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[中国]蔡青,蔡亦非
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崇高的价值—历代经典励志诗词 (诗以言志,或抒情说理,或直
『简体书』 作者:徐潜 出版:中华工商联合出版社 日期:2015-01-15 《崇高的价值》一书,是一部历代经典励志诗词的选集,所选诗词自《诗经》至清诗,长达两千多年的历史。这里大多诗词是名家名作,堪称经典。也有一些出自无名,部分作品亦非众所周知,但主题一定有励志的意义。有简注,有赏析。 ... |
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山海经(插图版)
『简体书』 作者:王学典 译注 出版:中国纺织出版社 日期:2015-01-01 《山海经》是中国先秦重要典籍,该书并非成于一时,亦非一人所写。《山海经》传世版本共18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,其内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 ... |
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大乘起信论考证(近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学)
『简体书』 作者:梁启超,许嘉璐 出版:山西人民出版社发行部 日期:2014-12-01 本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1924年由商务印书馆出版。全书分为六个部分,首先阐明研究本书问题之预备,进而分别从文献和学理上对《大乘起信论》的作者、译者及成书年代等问题作了详细的考证。书中指出,《起信论》的作者并非马鸣,译者亦非真谛;它不是一部印度的撰述,而是梁陈间的中国人著作, ... |
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珍藏版山海经(插盒)
『简体书』 作者:竭宝峰 主编 出版:辽海出版社 日期:2015-01-01 《山海经珍藏版套装共4册》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著怍,大约是从战国初年到汉代初年,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经珍藏版套装共4册》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘 ... |
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大师之声 第一卷
『简体书』 作者:米歇尔·福柯;埃米尔·涂尔干;塞尔日·莫斯科维奇 著,张竝 出版:译林出版社 日期:2015-07-01 1.《美丽的危险》 米歇尔·福柯 1986年秋,米歇尔·福柯与批评家克劳德·博纳伏瓦进行了一系列既非采访,亦非对话的特殊对谈。在这场福柯所谓的“新型话语实验”中,他首次,也是唯 一一次从童年作文的经历出发,剖析自身与写作的关系,阐述言说与写作之间的差异,坦陈从话语跨越到书写的困难,并直言 ... |
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中国古典园林史(第三版)
『简体书』 作者:周维权 著 出版:清华大学出版社 日期:2015-05-01 本书在体例上不采用断代通史的写法,而是把园林的全部演进过程划分为五个时期:生长期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期。好处在于“源”与“流”的脉络较为清晰,前因后果较为明确,读者易于把握到中国古典园林即使在“超稳定”的封建社会的漫长而缓慢的演进岁月中亦非一成不变的情况。 ... |
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中医儿科学基础与亚健康
『简体书』 作者:徐荣谦,孙德仁 主编 出版:中国中医药出版社 日期:2016-03-01 亚健康主要表现在三个方面,即身体亚健康、心理亚健康和社会适应能力亚健康。亚健康是一个新概念,“亚健康”不等于“未病”,是随着医学模式与健康概念的转变而产生的,而“未病”的概念是与“已病”的概念相对而言的,既非已具有明显症状或体征的疾病,亦非无病,而是指机体的阴阳气血、脏腑功能失调所导致的疾病前态或征 ... |
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好消息里的更新:现代基督教福音派思想研究
『简体书』 作者:董江阳 出版:中国社会科学出版社 日期:2009-05-01 《“好消息”里的“更新”:现代基督教福音派思想研究》讲述了:福音派是近代以来主要起源和存在于近现代英语国家地地区并影响及全世界的,一种主要见于基督教新教中的超越传统信仰告白与宗派界限的既非基要主义亦非自由主义的神学运动或趋势。一个福音派信徒就是一个信仰和宣扬耶稣基督福音的人。在词源学上,英语中的“福 ... |
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再不疯狂,我们就老了
『简体书』 作者:文正 出版:台海出版社 日期:2016-05-01 本书作者十几年间,将韩寒的全部作品读了n遍,对韩寒及其现象、作品的思考解读,既非粉丝性的一面倒,亦非价值观前置式的追讨,而是以韩寒的方式解析着韩寒现象,是迄今为止第一部最详尽、系统、客观、好看又过瘾的韩寒评传!我们在这本书里看到的,是一个普普通通少年的成长史,它伴随着探索和追求,同时也充满了迷茫和感 ... |
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山海经全鉴(珍藏版)
『简体书』 作者:王学典 注译 出版:中国纺织出版社 日期:2016-07-01 《 山海经》是中国先秦重要典籍,该书并非成于一时,亦非一人所写。《山海经》传世版本共18 卷,包括《山经》5 卷,《海经》13 卷,其内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓 ... |
