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左传疑义新证
『简体书』 作者:赵生群 出版:人民文学出版社 日期:2013-01-01 赵生群所著的《左传疑义新证》共收条目600有奇,依篇幅长短大致区画,分为十五卷,按《春秋》隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公顺序排列。书中引《左传》及杜预《注》、孔颖达《疏》及阮元《校勘记》均据中华书局1980年影印阮元校刻本。 ... |
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书法鉴习必备丛书 汉 乙瑛碑
『简体书』 作者:方尧明 出版:江苏美术出版社 日期:2013-01-01 《乙瑛碑》全称《漠鲁相乙瑛置百石卒史碑》,亦称《漠鲁相请置百石卒史碑》,又称《孔和碑》。东汉桓帝永兴元年(公元一五三年)六月在山东曲阜孔庙同文门西大成殿东庶刻石立碑。为东汉著名隶书,碑高三点六米、宽一点二九米,计十八行,满行为四十字,无碑额。碑文记载鲁相乙瑛在孔庙设置“百石卒史”执掌祭祀的公赎。 ... |
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沧海一笑:跨国奇案女主角的传奇人生(著名学者、书画大师范曾先
『简体书』 作者:孙旭岚 出版:辽宁人民出版社 日期:2013-03-01 她真实的一生绝不亚于林徽因、张爱玲等任何一位民国传奇女子,她本名叫耿维馥,生于1900年,卒于1989年,历经民国、伪满、抗战胜利、文革、改革开放几个时期,她的一生因为一个叫赵欣伯的男人而变得扑朔迷离,这个男人让她改用自己前妻的名字——碧琰。赵欣伯与冈村宁次、板桓征四郎等二战后的日本甲级战犯是同学, ... |
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(经典碑帖导学教程)封龙山颂
『简体书』 作者:庆阳 出版:苏州大学出版社 日期:2012-11-01 《封龙山颂》,也称《封龙山碑》,东汉桓帝延熹七年(164)十月为祀山颂神而立。原在河北元氏县西北45里王村之封龙山下,清道光二十七年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移植城中薛文清书院,无奈此碑过重,运输工匠苦其太重,擅自将碑凿分两段起运,不料竟断裂为三,实为可惜。清陆增祥《八琼室金石补正》记:“高 ... |
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茅山后裔4:不死传说(中国最好的玄学小说 作者最新深度修订
『简体书』 作者:大力金刚掌 出版:百花洲文艺出版社 日期:2013-05-01 秦王嬴政十三年(公元前234年),秦大将桓齮大败赵国将军扈辄,俘虏降兵十万,之后,十万俘虏居然无声无息地消失了。不久后的始皇帝元年(公元前221年),嬴政顺利统一六国,建立了历史上第一个大一统的封建王朝,并投身于轰轰烈烈的“求仙”活动中。这两件事之间,有着何等奇特的联系呢? 神秘盗墓集团的头目“老 ... |
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十号酒馆·判官(青春幻想名家 白饭如霜 热血沸腾之作!)
