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学诚法师 著
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欧阳询楷书基础教程字帖(2本套装)
『简体书』 作者:高廷林 出版:化学工业出版社 日期:2021-09-01 《楷书基础技法教程》是由国家一级书法师、北京书法家协会会员高廷林老师主笔编写的楷书书法入门教程。高廷林老师长期执教于书法教学一线,此次,将多年的楷书书法教学成果倾注于本书中。教程以欧阳询《九成宫醴泉铭》作为范本,进行楷书学习的讲解。教学目标明确、具体,指导性强,语言形象、通俗易懂、由浅入深、循序渐进 ... |
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365夜睡前故事?春
『简体书』 作者:王彤 出版:辽宁少年儿童出版社 日期:2021-12-01 本书精选了坚定的小锡兵、自私的巨人、七色花、小妖精和面包、一寸法师、夜莺和国王、木偶匹诺曹、半只公鸡、小风笛手、坚强的公主艾丽莎等几十个经典童话故事。故事生动曲折,动人心魄,主题健康积极,对孩子的成长具有极强的正面影响作用。每个童话后面都有一个小栏目,读完童话后,妈妈可以向宝宝提问题,宝宝来回答。这 ... |
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花开莲现:《心经》大智慧(精装)
『简体书』 作者:楼宇烈 著 出版:中华书局 日期:2022-03-01 《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典,使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字,但涵义丰富,译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅,逢深则深”的“好经”。 喧嚣的世界,如水中月、空中云,如何放下颠倒虚妄,透过无常的现象,发现缘起性空的人生真谛,达到花开莲 ... |
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西游记绘本7 猪八戒拜师
『简体书』 作者:狐狸家 出版:中信出版社 日期:2020-09-01 高老庄的高老爷本想为女儿找个上门女婿,没想到招到了被贬凡间的猪八戒。他们认为猪八戒是一只“猪妖”,就找了道士法师来除妖,这下惹怒了猪八戒,他把高小姐锁在房间里,不允许高家人见她。路过高老庄的唐僧和孙悟空降伏了猪八戒,为高老庄除“害”。猪八戒也等来了观音菩萨为他安排的师傅唐僧,他赶紧拜了唐僧为师,拜了 ... |
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人生哪能多如意,万事只求半称心
『简体书』 作者:李叔同著 出版:天津人民出版社 日期:2022-07-01 弘一法师人生智慧的精粹,写给每一个在生活中抱有缺憾却依旧前行的人。 本书分为五个部分,收录了李叔同的《辛丑北征泪墨》《断食日志》《我在西湖出家的经过》《改过实验谈》等不同时期的经典作品,是李叔同给当下人的心灵课。 大师通过文字告诉我们,心有没有经过锻炼是很重要的:看淡临事悲欢,释然地面对自我 ... |
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中国碑帖名品二编·马鸣寺根法师碑
『简体书』 作者:上海书画出版社 出版:上海书画出版社 日期:2022-06-01 《马鸣寺根法师碑》,北魏正光四年(五二三)二月四日立于今山东省广饶县大王镇(原乐安县境内大王桥)。明嘉靖时编纂,清雍正十一年(一七三三)重修的《乐安县志》载:“马鸣寺在城东南二十五里郭家社。”但未记碑文,未知明时此碑是否尚在原处。碑为圭首,上方阴文楷书“马鸣寺”三字,其下阳文楷书“魏故根法师之墓碑” ... |
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世界第一好吃的松饼
『简体书』 作者:[日]深见春夫 出版:电子工业出版社 日期:2022-09-01 小猴子莫太超级喜欢吃松饼,他每天都在吃松饼,可他还是想吃到更好吃、更好吃的松饼。有一天,松饼魔法师现身了,她说可以带莫太去到能吃到世界第1好吃的松饼的地方。莫太跟着法师来了神奇的松饼王国,这里有各种各样的松饼。但是,想要吃到世界第1好吃的松饼可不是那么容易的,莫太必须经过一关又一关的考验。 莫太要 ... |
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历代碑帖法书精品选·宋拓集王羲之圣教序碑1.5
『简体书』 作者:《历代碑帖法书选》 编 出版:文物出版社 日期:2007-09-01 历代碑帖法书选编辑组编选的《宋拓集王羲之圣教序碑》共计2400余字,西安博物馆藏。此碑内容括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经,通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文,后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之直一迹中摹出,保留了其书 ... |
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玄奘西游记
『简体书』 作者:朱偰 出版:九州出版社 日期:2023-04-01 本书以通俗的章回体,描写了玄奘法师的西行事迹。贞观三年,玄奘从长安出发,一路向西,渡过流沙,越过葱岭,跋涉千山万水,去到印度。经过十七个寒暑,走遍五印度各国,研习、交流、访古,最后婉拒印度人民的热情慰留,于贞观十九年带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑,他翻译了大量佛经;把《老子》和《大乘起信 ... |
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图解韩国人每天必用的单词句型
『简体书』 作者:Proud出版社编辑部 出版:中国纺织出版社 日期:2017-09-01 图解韩国人每天必用的单词句型 專門為外國人設計的無負擔韓語自學書 韓語單字、句子拼音全標示,認字發音超簡單! 只要1500 單字+ 600句子,學習韓劇中*常用到的單字句型, 輕鬆應付各種韓語生活情境! 由基礎學起 與韓國人做基本的對話溝通 图解韩国人每天必用的单词句型 專門為外國人設計 ... |
