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赵孟頫书归去来辞（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 编 出版：中华书局 日期：2022-09-01 趙孟頫一二五四-一三二二，字子昂，號松雪道人，吴興今浙江湖州人，爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室，幼年喪父，母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕，曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職，卒贈魏國公，謚文敏。其書初學趙構、智永，後入二王，中年後參以李北海筆法，是唐以後書法之集大成者。 本書收録趙孟頫書《 ... |
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赵孟頫尺牍（二）（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 编 出版：中华书局 日期：2022-09-01 趙孟頫一二五四|一三二二，字子昂，號松雪道人，吴興今浙江湖州人，爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室，幼年喪父，母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕，曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職。卒赠魏國公，謚文敏。其書初學趙構、智永，後入二王，中年後參以李北海筆法，是唐以後書法之集大成者. 《趙孟頫尺牘二》 ... |
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赵孟頫书与山巨源绝交书（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 编 出版：中华书局 日期：2022-09-01 趙孟頫一二五四|一三二二，字子昂，號松雪道人，吴興今浙江湖州人，爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室，幼年喪父，母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕，曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職。卒贈魏國公，謚文敏。其書初學趙構、智永，後入二王，中年後參以李北海筆法，是唐以後書法之集大成者。 趙孟頫書《與山巨源 ... |
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李曾伯词笺注
『简体书』 作者：[宋]李曾伯? 著，單芳箋注?校对，單芳箋注?注释 出版：上海人民出版社 日期：2020-08-01 李曾伯（1198～？）字長孺，號可齋，覃懷人。南宋理宗時名臣，以文臣主軍，屢以疏陳軍政獲遷。宋度宗時為賈似道所嫉被解職。李曾伯文學成就以詞名*著，有《可齋詩餘》七卷。現存詞202首，數量在兩宋詞人中排名第16位，屬於宋代詞壇成果豐碩的詞人。現存詞多表達抗金愛國思想，反映社會人生，視野開闊，风格豪放。 ... |
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领导力密码
『简体书』 作者：戴维·尤里奇，诺姆·斯莫尔伍德，凯特·斯威特曼 著 出版：浙江教育出版社 日期：2022-10-01 独一无两的领导力指南，创造性地描绘出领导力密码框架图，以管理者的个人素质为支撑，从时间与注意力两个维度构建领导力。如果你想掌握领导力密码，就必定同时掌握四种角色，并在不同场景中切换：战略家，勾勒愿景，创造、定义和实现可能性执行者，确保目标变成结果人才管理者，识别、培养和激励人才完成任务人力资本開發者 ... |
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示范性商事裁判文书评析
『简体书』 作者：贺小荣 主编 出版：人民法院出版社 日期：2017-12-01 《示范性商事裁判文书评析》由人民法院民事审判第二庭长贺小荣任主编，骨干法官负责组稿、选稿。该书选取优秀裁判文书及评析25篇，主要包括公司类、买卖合同类、金融合同类、保险类等五大类。每一篇均采取裁判文书 制作心得 专家评析的体例，所选取的裁判文书均为优秀、具有示范作用的裁判文书，其本身就具有可读性、示 ... |
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是，首相（精装）
『简体书』 作者：【英】乔纳森?林恩 安东尼?杰伊 编著 出版：生活.读书.新知三联书店 日期：2017-11-01 在《是，首相》当中，大臣吉姆哈克在党内角力中意外地当上了首相，汉弗莱爵士也提前一步升迁为内阁秘书，而伯纳德则荣任首相的私人秘书。于是，官僚帝国的故事继续在唐宁街十号展开。 几个主人公个性特别生动鲜明，哈克外强中干、虚荣胆小；老文官们老奸巨滑、狡黠世故；喜欢咬文嚼字的年轻秘书在两个主子之间走钢丝，大 ... |
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国医大师柴嵩岩妇科临证经验及验案选
『简体书』 作者：佟庆、黄玉华 出版：中国中医药出版社 日期：2018-07-01 柴嵩岩，主任医师，教授。1997年4月荣任全国名老中医称号。 柴老自幼学习中医，1950年取得中医师资格。1952～1957年就读于北京医科大学医疗系，具有良好的医学理论基础。其临证妇科60余年，医学功底扎实，临床经验丰富，非常重视天人合一的整体观念，充分了解女子之生理特点及周期变化规律，能动态地、 ... |
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濂溪风雅
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2020-10-01 周敦頤（10171073），字茂叔，世稱濂溪先生，亦稱周濂溪，由其開創的宋代道學學派濂洛關閩之首濂溪學，在古代東亞思想史上影響深遠。本書廣羅古代中國、韓國、日本、越南文獻300多種，包括中國已有的濂溪學文獻、相關地歷代方志、古代諸儒別集與總集、韓國歷代文集叢書、韓國文集叢刊、日本多種儒學叢書和越南漢 ... |
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钱穆致徐复观信札（繁体横排·精装）
