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[马来西亚] 智光禅师 著
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赵孟頫书归去来辞(中华经典碑帖彩色放大本)
『简体书』 作者:中华书局编辑部 编 出版:中华书局 日期:2022-09-01 趙孟頫一二五四-一三二二,字子昂,號松雪道人,吴興今浙江湖州人,爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室,幼年喪父,母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕,曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職,卒贈魏國公,謚文敏。其書初學趙構、智永,後入二王,中年後參以李北海筆法,是唐以後書法之集大成者。 本書收録趙孟頫書《歸去來辭》長卷二種。其一書于 ... |
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米芾尺牍(一)(中华经典碑帖彩色放大本)
『简体书』 作者:中华书局编辑部 编 出版:中华书局 日期:2022-09-01 米芾,字元章,號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻,四十歲左右改名芾。米芾好收藏,精鑒賞,書畫俱絶。其書取法廣泛。少時學顔真卿,繼而學柳公權。久之,知顔、柳出于歐,乃學歐陽詢。又學禇遂良。後經蘇軾指點,上溯魏晋,熔古今,自成一家。其筆法變化之豐富,結字造勢之新奇,堪稱一代之冠,這一點尤其體現于尺牘作品中。精研米芾風格多樣的尺 ... |
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米芾尺牍(二)(中华经典碑帖彩色放大本)
『简体书』 作者:中华书局编辑部 出版:中华书局 日期:2022-09-01 米芾,字元章,號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻,四十歲左右改名芾。米芾好收藏精鑒賞 書畫俱絶。其書取法廣泛。少時學顔真卿,繼而學柳公權。久之,知顔、柳出于歐,乃學歐陽詢。又學褚遂良。後經蘇軾指點,上溯魏晋,熔鑄古今,自成一家。其筆法變化之豐富,結字造勢之新奇,堪稱一代之冠,這一點尤其體現于尺牘作品中。精研米芾風格多樣的尺 ... |
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出土文献与巫术研究
『简体书』 作者:[韩]趙容俊 著 出版:上海古籍出版社 日期:2024-05-01 中國古代,巫者執掌交通鬼神,其本身雖不具超乎自然的力量,但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動,可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。 本書選取筆者近年來發表的若干篇文章,以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一 ... |
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数据库古文字研究论稿(汉字语料库分析丛书)
『简体书』 作者:刘志基 著 出版:上海古籍出版社 日期:2019-05-01 作者在上世紀九十年代後期,從事《古文字詁林》排印過程中古文字集外字檢索工作,沒有料到的是,*終不得不靠著數據庫來救命。這樣一個具體個案,給了作者深刻的觸動和啟示,促使他從自己內心深處產生一種學術評估:做成一個有意義的數據庫,比寫一篇論文更重要。這個集子就是劉志基教授二十年來從事古文字數據庫建設工作的一些記錄和總結。按照 ... |
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礼器碑并阴(翰墨瑰宝:上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(第四辑))
『简体书』 作者:上海图书馆 编 出版:上海古籍出版社 日期:2019-04-01 《禮器碑》,全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢永壽二年(156)九月刻立。隸書。碑陽十六行,行三十六字。碑陰三列,各十七行。左側三列,各四行。右側四列,各四行。碑石原在山東曲阜孔廟東廡,1996年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。《禮器碑》書法秀逸超絕,歷來書家評價極高,無美不備,以為清超卻又遒勁,以為遒勁卻又肅括,自分隸 ... |
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《續高僧傳》之語文學考察
『简体书』 作者:王绍峯 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-08-01 本書以初唐時期道宣《續高僧傳》爲考察對象,以《中華大藏經》所收趙城藏缺失補以麗藏爲底本,結合宋磧砂藏、資福藏等版本,採用傳統語言文字學的方法,結合現代語言學,融匯漢語言文字學與佛學、史學等學科知識,校訂文字、辨正異文,將異文考辨與語詞考釋結合起來、斷代詞彙硏究與詞彙史研究結合起來,在充分描寫的基礎上,溯源沿流,抉發新詞 ... |
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康对山先生集
『简体书』 作者:贾三强,余春柯 出版:三秦出版社 日期:2015-12-01 贾三强、余春柯点校的《康对山先生集(精)》是编以搜羅*富的萬曆《康對山先生集》四十六卷本《简稱萬曆本》為底本,以嘉靖本《對山集》十九卷(簡稱嘉靖十九卷本)和《明狀元康對山先生全集》四十五卷馬逸姿校刊本(簡稱清馬氏校本)為主要參校本,并參以其他皈本。 ... |
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简帛研究论集
『简体书』 作者:广濑薰雄 著 出版:上海古籍出版社 日期:2019-09-01 本書收録廣瀨薰雄先生簡帛研究方面的論文共計32篇,分楚簡研究、秦漢簡牘研究、馬王堆帛書研究、秦漢律令研究、簡帛醫書究五大部分,集中體現了廣瀨先生在簡帛研究方面的成果。作者不但長期活躍在國內研究前沿,對日本學者關於出土簡牘律令、制度的研究也非常熟悉,身兼中日之長,眼界開闊,嚴謹縝密,其論著在相關領域皆有较大影响,此次結集 ... |
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简帛研究2014
