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谈献和 主编
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出土文献与《国语》新证
『简体书』 作者：李聰 著 出版：上海古籍出版社 日期：2025-06-01 《國語》凡二十一卷，記八國之“語”，其文“宏衍精潔”，對語言學、歷史學、文獻學而言都具有極重要的研究意義。本書即期望按照王國維所提倡的“二重證據法”，以“地下之新材料”檢驗補充“紙上之新材料”。將出土文獻這類新材料與傳統的校勘考訂方法相結合，校訂、解讀《國語》文本。本書校釋了幾十餘例《國語》字詞，還 ... |
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先秦秦汉文献丛考
『简体书』 作者：尉侯凯 著 出版：上海古籍出版社 日期：2025-09-01 本書收録作者研究先秦秦漢文獻的論文33篇（另有附録1篇），包含出土文獻、傳世典籍兩大板塊，作者試圖通過對疑難字詞的釋讀、考證、校勘，竹簡的編聯、綴合，歷史人物、地理的分析，以及文本年代、性質的判斷，古書體例的總結，最終實現文獻的“完全解讀”。 ... |
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出土文献与古文字研究（第十一辑）
『简体书』 作者：复旦大学出土文献与古文字研究中心 编 出版：上海古籍出版社 日期：2024-06-01 該稿為《出土文獻與古文字研究》第十一輯，書稿內容豐富，涉及甲骨學理論、甲骨文考釋，金文、楚簡、秦簡、漢簡、帛書等方面的文獻梳理、字詞考釋，以及傳世古書校讀、名物新證等研究，是出土文獻與古文字領域的最新研究成果，便於研究者接觸學術界的研究前沿，促使研究的進一步深入。 ... |
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黑水城出土汉文医学文献研究
『简体书』 作者：于业礼，张如青 出版：上海交通大学出版社 日期：2021-04-01 本書為研究黑水城出土漢文醫學文獻的學術專著。本書在以往研究的基礎上，對黑水城出土漢文醫學文獻進行了重新整理與研究。全書分上下兩篇，上篇為出土漢文醫學文獻的整理校釋，下篇為文獻的專題研究。全書對收錄的36件醫學文獻進行了全方位的系統性研究，如文獻收集與編目，文獻命名與分類，文獻的形制研究，所述原文獻的 ... |
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密云圆悟禅师天童直说校注
『简体书』 作者：成庆 校注 出版：上海古籍出版社 日期：2024-06-01 此書以杭州圖書館所藏明崇禎年間《天童直説》初刻本（存八卷）爲底本，以上海圖書館藏崇禎間重刻本補齊第九卷，并校以其他相關之本。内容包含了《闢妄七書》和《三録》，爲密雲圓悟對漢月法藏《五宗原》和提語《智證傳》的批評，我們可以從這些文獻中去釐清密雲圓悟與漢月法藏論諍的真實脉絡，并且也可以藉此深入了解密雲圓 ... |
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里耶秦简新研
『简体书』 作者：何有祖 著 出版：上海古籍出版社 日期：2024-08-01 里耶秦簡包含秦遷陵縣官府文書簡牘資料，數量眾多、價值重大，對研究秦文獻、秦史具有重要的學術價值。但由於埋藏年代久遠，該批材料存在不少殘斷缺損的簡，頗不利於其研究價值的發揮。殘簡的綴合及字詞考釋對於充分發揮出土材料的作用是一項基礎且十分必要的工作。本書集結作者多年來研究里耶秦簡的成果，嘗試從形制、文意 ... |
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《授时历解议（数解与術解）》译注与研究
『简体书』 作者：建部贤弘著 出版：中国社会科学出版社 日期：2024-07-01 本書首次對日本江户時代和算家建部賢弘的抄本著作《授時曆解議》進行整理、漢譯與研究。全書由三部分構成，第一部分“建部賢弘《授時曆解議》研究”，系統調查了《授時曆》及《大统曆》傳入日本的經過、在日翻刻及其注解文獻，論述了建部賢弘在對《授時曆》進行曆理分析、文本疏解與訂補、實際演算等方面的工作，及其注解與 ... |
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施密士旧藏甲骨文字
『简体书』 作者：胡辉平 出版：学苑出版社 日期：2025-07-01 國家圖書館1932年入藏一部甲骨拓本——《施密士藏甲骨文字》（二冊），是國家圖書館最早入藏的甲骨文獻。第一冊有拓片43張，第二冊有拓片38張；二冊含拓片共81張。 本書以甲骨拓本為主體，予以釋文及著錄等方面的整理，同時對關於施密士藏甲骨的所有著拓進行梳理，並對目前已知藏於國家圖書館、北京大學、台 ... |
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黄天树甲骨学论集续编
『简体书』 作者：黄天树 著 出版：上海古籍出版社 日期：2025-09-01 甲骨學的内涵可有狹義與廣義之分。狹義的甲骨學特指甲骨及其文字本身的研究。廣義的則舉凡以甲骨文材料論述歷史文化者皆可納入。本書收入黄天樹教授近年撰寫的甲骨學論文39篇。論文主要内容如下：甲骨文字考釋、甲骨虚詞研究、甲骨語法研究、非王卜辭研究、甲骨占卜學、甲骨文獻學、序言以及有關甲骨學的雜文等。這些論文 ... |
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北京大学藏西汉竹书（壹—伍）文字编
『简体书』 作者：北京大学出土文献与古代文明研究所 编 出版：上海古籍出版社 日期：2025-06-01 《北京大學藏西漢竹書（壹—伍）文字編》收録已公布出版的《北京大學藏西漢竹書》壹至伍卷的全部字形。字形采用北京大學出土文獻與古代文明研究所2020年重新組織拍攝的紅外圖版，釋文和簡號反映北大漢簡各篇最新修訂成果。全書分爲十五卷，一至十四卷，依《說文》部首順序排列。第十五卷爲合文。同字頭下的字形依《北京 ... |
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九条家本群书治要（全二册）
