书局 日期:2025-07-01 《独异志校证》三卷,志怪小说集,唐李伉撰,李剑国校证。或著录为十卷,今本已非完帙。《独异志》取材广泛,上自先秦,下讫唐朝。作者自云:“记世事之独异也。自开辟以来迄于今世之经籍,……神仙鬼怪,并所摭录。”有原始神话如女娲兄妹为夫妻、黄帝灭蚩尤等,亦有民间故事如韩朋夫妇死后化为相思树、木兰代父从军等;有 ... |
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白居易诗集校注 全六册 中国古典文学基本丛书 新版
『简体书』 作者:[唐]白居易著 谢思炜校注 出版:中华书局 日期:2025-08-01 《白居易诗集校注》是白居易诗集的全新整理本,主要内容分为校、注两部分。其中校勘部分以国内近二十种珍、善本及日本国十六种珍、稀刻、写本参校,同时对照以相关总集,是迄今文字校勘上参照广泛的白诗校本;注释部分以作者十余年个人研究为基,广泛吸收海内外研究成果,于白诗典事、语源、词义均有揭橥,对理解、研究白诗 ... |
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贾岛集校注 典藏本 精装 全二册 中国古典文学基本丛书
『简体书』 作者:[唐]贾岛著 齐文榜校注 出版:中华书局 日期:2025-08-01 《贾岛集校注》十卷,唐贾岛著,齐文榜校注。贾岛(779—843),字浪仙,唐范阳人,中唐重要作家,苦吟诗人的代表。诗歌内容多写科举碰壁的失意和怨愤、贫苦窘困生活的哀叹、清寂之境和佛禅境界的感受,以及与亲友的唱和。风格清新奇僻,峭直刻深,《沧浪诗话》称之为“贾浪仙体”,在当时和后世都颇具影响。 贾岛 ... |
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集古今佛道论衡校注 中国佛教典籍选刊
『简体书』 作者:[唐]道宣撰 刘林魁校注 出版:中华书局 日期:2025-09-01 《集古今佛道论衡》,唐代律宗巨匠、佛教史学家道宣大师撰,记录了从东汉明帝到道宣所处的唐高宗时代六百余年之间,佛教二教论争的具有代表性的事件和言论。全书四卷,收文三十余篇。卷一录东汉明帝、三国孙权、元魏、刘宋文帝、元魏明帝、梁武帝、北齐文宣帝时事各一篇,共七篇,附录曹植、孙盛等论文三篇;卷二录北周武帝 ... |
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历代名画记 全注全译彩图版 唐张彦远2025
『简体书』 作者:[唐]张彦远,胡涛、刘曦羽 注译 出版:湖北美术出版社 日期:2025-09-01 《历代名画记·全注全译彩图版》是中国绘画艺术通史开山之作《历代名画记》的权威整理本。该书以津逮秘书本为底本,广校《王氏画苑》本、学津讨原本、四库全书本等版本,确保文本精准可靠。在翻译与注释上,博采众家之长,辅以全文点校,并随文补充相关画作,形成全注全译彩图版。 书中不仅系统梳理了中国古代绘画发展脉 ... |
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史通笺注 精装 全2册 中华国学文库
『简体书』 作者:[唐]刘知幾著 张振珮笺注 出版:中华书局 日期:2025-09-01 唐刘知幾《史通》,对《史记》《汉书》等历朝史著,首次从理论和方法两方面,全面总结史书编纂体例、评议史家学术成果。其内篇讨论史书体例、史料采集、作史原则,外篇总结史官制度、史籍源流,杂评史家得失。《史通笺注》以源于宋本的明万历张之象本为底本,吸收了如陆深、张鼎思、郭延年、陈继儒、黄叔琳、浦起龙、纪昀、 ... |
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日常中的内在超越:唐?德里罗小说中的世俗灵性研究(虚无困境中的自我救赎,生活日常中的内在超越)
『简体书』 作者:唐苇 出版:九州出版社 日期:2023-12-01 唐·德里罗的小说,对美国当代社会的消费狂欢与精神匮乏进行了真实再现与深刻批判,鲜明展现出身处精神虚无困境之中的当代美国公民对自我救赎、伦理秩序和精神超越的渴望。本书通过对德里罗小说中人物的道德困境和精神渴望进行剖析,揭示了当代美国公民在精神、伦理上的发展趋势。 ... |
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唐·德里罗小说中战后美国的文化记忆研究
