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黄帝内經太素（第四版）
『简体书』 作者：王洪圖 李雲 出版：科学技术文献出版社 日期：2022-01-01 二十世紀九十年代初，王洪圖教授到日本進行學術交流，得到日本友人小曾戶丈夫先生所贈《黃帝內經太素》 二十五卷摹寫本。該書爲小曾戶丈夫監修，永田忠子模寫，其母本便是著名的仁和寺古鈔卷子本。在當時國內學者無緣親見仁和寺原鈔的情況下，該摹寫本的寶貴可想而知。此後，我們以此書與蕭注《太素》對勘，發現不僅可補 ... |
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《增补汇音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇编著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 《增補量音》是繼謝秀嵐編著的《量集雅俗通十五音》之後的地方韻書。《增補量音 》的著者不詳，書首有嘉慶庚辰年1820“壺麓主人”序，三十韻。此書版本主要有:漳州素位堂木刻本;民國17年1928上海大-統書局石印本64開6卷本等。這是一部反映19世紀初葉漳州府海澄縣方言音系的重要韻書。因該書為刻 ... |
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饶学概论：饶宗颐学术思想研究
『简体书』 作者：陈民镇著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-06-01 本書對饒宗頤先生（1917-2018）在史前文字學、甲骨學、簡帛學、敦煌學、經學、上古史、地域文化、中外交流史、古典文學、楚辭學、宗教史、藝術史十二個領域的成就與學術思想作相對綜合的介紹，以期勾勒出“饒學”的概貌。本書力圖將“饒學”納入20世紀以來的學術史之中，一方面藉此窺及學術史的源流與嬗變軌迹， ... |
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汉传因明文献集成初编（影印本）（全八册）
『简体书』 作者：汤铭钧 著 出版：中西书局 日期：2024-06-01 “因明”hetuvidyā是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對于他當時以陳那Dignāga爲代表的印度佛教邏輯學、辯論術與知識論學說的一個總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學與知識論在公元6到7世紀這一階段的發展形態。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。198 ... |
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濂溪风雅
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2020-10-01 周敦頤（10171073），字茂叔，世稱濂溪先生，亦稱周濂溪，由其開創的宋代道學學派濂洛關閩之首濂溪學，在古代東亞思想史上影響深遠。本書廣羅古代中國、韓國、日本、越南文獻300多種，包括中國已有的濂溪學文獻、相關地歷代方志、古代諸儒別集與總集、韓國歷代文集叢書、韓國文集叢刊、日本多種儒學叢書和越南漢 ... |
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濂溪志补遗
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2021-04-01 堪稱理學開山的周敦頤，開創了宋學學派濂洛關閩之濂溪學，在宋代以後的東亞思想史上影響广泛而深遠。本書在學界已有濂溪學文獻的基礎上，廣羅相關省市縣歷代方志、古代别集舆總集、道藏等180多種文獻，對濂溪學史料進行輯佚、辨偽、考證、校勘而成，编排選取地方志體例，涵攝圖志、史志、藝文志等，是一部門類清晰可讀、 ... |
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人文中国学报（第三十三期）
『简体书』 作者：张宏生 主编 出版：上海古籍出版社 日期：2021-12-01 本期学报收录学术论文9篇，书评1篇。主要收入的是有关中国文学方面的论文，如《韓愈送窮文及其傳衍體式與抒寫意義探析》《明歌者張麗人蓮香集版本考論》《試論梁佩蘭「自成面目」詩論體系之價值及其與嶺南文化傳統之關係》等，本期专设宋代文学研究专题，收录《歸田錄、東坡志林二種筆記中日常書寫之風貌與意義》《陳傅良 ... |
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《渡江书十五音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇，陆招英 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 . 《渡江書十五音》的著者、著作年代皆不詳，手抄本，四十三韻。1987年東京外國語大學亞非言語文化研究所影印發行，有李榮序。這是一部反映清代漳州府長泰縣方言音系的重要韻書。因該書為手抄本，其中不乏謬誤，筆者進行勘誤補缺，寫成《新著渡江書十五音》。此外，筆者還對其聲韻調進行歸納及語音構擬。繼而通 ... |
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《汇集雅俗通十五音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇，孙俊涛编著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 《彙集雅俗通十五音》，作者謝秀嵐，漳州東苑人。主要版本有：嘉慶二十三年（1818）文林堂刻本，五十韻，書名《彙集雅俗通十五音》；漳州顏錦華木刻本，書名《增注雅俗通十五音》等。這是一部反映19世纪初葉漳州府漳浦縣方言音系的重要韻書。因該書為刻本，其中不乏谬误，筆者進行勘误補缺，寫成《新著彙集雅俗通十 ... |