『简体书』 作者:白饭如霜 出版:北京联合出版公司 日期:2013-07-01 拥有审判世人的能力,却只能行走于悬崖之上, 每次迈步,都是生死抉择! 丁通只是一个混迹在都市之中的小混混,作为十号酒馆的常客,他最近比较烦:接连不断的奢华赌局,令他为筹码窒息的同时,也感觉到深深的不安。随着筹码的增加,他仿佛陷入了一个预先设置好的圈套之中。 ⊥腹?胨柯砑#?⊥ǚ⑾秩μ缀鸵桓雒 ... |
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吕祖仙迹与诗集
『简体书』 作者:[清]李涵虚 出版:宗教文化出版社 日期:2013-05-01 东汉桓帝时,张陵创立道教,以神仙信仰为核心内容,以得道成仙为终极目标,千百年来,道教徒为了实现这一理想,形成了一系列修道成仙的方法,这就是道教的外丹修炼和内丹修炼,以及其他各种治病养生的方法。外丹是以天然的矿物为基础,通过烧炼提取其中所蕴含的先天一炁,转制成可以服食的丹药,由于其炼制条件难以达到,且 ... |
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中国历代碑帖选字临本 乙瑛碑
『简体书』 作者:江西美术出版社 编 出版:江西美术出版社 日期:2013-06-01 《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》,东汉桓帝永卷元年(公元一五三年)立,隶书十八行,行四十字。现在碑存于山东曲阜孔庙。后人将《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》誉为『孔庙三碑』,历来为书家所重。 此碑碑文结体方整、骨肉停匀、法度严谨,用笔方圆兼备,平正中有秀逸之气,是汉隶成熟期的典型 ... |
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说文解字注
『简体书』 作者:许慎 编 出版:浙江古籍出版社 日期:2012-03-01 《说文解字》是东汉著名的学者许慎编着的。许慎,字叔重,汉汝南召陵(今河南郾城)万岁里人。大约生于明帝朝,死于桓帝时,活了八十多岁。 许慎撰《说文解字》大约始于永元八年(九六年),成书于永元十二年(一○○年),到安帝建光元年(一二一年)许慎病中,才让他的儿子许冲献给朝廷。其间共历二十二年,可见用力之 ... |
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小拇指彩泥故事汇-重阳节的传说
『简体书』 作者:杨舟贤,许刚 编 出版:吉林美术出版社 日期:2012-01-01 年轻人桓景为了帮助人们除去瘟魔,去拜师学艺,后来利用茱萸叶和菊花酒谜晕了瘟魔,最终打败瘟魔,把它赶回了汝河。通过这个故事,小朋友们能够对九月初九重阳节的来历和登高、插茱葵、喝菊栝酒的节日习俗有一个全面的了解和认识。 ... |
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李涵虚先生全集
『简体书』 作者:[清] 李涵虚 著; 黄信阳 编; 蔡聪哲 校 出版:宗教文化出版社 日期:2013-11-01 东汉桓帝时,张陵创立道教,以神仙信仰为核心内容,以得道成仙为一终极目标,千百年来,道教徒为了实现这一理想,形成了一系列修道成仙一的方法,这就是道教的外丹修炼和内丹修炼,以及其他各种治病养生的方一法,外丹足以天然的矿物为基础,通过烧炼提取其中所蕴含的先天一炁,一转制成可以服食的丹药,由于其炼制条件难以 ... |
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精选放大法帖三:王羲之尺牍
『简体书』 作者:[东晋] 王羲之,杨汉卿 著 出版:江苏美术出版社 日期:2014-04-01 《精选放大法帖:王羲之尺牍(丧乱帖·孔侍中帖等)》是唐代内府的双钩填墨摹本,奈良时期由遣唐使传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏本纸右端钤有日本桓武天皇(737-806)的“延历敕定”朱文印。原帖为卷子,现改装为轴,为“丧乱帖”、“二谢帖”和“得示帖”三通尺牍合装。此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事 ... |
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日本古代法帖珍本:空海
『简体书』 作者:王刘纯 冯亚君 出版:大象出版社 日期:2014-06-01 空海(774——835),俗名佐伯真鱼,日本平安时代初期的高僧,谥号“弘法大师”,日本真言密宗(东密)的开创者。空海少年时精研书法,潜心佛教,熟读儒家经典,对中国传统文化有着很深的理解。桓武天皇延历二十三年(804,唐德宗贞元二十年),空海与最澄等一同作为遣唐使留学僧入唐求法,抵达长安(今西安)后访 ... |
