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顾宝璋，所云平 著，朱维利，董子畏 编，李天心，高锦德 绘
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钱穆作品集：论语新解
『简体书』 作者：钱穆 著 出版：海南出版社 日期：2021-12-01 《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通，“一以贯之”，再加上作者自己的理解予以重新阐释，如其所云：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”本书对《论语》的新解与历史上的诸多注疏阐释结合紧密，不发表奇谈怪论，观点立得住，令 ... |
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论语新解
『简体书』 作者：钱穆 著 出版：九州出版社 日期：2022-06-01 《论语》为儒家经典著作。读《论语》必兼读注，历代大儒为之注释不绝。南宋朱熹作《论语集注》，成为以后历代学子考试必读书。钱穆先生作《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特 ... |
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C++新经典：设计模式
『简体书』 作者：王健伟 出版：清华大学出版社 日期：2022-08-01 用C 语言来讲述设计模式的书非常少，绝大部分书籍是使用Java语言讲述设计模式，而且能把设计模式讲述得比较清楚的书也并不多见。绝大部分书籍在讲解设计模式时所举的例子和实际工作中所面对的真正项目差别很大，读者学习后感觉不之所云，更别提实际运用。设计模式知识本身并不复杂，但讲解这门知识的难度非常大，设计 ... |
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读易详说
『简体书』 作者：[宋]李光撰 林日波 点校 出版：上海古籍出版社 日期：2022-08-01 《读易详说》十卷，南宋李光撰。该书一扫象数易学的烦琐支离，也打破了理学家解易的迂腐刻板，转而以人事解《易》，追求以易学经世致用，故风格切实明快，如《四库提要》所云：“于当世之治乱，一身之进退，观象玩辞，恒三致意。”此书也开创了以史证易的先河，被后人推为易学“两派六宗”中“史事宗”的开山之作，在易学史 ... |
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沈醉回忆录：我的特务生涯（一个军统特务的忏悔录）
『简体书』 作者：沈醉 口述，沈美娟 整理 出版：中国文史出版社 日期：2019-10-01 红色经典《红岩》中家喻户晓的杀人恶魔；人民共和国参议国事的政协委员。罕见的大起大落，难解的心路历程。一如西方古谚所云：一半是魔鬼，一半是天使。放下杀人的屠刀，以冷峻、犀利的笔锋解剖自己，沈醉诉说着怎样的往事？ ... |
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书法入门
『简体书』 作者：李肖白 著 出版：浙江人民美术出版社 日期：2017-05-01 《书法入门》是作者历年临池经验和教学心得之总结，具体包括选习碑帖、执笔方法、书写用笔、间架结构以及注意事项等方面。因李氏精研八法，又长期从事书法教学，故书中内容颇具针对性和可操作性，诚如《例言》所云：《书法入门》注重实验，不尚空谈。凡高深而不宜实行之理论，概不羼入。对于当下的书法学习与教学，有一定的 ... |
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文字上的中国：成语
『简体书』 作者：《国学典藏》丛书编委会 出版：中国铁道出版社 日期：2018-01-01 成语是中华文明中不可忽视的瑰宝，它以自身的言简意赅、内容丰富而成为了构建汉语言大厦中强有力的一根栋梁。成语是浓缩的文明，它在方寸之间就能传达出丰富的含义，可谓滴水藏海。由于许多成语出现的年代距今已十分遥远，所以常常会令我们感到不知其所云，而误用、错用。有鉴于此，本书在忠于原文的基础上，加以组织、整理 ... |
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醉翁琴趣外篇（中华再造善本 8开线装 全一函一册）
『简体书』 作者：（宋）欧阳修撰, 国家图书馆出版社 出版： 日期：2013-12-01 书号：9787501350889 定价：680元 一作《琴趣外篇》。词别集。六卷，北宋欧阳修1007—1072撰。元吴师道《吴礼部诗话》：“近有《醉翁琴趣外篇》，凡六卷，二百馀首。所谓鄙亵之语，往往而是，不止一二也。前题东坡居士序，近八九语，所云‘散落尊酒间，盛为人所爱尚，犹小技其上有取焉’者。 ... |
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钱穆先生著作系列——论语新解（简体精装）
『简体书』 作者：钱穆 出版：九州出版社 日期：2018-12-01 《论语》为儒家经典著作，自西汉以来，为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。钱穆先生的《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是， ... |
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钱穆著作-论语新解（大字本）
『简体书』 作者：钱穆先生 出版：九州出版社 日期：2019-03-01 《论语》为儒家经典著作，自西汉以来，为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。钱穆先生的《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是， ... |
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米芾书离骚经（大16K）