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隶书名家名帖
『简体书』 作者:于立文 出版:红旗出版社 日期:2016-12-01 夫书法之精,取象为先,前贤之瑰迹宏规,乃象之至近为易取者也。前贤之书甚夥,亦非尽可为取法之资也,学者宜知所抉择。丁文隽先生在《书法精论》中的这两句话,深刻精妙,乃至理名言。 想学好书法,首先必选好字帖。隶书尤其如此。因为学隶书主要是魏碑、汉碑汉简和清代隶书这些法帖。 且它们之间形态相差很大,风格 ... |
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中国美术研究 21
『简体书』 作者:阮荣春 出版:东南大学出版社 日期:2017-03-01 由阮荣春所*的《中国美术研究第21辑》的首个栏目为艺术理论研究,迎来了几篇重要的文章。*名美术史家林木先生从历史学、逻辑学、生物学、耗散论、地质学诸角度论证了历史决定论的错误,指出了崇洋并非革命,模仿亦非创造,中国文化艺术需要立足于民族的立场。邹其昌先生在《礼乐文明与当代幸福家园建构》一文中通过朱子 ... |
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朱子晚年全论
『简体书』 作者:李绂,段景莲 出版:中华书局 日期:2015-03-01 朱子晚年全论一书,较为详尽地辑录了朱熹晚年与其门人、友人论学的资料,并附辑录者的简评论,以此证明朱、陆晚年之争,乃门人各守师说越于一偏所致,而朱、陆晚年「所学者符节相合」,所论者亦非「冰炭不相入」。此书之所以称之为「全论」,乃是据王阳明的朱子晚年定论而来。不过,朱子晚年全论较之朱子晚年定论,资料更详 ... |
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苏轼行楷:上海图书馆藏孤本
『简体书』 作者:上海书店出版社 出版:上海书店出版社 日期:2010-06-01 《苏轼行楷:上海图书馆藏孤本》精选了《宋拓郁孤台法帖》中苏轼十几首诗词碑刻,这些碑刻近乎小楷,但笔致仍圆润丰腴、酣畅古雅,为苏轼传世作.叩中少见。均为《晚香堂帖》所未收,摹刻之精善,亦非《晚香堂帖》可比。并且所刻诗文内容也多为现存苏轼诗集、文集所未收,对于研究校注唐宋诗文具有一定的参考价值。 《郁 ... |
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历代法书碑帖经典—《泰山刻石》
『简体书』 作者::赵国英 出版:故宫出版社 日期:2016-12-01 《泰山刻石》,小篆。秦李斯书。立于始皇二十八年一公元前二一九一,是泰山*早的刻石。刻石四面广狭不等。徐宗斡云:明嘉靖间,移于碧霞祠东庑,仅存廿九字,乾隆庚辛毁于火。据此则毁火之本亦非李斯原石。今所存二石十字,盖蒋因培求得火毁之馀也。碑石现存山东泰安泰山岱庙。 这本由赵国英主编的《泰山刻石历代法书碑 ... |
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失传的营养学:远离疾病
『简体书』 作者:王涛 出版:世界知识出版社 日期:2013-03-01 生命是个奇迹,也是奥秘,人体本身有着惊人的修复功能,只要你给足原料——营养,就能恢复健康。损伤——修复——原料——营养素。 这不是危言耸听,亦非哗众取宠,而是本书作者作为医学博士,独辟蹊径,多年在营养医学领域倾注心血,对营养在生命内循环中的作用和影响的新发现,并在多年的跟踪随诊实践中证实了营养在医 ... |
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寻找成功的另一种可能
『简体书』 作者:[美]马登 出版:陕西师范大学出版社 日期:2012-09-01 《寻找成功的另一种可能》是一本改变普通人思想与生活的心灵圣经。奥里森·马登认为,人的思想可以影响他的生活以及处境。他说“是我们创造了自己的生活世界,塑造了自己的环境”。他强调人在自我成长过程中的主能动性:“你所寻求的宝贵机会在于你自身之内,而非周围环境,亦非缺少机会,或无人帮助。简言之,一切在于你自 ... |
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评弹通考
『简体书』 作者:谭正璧 出版:上海古籍出版社 日期:2012-12-01 《评弹通考》由谭正璧、谭寻辑,为拙著《弹词叙录》为《明清民间说唱文艺叙录》之一的姊妹编,可相互为用。《弹词叙录》以叙述弹词作品的内容为主,间附考证,虽为摘要,但都完整无缺,可以弥补本书各弹词条目的不足。至于本书评话部分,其内容大多为读者所习见,其书本亦非难得,不若弹词之极多是抄本,若非参看《弹词叙录 ... |
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听得时光眠(花火逆风之翼栏目精品收藏册,为你献上花火史上最酸
『简体书』 作者:独木舟 出版:海南出版社 日期:2011-03-01 如:莫爱独木舟、黑猫不睡张悦然、蔷薇墙纪小纯、青兰少年志韩十三、爱与恨的墓志铭沈熹微、246张通往天堂的车票凉音、我们荒凉的天上宫阙卫妆 你不是流星亦非落雪微凉、飞鸟带我远离尘嚣罗俭、溺过时间的逃亡尘世流年、不要再悲伤顾西凉、爱与恨的墓志铭沈熹微、不期而遇终有散苏枕书、恩宁街里丢失的爱情雷鹏、父亲 ... |
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儒家道统说新探
『简体书』 作者:梁涛 著 出版:华东师范大学出版社 日期:2013-10-01 《儒家道统说新探》首先从清华简《保训》切入,以长篇论文形式探讨儒家之“中”,内容涉及先秦儒家的“弘道”意识、宋代儒家学者道统说辨疑、中道思想溯源等,在此基础上,作者重新思考儒家道统论,认为儒家道统既非朱熹等宋儒构造的“仁义—中”,亦非历史上曾经存在的“礼义—中”,而是二者的结合,是仁学与礼学的结合。 ... |
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