『简体书』 作者：[唐]魏徵 等撰 潘銘基 校理，解題 出版：上海古籍出版社 日期：2023-12-01 《群書治要》爲唐貞觀間魏徵等奉敕編纂，其宗旨爲博采群書、爲唐太宗提供歷代修身治國經驗。該書凡五十卷，現存四十七卷，節録了大量唐前經、史、子三部文獻。《群書治要》兼具唐代叢書和類書的特點，具有重要的文獻價值，主要體現在：（一）保存佚籍。如子部書有先秦的《尸子》《申子》，魏晉時期蔣濟《蔣子》、傅玄《傅子 ... |
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古籍鉴定与保护 北京大学规划教材 刘玉才 陈红彦
『简体书』 作者：刘玉才，陈红彦 主编 出版：北京大学出版社 日期：2024-05-01 本書爲北京大學中文系古典文獻專業“古籍鑒定與保護”課程教材，以歷次課堂教學講義爲基礎，藉助國家圖書館豐富的教學案例和珍貴文獻支持，由國家圖書館、上海圖書館、北京大學、復旦大學的專家合作撰寫，内容涵蓋古籍出版印刷、古籍鑒定、古籍保護與修復、圖書館古籍工作諸方面，力圖勾勒中國古代書籍纂集、形制、刊印、流 ... |
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出土文献与古文字研究（第九辑）
『简体书』 作者：复旦大学出土文献与古文字研究中心 编 出版：上海古籍出版社 日期：2021-01-01 該稿為《出土文獻與古文字研究》第九輯，書稿內容豐富，涉及漢字起源、甲骨文、金文、楚簡、秦簡、漢簡、帛書等方面的文獻梳理、字詞考釋與校讀劄記，涉獵面較廣，適合相關專業研究者和愛好者參考和學習。書稿共收錄出土文獻與古文字研究方面的相關論文22篇。新發現或新出土文獻的研究系其特色之一，代表着出土文獻與古文 ... |
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新出秦汉简帛丛考
『简体书』 作者：何有祖 出版：科学出版社 日期：2021-09-01 過去二三十年，大量反映中國秦漢時期社會制度、文化的珍貴簡帛文獻的出土與及時公佈，極大充實了秦漢史、文獻研究的資料庫。這些新材料在早期解讀中由於缺乏足夠的文獻、文例參考，在文字釋讀、簡冊綴合、歷史內涵發掘等方面存在頗多可改進之處，影響學界對其文本內在信息的充分利用。《新出秦漢簡帛叢考》收集了作者十多年 ... |
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出土文献与古文字研究（第十辑）
『简体书』 作者：复旦大学出土文献与古文字研究中心 编 出版：上海古籍出版社 日期：2022-07-01 該書為《出土文獻與古文字研究》第十輯，書稿內容豐富，涉及甲骨學理論、甲骨文考釋，金文、楚簡、秦簡、漢簡、帛書等方面的文獻梳理、字詞考釋，以及傳世古書校讀、名物新證等研究，是出土文獻與古文字領域的最新研究成果，便於研究者接觸學術界的研究前沿，促使研究的進一步深入。 ... |
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有凤来仪：夏含夷教授七十华诞祝寿论文集
『简体书』 作者：朱淵清、蘇榮譽主編 出版：中西书局 日期：2022-12-01 芝加哥大學夏含夷教授精研中國古代文化，其學術廣涉中國考古、上古史、年代學、甲骨文、金文、簡帛、文化思想史等諸多方面，與劍橋大學魯惟一教授合作主編的《劍橋中國上古史》及所著《孔子之前：中國經典誕生的研究》《古史異觀》《重寫中國古代文獻》《海外夷堅志》《西觀漢記》《〈周易〉的起源及早期演變》等，在海内外 ... |
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全宋笔记第八编（八）
『简体书』 作者：戴建国，朱易安，傅璇琮，周长林 著 出版：大象出版社 日期：2017-09-01 《全宋笔记第八编 八》包括：《昭徳新編》《乘軺錄》《五代史補》《燈下閒談》《燈下閒談》《續翰林志》《次續翰林志》《廣清涼傳》《蠡海錄》《西齋話記》《麗情集》《乘異記》 ... |
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儒藏（精华编七三）
『简体书』 作者：北京大学《儒藏》编纂与研究中心 著 出版：北京大学出版社 日期：2012-01-01 一、中國傳統文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華编為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華编所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分 ... |
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郭沫若金文著作的文献学研究——以《两周金文辞大系》为中心
『简体书』 作者：李红薇著 出版：中国社会科学出版社 日期：2023-04-01 本書以《兩周金文辭大系》為中心，參照書信、日記等相關史料及郭沫若其他文字，以文獻學理念觀照郭沫若古文字著作，梳理其觀點演變脈絡，盡可能還原學術研究的歷程。 首先，厘清了《大系》成書過程、版本源流及嬗變情況。其次，對所收器圖、銘文逐一溯宗考源，并利用校勘學方法核對諸版差異，參以作者其他論著，依時間 ... |
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朝鲜时代《诗经》学史（域外汉籍研究丛书第四辑）
『简体书』 作者：付星星 著 出版：中华书局 日期：2023-08-01 .十六世紀以來，在一些西方的文獻中，往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛，歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人，而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼，而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物，是既要看到自己，也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“ ... |
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