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《潮声十五音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇，马睿哲编著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 《潮聲十五音》，清末張世珍輯。張氏為廣東澄海隆都（原屬饒平）人。書前有李世銘寫于宣統元年（1909）的序和張氏寫於光緒三十三年（1907）的自序。其自序謂“有友人傅授本屬《潮聲十五音》”。此書有汕頭文明商務書局石印本。因該書為早期刻本，其中不乏謬誤之處，筆者進行勘誤補缺，寫成《新著〈潮聲十五音〉》。 ... |
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五一广场东汉简牍册书复原研究
『简体书』 作者：楊小亮 著 出版：中西书局 日期：2022-07-01 本書以長沙五一廣場東漢簡牘爲研究對象，以原爲册書但現已散亂然且保存較好的木質兩行簡爲切入點，對其中部分册書進行復原研究，旨在揭示五一簡册書的基本面貌，爲相關整理研究工作提供扎實可靠的册書文本和樣例，從而促進五一簡研究向更廣泛和深入的層面發展。 本書主要内容如下： 一、在對木質簡牘進行重新綴合和釋 ... |
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裰织仙名：何仙姑信仰与广东增江流域地方社会（960—1864）（中大史学丛书）
『简体书』 作者：廖小菁 出版：广东人民出版社 日期：2022-06-01 廣州增城相傳為“八仙”唯一女仙──“何仙姑”的故里。本書綜合文獻分析與田野調查，聚焦廣東增江流域的何仙姑崇拜傳統從宋代至清咸同時期的長期演變，藉之揭示此一以女性形象為核心的傳說話語和廟祀傳統，如何在不同人群創造、選擇與挪用的過程中，經歷“下山”（在地化）與“出城”（廟祀版圖擴張），同時漸次鑲嵌進入地 ... |
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涵芬楼烬余书录（全二册）（中国历代书目题跋丛书）
『简体书』 作者：張元濟 撰，張人鳳 整理 出版：上海古籍出版社 日期：2022-09-01 涵芬樓所藏爲商務印書館藏書中的宋元明舊刊暨抄校善本。一九三二年一?二八事變中，商務印書館、東方圖書館遭日本侵略者轟炸和縱火，各類文獻損失慘痛，而事先存於金城銀行的善本書倖免於難。劫後，張元濟先生將倖存善本取出，有宋元本近二百種，明本及校本八十餘種，抄本稿本一百五十多種，爲其撰寫解題，名曰“燼餘書錄” ... |
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阎宗临手稿集（全二册）
『简体书』 作者：閻宗臨 著，閻守扶，宋若雲 整理 出版：国家图书馆出版社 日期：2019-11-01 盛世修史，明時修志，在舉國凝心聚力搶救優秀文化，建立中華文化自信之時，將閻宗臨先生保存完整的手稿七種影印出版。七種手稿分別是《歐洲封建制度研究》《歐洲十六世紀史》《羅馬史》《希臘羅馬史稿》《歐洲史要義》《古埃及史略稿》《〈佛國記〉箋注》。 《歐洲封建制度研究》和《歐洲十六世紀史》大約在一九三九年一 ... |
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汉魏六朝隋碑志索引-（全六册）
『简体书』 作者：刘琴丽 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2020-04-01 《汉魏六朝隋碑志索引（套装1-6 共六册）》主要對漢至隋代的碑誌（包括墓碑、墓碣、墓幢、墓闕、塔銘、紀德碑、紀功碑以及墓誌、墓表、墓記）作索引。每一方碑誌索引條目，除簡介外，原則上按照圖版著錄、錄文著錄、碑目题跋著錄、相關研究論文和備考五個部分编撰，以期盡量提供每方碑誌的詳細著錄情況和學術研究前沿。 ... |
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全北齐北周文补遗
『简体书』 作者：韩理洲, 等 出版：三秦出版社 日期：2008-06-01 《全北齐北周文补遗》中讲述了北魏政权经过『六镇起义』和尔朱荣之乱，于公元五三四年分裂为东魏和西魏，而实际权力却分别掌握在高欢和宇文泰手中。公元五五○年和五五七年，高氏和宇文氏的继承者先后代魏自立，史称北齐、北周。 ... |
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两晋南北朝史 中国现代四大史学家之吕思勉经典著作 全四册
『简体书』 作者：吕思勉 出版：哈尔滨出版社 日期：2019-05-01 《两晋南北朝史》分4册，从政治、经济、文化等三方面勾勒出了南朝的概况，再以北魏、东魏、西魏、北齐、北周等朝代全面介绍了北朝。作者旁征博引，系统而深刻地讲述了中国历史上这段充满战乱的时期，思考人类生存与发展的根本问题，是中华民族伟大的精神财富。 ... |
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中国书法经典：米芾蜀素帖
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 蜀素是北宋時期蜀地（四川）出產的一種本色生絹，其上織有烏絲欄，專供書寫之用。《蜀素帖》卷末有跋云：『慶曆甲申嵗，東川造蜀素一卷，藏余家者二十餘年，今既裝褫，將屬諸善書者題其首。熙寧元年戊申三月丙子吳郡記。希，子中。』由此可知，這段蜀素是宋仁宗慶曆四年（一〇四四年）由東川今四川三臺名家精心織造而成，後 ... |
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中国书法经典：史晨碑
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《史晨碑》，圓首，有額，額無字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝 ... |
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中国书法经典：泰山刻石
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 中國的名山有所謂『五嶽』之說，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲泰山歷來是帝王們舉行封禪和祭祀活動的大山。 封禪，封爲祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲祭地（ ... |
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