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毋小利 著
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古诗观止
『简体书』 作者：毋永利 出版：中国民主法制出版社 日期：2012-09-01 中国文学的精华在于古文，古文的精华在于古诗词。古诗词之所以称为精华，在于其极精炼的文字中蕴涵了丰富的内涵。古诗词犹如绝美的写意画，寥寥几笔，意境皆出；犹如优美的旋律，区区数音，韵味无穷。 《北京开放大学经典读本系列丛书：古诗观止》旨在从诗人所处的时代和际遇，来剖析其诗所含的深意。以史解诗，以诗说史 ... |
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海岛生态修复与环境保护
『简体书』 作者：毋瑾超 出版：海洋出版社 日期：2013-08-01 海岛是捍卫国家海洋权益、保障国防安全的战略前沿；是保护海洋环境、维护生态平衡的重要平台；是壮大海洋经济、拓展发展空间的重要依托；是进行海洋科学试验和研究的重要区域。其具有非常重要的政治意义、军事价值、社会价值、经济价值、生态价值和科研价值。 海岛由于地理隔离、恶劣自然环境的作用和土壤的贫瘠以及 ... |
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建筑工程常用抗震规范应用详解
『简体书』 作者：罗开海，毋剑平 编著 出版：中国建筑工业出版社 日期：2014-11-01 《建筑工程常用抗震规范应用详解》以现行国家标准《建筑工程抗震设防分类标准》GB50223—2008和《建筑抗震设计规范》GB50011—2010为主线，将常用抗震规范中的重点条文以及容易混淆、容易产生歧义和出错的条文进行了整合、归纳和对比，并进行了综合讲解；作者把自己多年来在规范编制、管理和工程实践 ... |
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知行合一王阳明3王阳明家训 新版
『简体书』 作者：度阴山 出版：江苏文艺出版社 日期：2025-01-01 “幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……” 这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。 王阳明的家训和家书，以平静恳切的语气，事无巨细地叮嘱家族子侄辈们为人处世、读书交友的要诀 ... |
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复利思维
『简体书』 作者：王智远 著 出版：水利水电出版社 日期：2021-06-01 绝大多数成功，是抓住了复利：积小胜为大胜，积小事为大事，积小利为复利。知识就是可以复利的，可以不断传播的。没有复利，即使你今天第一，明天可能就会被超越。然而，大多数人是时间点的朋友，不是时间的朋友。不管是工作还是生活，朴素的坚持，有时比无畏的寻求更重要。量变逼着质变，而不是量变带来质变。随着时间的拉 ... |
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朱大可新神话系列·少年饕餮续集
『简体书』 作者：朱大可著 ， 马鹏浩绘 出版：贵州人民出版社 日期：2023-10-01 少年食神宴遭到他的亲兄弟——另一个暗黑食神毋的挑战。同为食神老饕餮的儿子，宴长成于精灵族，善良、正直、勇敢；毋长成于狼族，残暴、贪婪、野蛮。毋为了谋取食神的位置，掀起捕捉神兽和野生动物、谋杀精灵族的暗黑风云，彻底违背《咸喜协定》。 少年食神宴和他的伙伴们面临从未有过的危机，他们果敢地肩负起新的使 ... |
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念楼学短合集 修订版（全五册）
『简体书』 作者：锺叔河 出版：人民文学出版社 日期：2025-02-01 《念楼学短合集》是著名出版家、学者锺叔河编纂的短篇古文合集。全书共五卷，分别名为《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《毋相忘》。按53项主题，选入530篇不超百字的文言短文。 选文时间跨度从春秋直至民国，几乎涵盖了我国有文字相传的全部历史时段。每篇文章都简短凝练，大多在百字以内，最短的只有 ... |
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明清时代六谕诠释史
『简体书』 作者：陈时龙 出版：中国社会科学出版社 日期：2024-10-01 明太祖朱元璋发布《教民榜文》，明确以“孝敬父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”六句话来教化百姓，后世称圣训、六谕。在明初，一时摇铎口唱，坊乡皆然。然而，随着明初所设定的基层秩序的衰微，明代士大夫开始重拾宋元以来乡约的基层教化组织形式，结合六谕，开启了十六、十七世纪以六谕为宣讲核心 ... |
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浙派医家论医德医风
『简体书』 作者：黄文秀 出版：浙江大学出版社 日期：2025-07-01 浙派中医是中国传统医学重要的精彩篇章之一，具有鲜明的浙派标识，经过历代医家的言传身行而不断传承演进，积淀了深层的精神追求，留下了绚烂的之江印记。之江大地自古以来涌现出大批医德高尚、医术精湛的医学大师，他们或强调“无恒德者，不可以作医”，或提倡“凡看病施治，贵乎精一”，或告诫“毋怀妒忌，大发婆心”，于 ... |