『简体书』 作者：[宋] 米芾 书写 出版：北京师范大学出版社 日期：2018-08-01 《离骚经》系行楷，原墨迹为纸本册页。凡二十六开，每开二幅，每幅五行，每行字数不一。幅纵三十五点五公分，横三十一点二公分。其书正如册末题跋中所云昔之评芾书者，曰超迈入神，曰沉着痛快，《米芾书离骚经》殆兼有其美，余固以端庄流丽目之。石渠宝笈藏米书多矣，无出此右者，即以米书论亦当推为后来居上。实属米书之精 ... |
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女科经纶
『简体书』 作者：清·萧壎 出版：人民卫生 日期：2006-06-01 《女科经纶》，全书8卷，清·萧壤著。书中列月经、嗣育、胎前、产后、崩带、杂证，集医经及前贤诸说，博引精论，分类编排，如其凡例所云：“先序经文，后序各论。始溯月水之源，次究经候之因，继之不调与经闭，终于治法与用药”。全书内容条分缕析，层次分明。精论宏博，选取精 ... |
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中国碑帖百部经典丛编：元赵孟頫书三门记·仇锷墓志铭
『简体书』 作者：邹笛,邹宗绪 出版：江苏美术出版社 日期：2013-12-01 《三门记》全名《玄妙观重修三门记碑》，结字工整，具有温和、典雅的特色，整篇洋溢着一种高贵、典雅的气息。如《元史》本传所云。 《仇锷墓志铭》赵孟頫为福建闽海道肃政廉访副使仇句号锷撰书的墓志铭。引首为赵孟頫篆书24字。其中原书八字已损缺，后系他人补书。墓志铭全文192行，满行6字，根据对照，尚有部分缺 ... |
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周易 译注
『简体书』 作者：韩立平 译注 出版：北京联合出版公司 日期：2015-09-01 《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经。其实，“易经”原本有三：夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周文王的《周易》，因前两者早已亡佚，仅留下《周易》，故今人所云之《易经》即为《周易》。《周易》被誉为“群经之首”，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类 ... |
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闲人痴想录
『简体书』 作者：【英】J.K.杰罗姆 出版：人民文学出版社 日期：2016-05-01 《闲人痴想录》既如作者所云，是一种看倦百佳图书之余的一种调剂，又绝对是一部可列入文学名著行列的幽默经典。在杰罗姆幽默冷峻的笔触下，十九世纪英格兰社会平谈的生活细节变得妙趣盎然，栩栩如生。这种对生活神乎其技的观察，即使是百年后的今天，我们仍会在不知不觉之间以其比照自己的生活。 全球最大的网上书店美 ... |
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孙文革命：《圣经》和《易经》
『简体书』 作者：黄宇和 出版：广东人民出版社 日期：2016-10-01 孙文是基督徒，这个街知巷闻；但若说《圣经》启发了孙文革命，则可谓千古奇闻。世人津津乐道孙文是番书仔，肚内的中国墨水不多；但若说《易经》启发了孙文革命，更是恕老夫孤陋寡闻。本书证明两说皆货真价实的今日要闻。 本书所云的《圣经》，泛指西方文化，具体则指《圣经》所传达的高尚精神──侍人。本书所言之《易经 ... |
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藏书家（第21辑）
『简体书』 作者：昝亮 出版：齐鲁书社 日期：2016-08-01 《藏书家》第21辑刊载了26篇文章。陈灿峰先生的《印谱：余事见文心》一文重点介绍了沪上著名印人、藏谱大家王哲言先生收藏的印谱。读罢此文，深切地感受到印谱之美，正如作者所云印谱之美自外而内是文人艺术的精华所在印谱之美自外而内。胡桂林先生的《这柬儿权作言儿代》分享了自己收藏的旧笺纸片与老信封，尽显中国的 ... |
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诗经名物图
『简体书』 作者：[日]细井徇 撰绘 出版：浙江人民美术出版社 日期：2015-04-01 《诗经名物图解》三卷，分草、木、鸟、兽、鱼、虫六部，收图两百多种。该书有弘化四年（1847）作者细井徇自序、松堂清裕嘉永戊申年（1848）序和花木鸿嘉永辛亥年（1851）跋。 细井徇，号东阳，曾为僧为医，撰有《四诊借要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草 ... |
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市场的昨天与今天：商品经济·市场理性·社会公正
『简体书』 作者：秦晖 出版：东方出版社 日期：2012-11-01 本书收录了作者讨论商品经济、市场理性和社会公正的二十篇论文。他在自序中称，这二十篇文章大致反映了他在上世纪八十年代后期到九十年代中期的学术与心路里程。他坦言，这个旅程是从八十年代的问题研究到九十年代的主义议论的过程。这二十篇文章构成了秦晖自己所云“问题—主义—问题认识”循环中的一环，而贯穿其中的是对 ... |
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钱穆先生全集：论语新解（精装）
『简体书』 作者：钱穆 出版：九州出版社 日期：2013-01-01 錢穆先生所著《論語新解》，彙集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，如其所云：“本書取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，折衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。” ... |
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