『简体书』 作者:陈俊松 出版:科学出版社 日期:2021-11-01 作为美国当代著名的小说家之一,唐·德里罗在其长达半个多世纪的创作生涯中,始终关注美国历史上的标志性事件,称得上是战后美国的“记录者”。《唐·德里罗小说中战后美国的文化记忆研究》以文化记忆研究为理论框架,对德里罗的4部代表性作品进行深入的解读,聚焦这些作品在再现历史、唤起回忆、重构文化记忆等方面的独特 ... |
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历代碑帖精选丛书——(唐)孙过庭书谱
『简体书』 作者: 出版:西泠出版社 日期: ... |
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唐、五代时期的尚书省研究
『简体书』 作者:王孙盈政 著 出版:人民出版社 日期:2024-01-01 自唐至五代,尚书省始终是国家承认的“天下政本”。但“天下政本”的含义却在行政体制转型过程中,经历了从宰相机构到国家最高行政机构,再到国家名义上最高行政机构(保有一定的政令权)的转变。其中每一阶段都有一个从量变到质变的过程。尚书省“天下政本”含义的转变,即尚书省与宰相(宰相机构)权力、职能、地位和作用 ... |
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棔柿楼集·卷二 唐宋家具寻微
『简体书』 作者:扬之水 著 出版:人民美术出版社 日期:2015-01-01 《唐宋家具寻微》研究方法创新:作者运用“名物新证”的方法,通过文献记载的典章制度和和著名历史人物的活动来讨论宋代贵族和士大夫生活中的具体细节,辅之以当时人的诗词,并用考古资料加以印证,资料十分丰富。“散文式”学术文章,可读性强:作者本人是散文高手,兼之古诗文功底深厚,每篇研究文章都能将繁琐的研究推理 ... |
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秋红柿(旅人蕉文丛)
『简体书』 作者:[马来西亚]朵拉 出版:暨南大学出版社 日期: 书中收录了作者在世界各地讲学、游历时有感而发的随笔散文,风格清新,笔触细腻生动,情感真挚。作者在介绍当地的风土人情时,时而感物生情,时而怀旧悟新,其作品让人读后如临其境,在小物小景之中窥见人生百态,不仅能获得知识,还能获得思想的启迪和文化的熏陶。 ... |
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棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事
『简体书』 作者:杨之水 出版:人民美术出版社 日期:2016-04-11 本书收录了扬之水关于画像石和墓室壁画研究的文章及古代生活习俗考证的文章十二篇。作者以名物新证的方法结合文献、考古及图像资料,详细考证了画像石及墓室壁画所反映的卤簿制度;其余诸篇作者讨论了若干古代节令习俗,力图展示古代生活中的种种细节。本书最后附上《一花一世界》一文,通过考证故宫博物院等文博单位收藏的 ... |
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棔柿楼集·卷一 诗经名物新证
『简体书』 作者:扬之水 出版:人民美术出版社 日期:2016-09-01 《诗经名物新证》收录扬之水以名物新证之法考证《诗经》的文章十六篇,每篇单独考证诗一首,包括《大雅公刘》《小雅大田》等,最后附上综合考证文章三篇,分别考证《诗经》所述马车、旗和酒。本书中,作者融合中国传统的名物、古器物之学以及现代考古学,打通文学、艺术、历史和考古,用以说诗,使之互相印证,互为表里,用 ... |
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棔柿楼集·卷七 物中看画
『简体书』 作者:扬之水 著 出版:人民美术出版社 日期:2016-09-01 《物中看画》内容简介:中国的艺术,自古以来是生活的艺术,早期的“载道”,其遵,为礼乐制度。丽初创时期的礼乐制度本身即是一种合于生活节奏、合于人情冷暖的艺术,贴近生活,自然也贴近人情。在今人所谓“狞厉”的造型与纹饰中,其实有很多温暖,乃至温柔的东西,漫溢于《雅》《颂》的虔敬与自省恐怕与它是一致的。而彼 ... |
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