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甲骨文丛书·被隔绝的女孩：二战中的荷兰犹太人和地下抵抗运动
『简体书』 作者：巴尔特·范埃斯[Bart van Es]译：成琳 出版：社会科学文献出版社 日期：2021-09-01 二战期间，纳粹在欧洲大陆大肆追捕犹太人，因荷兰当局的大力配合，阿姆斯特丹、海牙等地的犹太人家庭时刻笼罩在巨大的危险和恐惧之中。为了躲避追捕，犹太女孩小利恩被父母交付给地下抵抗组织中的寄宿家庭保护，历经多次躲避和逃亡，目睹无数同胞遇害，她终在战争中幸存下来。作者范埃斯的祖父母一家是保护小利恩久的家庭， ... |
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张居正讲评《孟子》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《孟子》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书 ... |
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张居正讲评《论语》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《论语》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书 ... |
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张居正讲评《大学·中庸》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《大学》《中庸》是儒家经典《四书》中的两部，是中国传统文化的代表 ... |
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张居正讲评《尚书》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《尚书》亦名《书经》，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《书经 ... |
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游知记趣
『简体书』 作者：田树浦 著 出版：国家图书馆出版社 日期：2023-06-01 《游知记趣》主旨明透，语言凝练。信马列，“岁月难泯千秋业”“拜读英名无逝年”；敬人民，“枝叶关情双脚苦，巷陌连心孤灯勤”；爱祖国，“血写仁义照汗青”“岂有百年金瓯残”；记贤哲，“跃身波涛流千古”“牢狱未改勇直前”；讲真理，“老区奠基新中国”“还驾红船驶远方”；说家教，“我抖精神语诸君，端育子女毋放松 ... |
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焦裕禄：人民的好公仆
『简体书』 作者：郑彦英 出版：中国青年出版社 日期：2023-07-01 《焦裕禄：人民的好公仆》由“暮雪朝霜，毋改英雄意气”“为官一任，造福一方，遂了平生意”“魂飞万里，盼归来”“绿我涓滴，会它千顷澄碧 ”四章构成。前两章叙述了焦裕禄如何从一个贫苦农村家庭的孩子，凭借着自己的勤奋和抗争，成长成一个亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的县委书记的榜样；后两章为采访札记， ... |
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张居正讲评《诗经》（新一版）（上下册）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-11-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓无干济才。” ——《明史·张居正列传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《诗经》是儒家经典“四书五经”之一，是中国传统文化的代表性著作。本书原 ... |
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蜀石经集存·周礼
『简体书』 作者：虞万里 主编王天然 编著 出版：上海古籍出版社 日期：2023-11-01 蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存 ... |
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蜀石经集存·毛诗（附近代出土残石拓片）
『简体书』 作者：虞万里 主编 王天然 编著 出版：上海古籍出版社 日期：2023-12-01 蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存 ... |
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蜀石经集存·春秋穀梁传
『简体书』 作者：虞万里 主编 王天然 编著 出版：上海古籍出版社 日期：2023-12-01 蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存 ... |
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