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朱瑞宗
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北宋中后期贬谪与文学(国家社科基金后期资助项目)
『简体书』 作者:吴增辉 著 出版:中华书局 日期:2020-01-01 本文依靠北宋中后期的历史背景,以儒学复兴的演变、南北地域文化的冲突、士人心态的衰变及诗歌风格的流转为主要线索,对此期的贬谪与文学间关系进行了较为深入的探讨。全文共分八章,其主要内容如下:*章概述党争与贬谪关系。首先揭示党争的学术动因,指出王氏新学与以洛学为中心的北方学术之间存在着根本性的矛盾,双方的学术歧异决定了新旧党 ... |
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淮南鸿烈
『简体书』 作者:[汉]刘安 编 [汉]许慎 注 出版:中国书店出版社 日期:2019-09-01 《淮南鸿烈》即《淮南子》,是西汉淮南王刘安召集门客集体编写的一部哲学著作,许慎作注,现仅存内篇二十一卷。《淮南鸿烈》作于汉景帝、汉武帝交替之时,黄老盛行的文化氛围中,于西汉建元二年(前139)献于汉武帝。全书以道为宗,糅合了阴阳、墨、法与部分儒家思想,内容涉及哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等 ... |
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沧浪诗话------古典精粹
『简体书』 作者:[宋] 严羽 著 [清]胡鉴 注 出版:中国书店出版社 日期:2019-09-01 《沧浪诗话》是南宋严羽所著的一部诗歌理论著作,清代胡鉴作注,全书共五卷。此书约成书于南宋理宗绍定、淳祐年间,是一部理论性与系统性较强的诗话著作。全书分为诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分,全书论诗书大旨,取盛唐为宗,提出了如兴趣妙语别才别趣以禅喻诗等许多创造性的诗论。底本为清光绪七年(1881)胡鉴所注的《沧浪诗话注 ... |
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保釐云间——上海历史上的神祇、信仰与空间
『简体书』 作者:王启元,石梦洁 著 出版:上海古籍出版社 日期:2020-01-01 本书胪列了上海历史上罗神庙、龙华寺等十余处主要的神祠寺观和徐光启、赵朴初等几位有代表性的宗教人物,对这些传统宗教场所和人物进行介绍,详细梳理了这些宗教场所的区位环境、历史源流、文化内涵与意义,以及几位宗教人物在上海历史上的活动及产生的影响,深入浅出地描述上海的社会信仰内容及空间。文章性质包涵考证论文、人物纪实、书评、口 ... |
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中国宗教研究年鉴.2016
『简体书』 作者:曹中建 出版:中国社会科学出版社 日期:2020-04-01 本卷《年鉴》由世界宗教研究所曹中建主编。在栏目方面,特设“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究综述”、“实证研究报告”、“年度论文”、“年度推荐”、“年度著作”、“年度会议”、“研究资料数据”以及“年度信息”等栏目,堪称国内宗教研究的“百科全书”。本卷《年鉴》包容性极强,既包括了传统宗教学科各个分支,同时兼顾跨学科、跨领 ... |
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宋季三朝政要笺证(中国史学基本典籍丛刊)
『简体书』 作者:王瑞来 笺证 出版:中华书局 日期:2020-04-01 《宋季三朝政要》六卷,元佚名撰。本书以编年体记载了南宋末年理宗、度宗、恭宗三朝,及流亡小朝廷端宗赵昰、卫王赵昺时事,是现存少量的南宋史料之一。笺证者以元余庆堂刊本为底本,以云衢张氏刻本、文渊阁四库全书本和守山阁丛书本对校,以现存宋代文献他校,对全书加以标点校勘,并在此基础上,依据现存宋代文献对全书所有记事进行了全面检核 ... |
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枯木禅琴谱(一函八册)
『简体书』 作者:释空尘辑订 译 出版:西泠出版社 日期:2019-07-01 《枯木禅琴谱》清释空尘著,刊刻于光绪九年(一八九三),共八卷。该书前两卷为琴论及指法,余卷为琴谱三十二曲。作者在撰着此书时,考订多年,集名家秘本汇选,因谱派互异,名目纷更,此以《五知斋》《自远堂》二谱为宗,当属广陵派一脉。《枯木禅琴谱》中包含琴曲为释空尘数十年来所操之曲,其中数曲为其自己创作。全都省题析义,去杂除繁,体 ... |
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唯识义理论争集-唯识学丛书(第四辑)-展现民国时期关于唯识学的五大论争
『简体书』 作者:欧阳竟无,太虚大师,印顺法师,梅光羲,守培法师,景昌极,唐大 出版:崇文书局(原湖北辞书出版社) 日期:2020-01-01 民国时期,随着法相唯识学的复兴,产生了围绕唯识义理的几场大争论,本书集中展示的就是其中*重要的五场争论: 1. 法相唯识二宗辨:欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗;太虚大师论法相必宗唯识;印顺法师论唯识必是法相的,法相不必宗唯识。 2. 相宗新旧两译辨:1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文,太虚法师随即提出批 ... |
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中国学术论著精品丛刊— 新唯识论
『简体书』 作者:熊十力 出版:中国书籍出版社 日期:2020-03-01 《新唯识论》为熊十力*主要的哲学著作,标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中,作者继承并改造了佛教中的唯识宗,接受了唯识宗的万法唯识思想,认为识或本心乃宇宙之本体、万化之根源。同时,在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥的基础上,又建立了自己体用不二的本体论,并由此出发建构了独具创意的翕辟成变的宇宙论和性量分殊的认 ... |
