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敦煌莫高窟第57窟 观世音菩萨(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 文物出版社出版的《敦煌莫高窟第57窟观世音菩萨初唐》是敦煌莫高窟第57窟南壁中央说法图中东侧为首的观世音菩萨,描绘精致,设色富丽,头冠项饰均以沥粉堆金,肌肤细腻,以淡朱色晕染,细眉长目,鼻直唇红,体态婀娜,是唐代菩萨形象的最佳代表作之一。第57窟建于初唐,单前室、甬道等处存有晚唐重绘壁画。 ... |
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忠经孝经
『简体书』 作者:[汉]马融 撰,吴茹芝 编译,孔子 著,吴茹 编译 出版:三秦出版社 日期:2012-09-01 《忠经孝经》由马融所著,《忠经孝经》为集中反映、宣传、倡导“忠”“孝”观念的读本。《忠经》全书共十八章,是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典。《孝经》是一部重要的儒家经典,被尊为“儒家十三经”之一,在中国社会流传极广,影响至深。《忠经》《孝经》分别对忠、孝的含义、标准、目的作了全方位的阐释。并分 ... |
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公忠论
『简体书』 作者:李建华 出版:华夏出版社 日期:2013-01-01 《公务员职业道德培训丛书:公忠论》引导公务员为公、为民、低头、敬业,忠于岗位职责。独立、坚定、谦虚、坦荡,忠于正义事业。高官讲公忠,行文如流水。传统与现代的交锋,理想与现实的碰撞。古今中外,旁征博引,独特的视角,新颖的观点。 ... |
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国学百家讲坛·儒学:忠
『简体书』 作者:宋一夫 出版:现代教育出版社 日期:2012-11-01 儒学,在数千年历史长河中,建构和影响中国人精神人格的文化要素;而在当今,它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍,透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角,以古鉴今,深入浅出,全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行” ... |
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敦煌莫高窟第220窟 说法图(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 《敦煌莫高窟第220窟说法图(初唐)》是敦煌莫高窟第220窟西壁龛顶北侧说法图的一部分。此窟龛顶壁画已经残缺,现存部分因多年在宋画覆盖之下,至今保持着明亮的色调,朱色的线描清晰可见。所画菩萨群像和优美的供养菩萨,显示出初唐龛顶装饰华丽、细腻而宁静的艺术风格,不同与隋代活跃而热烈的气氛。 敦煌石窟第 ... |
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敦煌莫高窟第220窟 阿弥陀经变(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 《敦煌莫高窟第220窟阿弥陀经变初唐中国古代壁画经典高清大图系列》是敦煌莫高窟第220窟南壁巨幅阿弥陀经变的中心部分,画主尊阿弥陀佛和二胁侍菩萨,俱在碧波荡漾的池水中,背后经幢凌云、梵宫高耸,色彩鲜丽。两菩萨着透体罗衣,锦绣披巾,凝神伫立,神态庄重。第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一,壁画绘制精 ... |
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敦煌莫高窟第401窟 供养菩萨(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 《敦煌莫高窟第401窟供养菩萨(初唐)》是敦 煌莫高窟第401窟北壁东侧的供养菩萨。有些颜料虽 已变色,单仍可看出当年赋彩的华丽。此菩萨身材修 长,腰肢微作“三曲”之势。璎珞耳环,肩饰巾带; 风吹仙袂,佩环丁当。 第401窟始建于隋,除了初唐壁画外,还存有隋 和五代的壁画,以及清代重修过的隋代塑 ... |
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敦煌莫高窟第217窟 观无量寿经变(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 《敦煌莫高窟第217窟观无量寿经变(初唐)》是敦煌莫高窟第217窟北壁观无量寿经变中部的阿弥陀净土,居中画主尊阿弥陀佛与四胁侍菩萨。上部画宏伟的大型建筑群,中间是前后佛殿,后佛殿两侧有回廊环绕,并自成一小院。 第217窟建于神龙年间,但已具备了典型的盛唐风格,通常将此窟作为盛唐艺术的代表窟。 《 ... |
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敦煌莫高窟第372窟 阿弥陀经变(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 《敦煌莫高窟第372窟阿弥陀经变(初唐)》是 敦煌莫高窟第372窟南壁阿弥陀经变的西侧部分,画 菩萨群像。立者为阿弥陀佛近侍大势至菩萨,坐者为 文殊菩萨及其部众。人物面部与上肢的晕染有立体感 ,是融合隋代及唐初的多种晕染方法而形成的一种新 染法。 第372窟是唐代早期的洞窟。 《敦煌莫高窟第 ... |
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敦煌莫高窟第220窟 药师经变(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 由文物出版社编的《敦煌莫高窟第220窟药师经变(初唐)》是敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变。画面以东方药师净土七佛和八接引菩萨为主体,两旁十二药叉大将为护卫。上空飞天翱翔,前临曲池流泉。下部的乐舞场面,应该是典型的胡旋舞。两边除乐队外,还画有二菩萨正在燃点树形七层药师灯轮。更增添了歌舞欢乐的气氛。 ... |