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日本古代法帖珍本:橘逸势 最澄
『简体书』 作者:王刘纯 冯亚君 出版:大象出版社 日期:2014-06-01 橘逸势(?—842)生活在“平安时代”,与空海、嵯峨天皇一同被誉为“平安三笔”,是日本古代著名的书法家。日本桓武天皇延历二十二年(804,唐德宗贞元二十年),橘逸势曾与空海、最澄等一起遣唐留学。橘逸势的书法既深得王羲之风骨,又掺入唐人新风。其笔势飞动变化莫测,气象博大,妙趣横生,对日本书法艺术的发展 ... |
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石门颂
『简体书』 作者:集美艺术 编 出版:中国美术学院出版社 日期:2014-06-01 《中国历代翰墨精粹2:石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》,又称《杨孟文颂》。东汉桓帝建和二年(一四八)十一月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端(东北褒斜谷之石门隧道的西壁上)。汉中太守王升撰文,主要赞颂了东汉顺帝初年司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的功绩。刻写面高二百六十一厘米,宽二百零五厘 ... |
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耕堂读书记(上下册)
『简体书』 作者:孙犁 出版:大象出版社 日期:2008-09-01 《读东坡先生年谱》、《读后汉书小引》、《读后汉书卷二十八 ·桓谭传一个音乐家的悲剧》、《读后汉书卷二十八·冯衍传一个文 过其实的人》、《读后汉书卷四十·班固传一个为政治服务的文人》 、《读后汉书卷二十四·马援传一篇好传记》、《读后汉书卷三十六 ·贾逵传关于经术》、《读后汉书卷四十三·朱穆传关于交友》 ... |
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中国艺术文献丛刊:张雨集(繁体竖排,精装 诗文字画,冠绝道
『简体书』 作者:[元]张雨 出版:浙江人民美术出版社 日期:2013-06-01 陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山,自號華陽隱居,性雅淡,愛山水,每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩,旁通陰陽醫藥之術,朝廷屢徵不起,世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時,貞居以儒者抽簪人道,自錢塘來句曲。負逸才英氣,以詩著名,格調清麗,句語新奇,可謂詩家之傑出者也。當是時,以詩文名世者,若趟松雪、虞道園、范德機 ... |
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中日战争内幕全公开(纪实图文修订版。国内最全的关于中日战争的
『简体书』 作者:楚云 著 出版:时事出版社 日期:2010-01-01 剖析时局周恩来宏论牯岭、声音抗战蒋介石庐山谈话、同心御侮红军改编八路军、部署大战老蒋就任大元帅、进兵绥察贼板桓一马当先、扼守南口汤恩伯初立战功、救龙军朱统军渡黄河、守忻口阎锡山大兴四路兵、走榆社刘柏承论游击精要、访延安卫立煌求抗日真经、先机制敌张治中出计攻上海、扩散战场蒋介石重兵调华东、失黄河天险韩 ... |
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合宗明道集与语录(中国道教丹道修炼系列丛书)
『简体书』 作者:冉道源 出版:宗教文化出版社 日期:2013-11-01 桓帝,陵立道教,以神仙信仰核心容,以得道成仙目,千百年,道教徒了一理想,形成了一系列修道成仙的方法,就是道教的外丹修和丹修,以及其他各治病生的方法,外丹是以天然的物基,通提取其中所含的先天一,制成可以服食的丹,由於其件以到,且易致中毒,唐以後就乏人津了,丹是以人鼎,通人精神的煅,由後天而返至先天,以 ... |
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天下墨宝 乙瑛碑
『简体书』 作者:吉林文史出版社 编 出版:吉林文史出版社 日期:2014-08-01 全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。刻于东汉桓帝永兴元年,原石存于山东曲阜孔庙。与礼器碑、史晨碑并称孔庙三碑。此碑高七尺八寸五分,宽三尺七寸,共十八行,满行四十字。此碑书风严谨,古朴浑厚。结字巧妙,富有素朴之趣。体势开张。字迹骨肉匀适,巧丽流畅。何绍基评价此碑:『朴翔捷出,开后来隽丽一门,然肃穆之 ... |
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