『简体书』 作者:卜宪群 邬文玲 主编 出版:广西师范大学出版社 日期:2014-12-23 《簡帛研究二〇一四》共收録中、韓、日學者研究戰國楚簡、秦簡、漢簡、吴簡、馬王堆帛書以及韓國木簡論文、譯文等24篇,内容涉及文字校釋、編連綴合、簡牘形制、文本性質、思想文化、社會經濟、法律體系、簡本户籍的認定等諸多方面。研究成果不僅與新出清華簡、里耶秦簡、放馬灘秦簡、岳麓秦簡、走馬樓吴簡等有關,也對已 ... |
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拈花微笑——洪丕谟佛学随笔
『简体书』 作者:洪丕谟 出版:安徽文艺出版社 日期:2015-01-01 本书为“洪丕谟佛学文化经典”系列之一。洪丕谟先生佛学功底深厚,文笔朴实、亲切。这本佛学随笔分为:异彩斑斓的佛教世界观及其他、佛菩萨和古今佛学家的智慧、佛法与修行、禅的旨趣、佛教与人生、佛教文化的智光、《红楼梦》里的佛学旨趣七辑,十分平和亲切地介绍了佛文化与自己的人生感悟,如“平常心是道”、“佛教的现 ... |
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禅者的初心2(唤醒内心的佛性,感受修行之美)
『简体书』 作者:[日]铃木俊隆 著,蔡雅琴 译 出版:海南出版社 日期:2015-12-01 铃木俊隆禅师的**本演讲辑录《禅者的初心》,使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后,禅师的弟子及畅销书作者爱德华·艾思比·布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章,将禅师简单却深奥的教示,再次分享给全世界。 《禅者的初心.2》由禅师在世*后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语 ... |
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古尊宿语录
『简体书』 作者:南宋·赜藏主 [辑],刘德军 编校 出版:民主与建设出版社 日期:2017-01-01 《古尊宿语录》-晚唐五代至南宋初期禅宗的重要语录汇编 此书为上下两册,外观采用精美布艺花纹,简约,大气,优雅,原称《古尊宿语》。南宋魏杞的孙女觉心居士重加扩充刊印,计收录南岳下三十二位,青原下五位禅师的语录,其中又以临济一宗为特重。此书可以让读者深刻领会禅门的宗旨,即知道心的落处。 ... |
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翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(第五辑)
『简体书』 作者:上海图书馆 出版:上海古籍出版社 日期:2017-11-01 本书是从上海图书馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中精品,以原大原彩、经折装的方式影印出版,并请专家撰写导言,详细介绍碑帖的刻拓、版本和递藏情况。本辑收《张猛龙碑并阴》(沈树镛藏本)、《唐俭碑》(吴湖帆藏本)、《圭峰定慧禅师碑》(明拓本)、《十七帖》(吴继仕跋本)、《太室西阙铭》(王懿荣藏本)五种。 ... |
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域外邂逅集
『简体书』 作者:晓芙 出版:学苑出版社 日期:2019-06-01 内容 本书收录作者到国外地区旅游考察所思所感的文化类散文14篇,包括日本、法国、德国、英国、美国等地,涉及到的人物有心越禅师、竹久梦二、萧伯纳、华兹华斯、马克思等具有影响力的画家学者。文笔朴实自然,具有一定文学知识性和可读性。 ... |
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你想得简单,一切就变得简单
『简体书』 作者:枡野俊明 出版:文化发展出版社(原印刷工业出版社) 日期:2016-04-01 枡野俊明是日本国宝级禅师,建功寺住持,本书中,他以禅师智慧,指引读者将禅的做法引入工作、生活之中,以简单方法,来重置疲惫不堪的身心,获得生活、工作的轻松顺遂。 ... |
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伊犁将军马、广奏稿校笺
『简体书』 作者:杜宏春 校注 出版:中国社会科学出版社 日期:2016-06-01 杜宏春校笺的《伊犁将军马广奏稿校笺》是對時任伊犁將軍馬亮、伊犁副都統廣福會奏稿本《伊犁將軍馬、廣奏稿》的標點、校勘與補證。內容涉及伊犁地區政治,經濟、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等壹系列重大問題,真實地記錄了馬亮、廣福在任期間,在抵禦外侮、發展交通、開發邊疆、推行教育、改善民族關系等方面所做的貢獻,真實地再 ... |
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少年读史记(套装全5册)
『简体书』 作者:张嘉骅 著 出版:青岛出版社 日期:2015-09-01 该系列丛书由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成,共计60篇。主要根据《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”的相关篇章,精选了唐尧到汉武帝间杰出人物的事迹,其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等。语言生动,文字流畅简约,通俗易懂,有极强的故事性和可读性。除此之外,第一集还将《报任安书 ... |
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第五波入侵II
『简体书』 作者:瑞克?扬西[Rick Yancey] 出版:湖南文艺出版社 日期:2017-08-01 本书作为畅销书第五波系列的第二部,延续首部的故事。在历经熄灯、巨浪、瘟疫、消音四波毁灭性浩劫后,存活下來的人已经微乎其微。幸存者此刻面对的是更艰难的生存环境,尤其当人类间的互相信任已逐渐消逝。而第五波入侵正在步步逼近,凯西、班恩、能者等人被迫面对它们真正的目的:彻底摧毁人性。你无法确定攻击者是谁,而它们还比人类强大。它 ... |
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常用通假字彙
『简体书』 作者:周澤衡編 出版:团结出版社 日期:2017-08-01 用甲骨文、金鼎文,創作書法作品,在民初就有了。那時候是文人大家的休閑雅興。他們都有很深的小學根底,使用通假字是駕輕就熟家常便飯。 不會有古文字少而犯難。自改革開放以來,書畫活動進入平民百姓中,此時不少人想用篆、金、甲文,作書。盡管手邊有甲骨文、金文字典,也是動筆字少,無法成篇。如是,用偏旁部首自構金、甲文。自嘲爲人人 ... |
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