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劉因集
『简体书』 作者:劉因著 出版:人民出版社 日期:2017-06-01 劉因(1249-1293),字夢吉,號靜修。保定容城(今河北容城縣)人。元代重要思想家、詩人、理学家、教育家,與許衡、吳澄並稱元代三大儒,成為名重一時的學者。劉因以自己的教學和著述為理學在北方的傳播作出了積極貢獻,他的詩文深受人們的喜愛,他的品格和風節更贏得了普遍的尊敬。勤於著述,生前曾自選詩五卷, ... |
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儒家文化研究(第八辑)
『简体书』 作者:郭齐勇 著 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2017-09-01 本輯包括儒家生態思想研究和劉述先學術思想研究兩大主題。關於儒家生態思想研究的文章,呈現了儒家傳統的生態觀念、行為習慣及其制度安排,揭示了致思於可大可久的儒家生態智慧的現實意義,部分文章還某一側面體現儒家思想及其實踐與生態保護之隱然相合。關於劉述先學術思想研究的文章,從儒學的宗教性、理一分殊的現代闡釋 ... |
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影印南宋官版周易正义
『简体书』 作者:孔颖达 著 出版:北京大学出版社 日期:2017-08-01 《周易》王弼、韓康伯注,今日通行善本有撫州本及建本。建本有一九二八年影印本,附孟森校記,對學界影響很大。依據版本學家所謂「瘦金體」的獨特字體,被推測爲南宋前期刊本,而已經分節插入音義,文本應該經過較大改動。撫州本爲南宋前期地方官版之精品,曾有《四部叢刊》影印本,流傳頗廣。可惜其本經過多年遞修,已非南 ... |
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潜庐诗文存稿
『简体书』 作者:钱基博, 傅宏星 出版:华中师范大学出版社 日期:2016-07-01 由傅宏星主编的《潜庐诗文存稿》记述了錢基博先生早年就以能文著稱,被老輩學人推獎為“江南才子”;中年之後.文章篇題日富,造詣湛深,又被時人譽為“今之韓愈”、古文大家。其古文筆勢雄健.諸體皆擅,内容詁經譚史.廣涉四部,因此他的文字遣存非為一般過眼雲煙,斷爛叢殘.而是可以當作民國時期重要的學術资料、歷史资 ... |
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张栻师友门人往还书札汇编
『简体书』 作者:任仁仁,顾宏义 编 出版:中华书局 日期:2018-01-01 張拭作為南宋初名相張浚之子、著名理學家,與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢,在當時的政壇學界都有重要影響。 《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信,並為每位致信者撰寫小傳,考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式,關涉的内容非常豐富,這裏既有涉及自我、他人德行操守的評 ... |
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曹元弼友朋书札
『简体书』 作者:崔燕南 整理 出版:上海人民出版社 日期:2018-02-01 曹元弼爲近代著名經學家,生於清末,經歷晚清、民國至中華人民共和國成立,幾近百年動蕩劇變的歲月。自早年登科受翰林院職,後亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事,但辛亥革命後即堅持以清遺民自居,閉户絶世,講學著述,事跡亦隨之不顯。其群經專著多已刊刻出版,尚有日記、書牘、文集等稿本文獻,賴門生 ... |
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广雅疏义(全三册)
『简体书』 作者:[清] 钱大昭 撰 出版:上海古籍出版社 日期:2018-10-01 《廣雅疏義》二十卷,錢大昭撰。清代以後,樸學大興,有盧文弨、錢大昭、王念孫等不約而同為《廣雅》作注,其中*著名者當屬錢大昭《廣雅疏義》與王念孫《廣雅疏證》。《廣雅疏義》重疏解文字,其於《廣雅》本文逐字解說,注釋詳盡,多引《說文》《釋名》等小學專書以及經史文獻來說解文字。說解中注明後世辭書說解之源、辨 ... |
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长安学研究文献汇刊·考古编.金石卷 第九辑
『简体书』 作者:贾二强 出版:科学出版社 日期:2019-03-01 《长安学研究文献汇刊. 考古编. 金石卷. 第九辑》匯編清代金石著作《關中金石文字存逸考》《寰宇訪碑録》《補寰宇訪碑録》《續補寰宇訪碑録》四種,希冀爲長安學、地方史、學術史及中國古代文化研究提供資料,以促進學術研究及社會文化的發展。 ... |
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出土文献研究(第十七辑)
『简体书』 作者:中國文化遺産研究院 编 出版:中西书局 日期:2018-12-01 本書爲中國文化遺産研究院編《出土文獻研究》輯刊,本輯共收録論文三十篇,內容涉及甲骨、金石、戰國秦漢三國簡帛等多種出土資料,包括新近刊布的《清華大學藏戰國竹簡(捌)》《長沙五一廣場東漢簡牘》等,研究既有文字學上的探討,又有文獻學、史學及哲學等方面的考察,由此可以一見出土文獻研究的新進展。 ... |
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江永礼学研究:以《礼书纲目》为中心
『简体书』 作者:苏正道 出版:复旦大学出版社 日期:2019-06-01 序 今日學界,能述三禮者,不啻鳳毛麟角。 先師黃壽祺教授於上世紀四十年代撰《群經要略》一書,嘗慨嘆:近世禮學廢絶,專業者至稀。(《群經要略自序》)又頗讚賞近儒姚仲實《史學研究法》所倡禮爲史原之説,並引其説云:蓋歷代國家政治之治亂,社會風俗之厚薄,非考其所立之大經大法,無由而知。《禮》之所記, ... |
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