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郑玉峰
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华音流韶·雪嫁衣（典藏版）
『简体书』 作者：步非烟 著 出版：青岛出版社 日期：2019-04-01 何为天下？ 华音阁，卓王孙，方圆三十六里，他就是天下。 这里便是他的天下。 黑色森林、废弃古城、荼蘼花海、巍峨玉峰，诡异的场景，暗藏的杀机。 有人，妄图颠覆他的天下。 身披雪嫁衣的少女缓缓坠落，残破的雪，嫣红的血，织就血染的嫁衣。 祭奠这倾覆的天下。 ... |
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影印南宋越刊八行本礼记正义
『简体书』 作者：孔颖达 出版：北京大学出版社 日期：2015-06-15 《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美，而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷。可見如今學者欲研習《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》 ... |
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英汉韩日农业生命科学词汇
『简体书』 作者：段玉玺 等主编 出版：中国农业出版社 日期：2014-12-01 段玉玺、许泳峰、鄭英彩、金昌根主编的《英汉 韩日农业生命科学词汇精》是一部由中韩两国相关 专业人员综合收录了生命科学中农学、 园艺学、植物保护学、土壤学、植物营养学、植物学 、动物学、微生 物学、遗传学、分子生物学、免疫学、生态学、生物 工程学、化学等 有关生命科学学科的常用重要词汇23 300余条 ... |
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井中奇书新考
『简体书』 作者：陈福康 著 出版：上海外语教育出版社 日期：2015-07-01 公元一六三八年冬，蘇州承天寺疏濬古井，得一鐵函，中藏詩文手稿一部，題曰《心史》，宋遗民鄭所南先生所*，吾華愛國奇書之罕與倫比者也。而清初一二醜佞之徒和乾隆時三通、四庫御用館臣蓄意指為偽書，迄今竟仍有權威典籍存斯謬說。《井中奇书新考（上中下）》*者陈福康窮三十餘年之功，集奇書出井以來社會反響、正反諸說 ... |
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二黄寻声谱
『简体书』 作者：郑剑西 编著 出版：中国戏剧出版社 日期：2015-12-01 郑剑西编*的《二黄寻声谱（精）》是中華民國時期*名京胡名家鄭劍西精心編訂的京劇樂譜集。分正編和續集兩次出版。全書選取了生、旦、净、小生、老旦等行當的經典唱段，并對二黃西皮各種腔調如『三眼』『原板』仿例昆曲譜注上了工尺譜。同時在文前對京劇音樂、音韵和工尺譜知識做了簡明的專題介紹，為京劇音韵研究難得資料 ... |
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香港大学饶宗颐学术馆十周年馆庆同人论文集琴学卷
『简体书』 作者：郑炜明 主编 出版：上海古籍出版社 日期：2014-09-01 《香港大学饶宗颐学术馆十周年馆庆同人论文集琴学卷》共收有15篇古琴研究論文，包括鄭明主任就晚清詞人與唐人筆記而展開討論的兩篇琴學考論文章，鄭煒明主任與陳德好小姐合作的考古出土文物與琴學研究系列論文，羅慧小姐關於西方學者與琴文化的整理論述，龔敏博士在香港琴人與琴史、小說方面的琴學考述，以及耿慧玲小姐有 ... |
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钢筋的下料计算与施工
『简体书』 作者：肖玉锋 主编 出版：机械工业出版社 日期：2013-01-01 肖玉峰主编的《钢筋的下料计算与施工》立足于建筑施工一线，结合工 程实例详细讲解了如何进行钢筋下料及相关的计算，内容包括常用钢筋及其 在工程中的组成，钢筋混凝土配筋基本规定，钢筋下料计算方法及示例，钢 筋的加工，钢筋的连接，钢筋的绑扎与安装等建筑工程中钢筋作业人员应知 应会的基本知识和必备的操作技 ... |
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经典放大·墨迹系列：怀素自叙帖（二）
『简体书』 作者：上海书画出版社 编 出版：上海书画出版社 日期：2014-06-01 怀素，唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。《怀素自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年怀素所书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清 ... |
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经典放大·墨迹系列：怀素自叙帖（一）
『简体书』 作者：上海书画出版社 编 出版：上海书画出版社 日期：2014-06-01 怀素，唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。《怀素自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年怀素所书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清 ... |
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礼记译解 （全二册）——中国古典名著译丛书
『简体书』 作者：王文錦 出版：中华书局 日期：2013-07-01 自從東漢學者鄭玄分别給儀禮、周禮、禮記做了注解之後，才有了三一禮七逗一名稱。儀禮記的是冠、婚、喪、祭、飲、射、燕、聘、覲的具體儀式；周禮是通過記述三百多種職官的職務，從而展開對社會政治制度的設想；而禮記的内容則側重於闡明禮的作用和意義。西漢時期，儀禮取得了經的地位，而有關禮的一些「記气僅是儀禮的從屬 ... |
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