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粤剧与广府文化(中国戏曲艺术与地方文化丛书03)
『简体书』 作者:罗丽著,刘祯 主编 出版:江苏人民出版社 日期:2020-05-01 民俗是戏曲形成、发展的土壤,戏曲是民俗不可缺少的组成部分。粤剧素有南国红豆美誉,又称广府大戏,是广府地区最大剧种,并流播于两广、港澳及海外有广府华人居住之处。粤剧由多种外来戏曲声腔与广府本土艺术形式不断融合丰富而成,身上烙刻着广府文化的地方印记、流淌着广府文化的历史血脉。 本书从外来声腔南来入粤到本地班出现,从粤剧改 ... |
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微言大义---太极拳解秘汇宗
『简体书』 作者:何欣委 出版:人民体育出版社 日期:2014-08-01 内容简介 本套丛书共三本,分为经、论、第三编,分别是《她请传心一太极 拳经秘谱汇宗》《神运无方一太极拳论秘谐汇宗》 《微言大义一一太极拳 解秘谱汇宗》。 经 所谓经,路径也,方法也,规矩准绳也。此编主要汇集了大极拳历代 宗师所传承授受之口诀秘谱,其内容大多言简意赅,而其意蕴则微言大义, ... |
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唐盛唐衰(5):晚唐血泪
『简体书』 作者:古月 出版:中国铁道出版社 日期:2016-03-10 安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点,繁华开始渐渐消退,各种衰败纷至沓来,肃宗、代宗、德宗也都不够英明神武,无法挽救颓势,接下来的皇帝中仅有两个还算不错,其他的要么平庸、要么昏庸,社会中的各种问题越来越严重,唐朝也进入全面的衰败期。 衰败的历史总是让人心痛,但有句话说的好前事不忘,后事之师。细细观察、琢 ... |
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名碑名帖原色导临:张猛龙碑(北魏)
『简体书』 作者:任德山 李克 编 出版:北京联合出版公司 日期:2016-04-01 为正体变态之宗 笔力惊绝,意态逸宕,为石本行书第一。 其结构为书家之至,短长俯仰,各随其体,碑本为真书,亦有兼行书之长。 ... |
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设施草莓生产技术
『简体书』 作者:宗静,齐长红 出版:中国农业出版社 日期:2017-01-01 《设施草莓生产技术听专家田间讲课》专家宗 静、齐长红重点讲解选择草莓品种、繁育优质种 苗、优质安全的生产技术、预防畸形果的措施、适时 采收等内容。 ... |
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最善拓本泰山经石峪金刚经
『简体书』 作者:三晋出版社 出版:三晋出版社 日期:2018-06-01 泰山經石峪位於泰山南麓,北朝始刻金剛經於溪間石床之上,面積兩千平方米有餘,為全國之冠,巍巍氣象蔚為壯觀。其字大如鬥,書體介於隸楷之間,風格超邁,結體遒勁,為歷代書家所推崇,遵之為大字鼻祖榜書之宗。由於年代久遠,風水剝蝕,現存刻字數量與完整程度已不及當初,雖歷代皆有拓片留存,然全份拓本現今已不多見。三晉出版社歷時數載,終 ... |
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广艺舟双楫(外一种)(国学基本文库)
『简体书』 作者:康有为 出版:中国人民大学出版社 日期:2010-10-01 《广艺舟双楫》一名《书镜》,是康有为的一部书法理论著作。扩广包世臣所著《艺舟双楫》,因以为名。《广艺舟双楫》6卷27章,分为原书、尊碑、购碑、体变、分变、说分、本汉、传卫、宝南、备魏、取隋、卑唐、体系、导源、十家、十六宗、碑品、碑评、余论、执笔、缀法、学叙、述学、榜书、行草、干禄、论书绝句。与阮元、包世臣议论颇合,推崇 ... |
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周紫芝生平考述暨创作探源
『简体书』 作者: 出版:中国社会科学出版社 日期:2015-02-01 周紫芝是宋代著名文人,一生博学嗜书,著述丰赡,其诗、文、词创作及文学思想在宋南渡前后的文坛上享有很高声誉。周紫芝生活的时间跨越神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗五代,历时南北宋之交,其作品反映了南北宋交变时期的社会生活风貌,不仅取材宏富,艺术上也有很高成就。徐海梅编著的《周紫芝生平考述暨创作探源》稿对周紫芝的籍贯、家世、科考 ... |
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陶渊明全集
『简体书』 作者:陶渊明 出版:上海古籍出版社 日期:2015-11-01 晋陶渊明的诗集。陶渊明弃官归隐后以诗酒自娱,被后人称为“隐逸诗人之宗”。其诗歌中*重要的是田园诗和咏怀、咏史诗。他的诗歌自然真朴,情韵醇厚,对后世影响极大。本书以清人陶澍《陶渊明集辑注》十卷为基础进行整理。 ... |
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旧世界的相遇——近代之前的跨文化联系与交流
『简体书』 作者:【美】杰里·H.本特利 出版:上海三联书店 日期:2015-12-01 是杰里H.本特利教授全球史研究的扛鼎力作。在书中,作者提出了跨文化交流的研究范式,从文化改宗、融合和抵制等不同角度,详细分析了近代以前四个历史时期的宗教文化传播。 ... |
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历代名碑法帖技法教程 柳公权"玄秘塔碑"
『简体书』 作者: 出版:山西教育出版社 日期:2013-06-01 ????大达法师端甫,公元769年出生于古城甘肃天水,是继玄奘法师后,唐代又一位有名的高僧,一生历经唐朝德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝。唐宪宗时,因为端甫在佛学界的造诣和声名,得到宪宗的宠遇,宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山,开法场于秘殿,端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野。端甫在朝中掌内殿法仪,标表净众长达十年,尤 ... |
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