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敦煌莫高窟第321窟 十一面观音(初唐)
『简体书』 作者:文物出版社 编 出版:文物出版社 日期:2013-07-01 由文物出版社编的《敦煌莫高窟第321窟十一面观音初唐》是敦煌莫高窟第321窟东壁北侧的十一面观音图。观音十一面六臂,立于双树宝盖之下莲花之上,一手提净瓶,一手持杨枝。两旁有二菩萨侍立。构图左右基本对称,图中的树、花等,有图案化的倾向。与同时期的壁画相比,十一面观音图显得很有特色。第321窟是敦煌莫高 ... |
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时代美德一字经-忠
『简体书』 作者:王颖 出版:天津人民出版社 日期:2012-07-01 《时代美德一字经:忠》针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物,专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平,首先须有好的读物。《时代美德一字经:忠》适应了这一社会需要。《时代美德一字经:忠》力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合,将民族精神和时代精神、文 ... |
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情与忠:陈子龙、柳如是诗词因缘
『简体书』 作者:[美] 孙康宜 著 李爽学 译 出版:北京大学出版社 日期:2012-12-01 陈子龙,明末著名作家,反清志士,复社领袖;柳如是,明清之际著名歌妓才女,秦淮八艳之首,与复社、几社、东林党人交往频密,尤其与陈子龙有过一段刻骨铭心的恋情。学术大师陈寅恪撰有传世名作《柳如是别传》,使陈柳情事三百年后仍传为佳话。《文学史研究丛书·情与忠:陈子龙、柳如是诗词因缘》以陈柳诗词为媒介,将男女 ... |
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张说--初唐渐盛文学转型关键人物论--西南大学博雅论丛
『简体书』 作者:周睿 出版:中华书局 日期:2012-11-01 张说(667-730),字道济,又字说之,初唐渐盛之际著名的政治家、军事家和文学家。他“前后三秉大政”、“掌文学之任凡三十年”,在礼乐建设、文化事业、文学创作、提携后进等方面都有突出的建树,在中国政治史与文学史上均占有一定的地位。通过对这位作家的个案研究,既可以对其生平、交游、思想及诗文创作做一全面 ... |
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忠犬巴夫(传世今典.动物小说)
『简体书』 作者:[美]艾伯特·帕森·特哈尼 出版:外语教学与研究出版社 日期:2014-06-01 《忠犬巴夫》讲述了这样一个故事:《忠犬巴夫》包括中篇小说《忠犬巴夫》和短篇小说《密友》。 巴夫忠诚、勇猛、聪明。主人特伦特的农场被歹徒霸占,巴夫以一敌二,狠狠地教训了歹徒。农场主贝恩想霸占特伦特的良种羊,巴夫冲进贝恩的羊群,三进三出,带回了主人的羊。主人被绑架后,巴夫踏上了寻找主人的漫漫长路。历经 ... |
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犹太人经典智慧故事
『简体书』 作者:杨文忠 出版:安徽文艺出版社 日期:2012-10-01 《犹太人经典智慧故事图说中外人文精粹》由杨文忠编著,《犹太人经典智慧故事图说中外人文精粹》分为奋发的灵魂;高尚的品德;创新的智慧;精明的头脑;独特的教育;灵活的处世六部,主要内容包括:艰难中前行;沙漠中的绿洲等,本书内容深入浅出、通俗易懂,可供相关读者阅读学习。 ... |
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城镇化路径(中国绿色城镇化之路 上海实践系列丛书)
『简体书』 作者:王克忠 出版:同济大学出版社 日期:2012-10-01 《城镇化路径》由王克忠主编,本书就是力图用通俗易懂的语言、实例和数据来分析、解释、回答什么是城镇,什么是城镇化,什么是城镇化目标,什么是城镇化道路,什么是大中小城市和小城镇协调发展,什么是城市群带,什么是紧凑型城镇化、什么是非均衡重点发展城镇化,什么是城镇化的产业基础,什么是城镇化的资源环境条件,以 ... |
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中国瓷器
『简体书』 作者:吴良忠 出版:上海远东出版社 日期:2013-01-01 吴良忠编著的《中国瓷器》收集中国瓷器180多件,从一个侧面让你了解中国瓷器的历史,本书有古代,民国,新中国瓷器三部分组成,其中的新瓷器极具鉴赏和收藏对于价值。对于广大收藏者,研究者,设计师来说本书提供极好的参考资料。 ... |
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急诊科主治医生899问
『简体书』 作者:于学忠 出版:中国协和医科大学出版社 日期:2013-04-01 《急诊科主治医师899问》一书旨在帮助临床一线医师,尤其是急诊科主治医师较快地、系统地认识急诊医学学科体系,提高其临床诊治能力。书稿以答疑形式撰写,重点探讨急诊医师在临床实践中经常碰到的一些容易混淆的概念和诊疗陷阱。 于学忠等主编的《急诊科主治医师899问》全书共 899问,内容涵盖急诊医学理 ... |
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非常教师
『简体书』 作者:赵国忠 出版:南京大学出版社 日期:2012-12-01 赵国忠主编的《非常教师》中辑录的“非常”教师在这方面给我们做出了榜样。他们都是非常了解学生生理和心理特征的教师,这一点在他们别具一格的深得学生好评的教育教学方式中展露无遗。他们的教育教学多采取学生喜闻乐见的方式,能够最大程度地激发学生的兴趣,唤起他们参与的意识和求知的欲望。更重要的是,他们与学生是好 ... |
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