『简体书』 作者：中华书局出版。 出版：中华书局 日期：2020-11-01 本書收錄了湖北省博物館藏钱穆致徐復觀私人信札108通，其中絕大部分為首次公開。這批信札的寫作時間主要集中在19481957這十年間，話題則涉及新亞書院早期的日常運作特別是新亞書院台灣分校的籌建，《民主評論》的經費筹措和編輯出版，學術問題的交流切磋，以及錢穆與胡美琦從相識相知到結為夫婦所經歷的風波等。 ... |
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铜版《御制避暑山庄三十六景诗图》
『简体书』 作者：清玄烨诗，清沈喻 绘 出版：学苑出版社 日期：2021-02-01 《御製避暑山庄三十六景诗图》，清康熙五十二年（1713）內府銅版刊本，內蒙古巴彥淖爾市圖書館藏。是書上下兩卷，詩文為木刻朱墨套印，圖為銅版印製。 卷端有康熙五十年（1711）序言，序後鈐體元主人、萬幾餘暇璽。開本縱二十七釐米，橫十七釐米，版框縱十九點七釐米，橫十三點五釐米。康熙帝每景撰一詩，命儒 ... |
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濂溪志补遗
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2021-04-01 堪稱理學開山的周敦頤，開創了宋學學派濂洛關閩之濂溪學，在宋代以後的東亞思想史上影響广泛而深遠。本書在學界已有濂溪學文獻的基礎上，廣羅相關省市縣歷代方志、古代别集舆總集、道藏等180多種文獻，對濂溪學史料進行輯佚、辨偽、考證、校勘而成，编排選取地方志體例，涵攝圖志、史志、藝文志等，是一部門類清晰可讀、 ... |
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《增补汇音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇编著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 《增補量音》是繼謝秀嵐編著的《量集雅俗通十五音》之後的地方韻書。《增補量音 》的著者不詳，書首有嘉慶庚辰年1820“壺麓主人”序，三十韻。此書版本主要有:漳州素位堂木刻本;民國17年1928上海大-統書局石印本64開6卷本等。這是一部反映19世紀初葉漳州府海澄縣方言音系的重要韻書。因該書為刻 ... |
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上海图书馆藏珍稀家谱丛刊（第三辑）：大阜潘氏支谱
『简体书』 作者：上海图书馆 出版：上海科学技术文献出版社 日期：2018-08-01 《大阜潘氏支譜》正編十四卷，附編十卷，首一卷，潘家元纂修，民國十六年（1927）松鱗莊鉛印本，十六冊。卷一、二載世系，卷三至十一載行傳，卷十二載九派同名考，卷十三為墳圖記，卷十四莊圖記；附編卷一、二載義莊紀事、規條，卷三載義田記，卷四載誥敕錄，卷五恩榮錄，卷六崇祀錄，卷七為登進錄附畢業錄，卷八載旌表 ... |
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纳尼亚传奇：黎明踏浪号
『简体书』 作者：刘易斯, 陈良廷 出版：译林出版社 日期：2005-11-01 《纳尼亚传奇：黎明踏浪号》主要内容：小孩子看到的是奇怪又生动的故事；大人们看到的是从冒险经历中的传奇和神话的秘密……一个来自世界之初，充满神奇魔法的国度，充满了时会起而舞蹈的惊奇生物、能言兽和能言树。就在这个时刻，有几個小孩已经打開了前往魔法国度的门…… 暑假里，爱德蒙和露西住在哈罗德舅舅家，和表兄 ... |
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童溪易传
『简体书』 作者：[宋]王宗传 撰，张天杰 点校 出版：上海古籍出版社 日期：2017-12-01 本書系南宋王宗傳所作《易》傳，是宋代理學興起后以心性釋《易》的代表作。全書三十卷，本次整理以南宋開禧元年（1205）刊本為底本，以通志堂本、四庫本為校本，并參校了四庫薈要本。（宋刊本所缺之卷二十三、二十四則以通志堂本為底本）。 ... |
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常用通假字彙
『简体书』 作者：周澤衡編 出版：团结出版社 日期：2017-08-01 用甲骨文、金鼎文，創作書法作品，在民初就有了。那時候是文人大家的休閑雅興。他們都有很深的小學根底，使用通假字是駕輕就熟家常便飯。 不會有古文字少而犯難。自改革開放以來，書畫活動進入平民百姓中，此時不少人想用篆、金、甲文，作書。盡管手邊有甲骨文、金文字典，也是動筆字少，無法成篇。如是，用偏旁部首自構 ... |
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中国书法经典：董美人墓誌 蘇慈墓誌
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓誌銘》，隋開皇十七年（五九七年）刻，蜀王楊秀撰文，書者不詳。誌石呈方形，長寬各五十二釐米。誌文楷書，有界格，二十一行，行二十三字。原石於清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，爲上海陸君慶官陝西興平縣時所得，後歸上海徐渭仁。咸豐三年（一八五三年）上海小刀會農民起義，原石毀於兵火。 ... |
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中国书法经典：泰山刻石
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 中國的名山有所謂『五嶽』之說，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲泰山歷來是帝王們舉行封禪和祭祀活動的大山。 封禪，封爲祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲祭地（ ... |
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「四書化」與「去四書化」：儒學經典在「近世」中日兩國的不同際遇
『简体书』 作者：董灏智 出版：中国社会科学出版社 日期：2018-09-01 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》原為中國先秦儒學典籍，唐宋儒者在應對佛道挑戰而為儒學構建本體的過程中，將學庸語孟進行了四書化，使之成為繼五經之後的又一儒學經典結構。然而，當理學及四書伴隨著中國文化傳入日本之後，江戶古學派對它們的批判、質疑、否定便紛至遝來，並解構了四書經典結構，開啟了日本的去四 ... |
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