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[战国]荀子 撰，[唐]杨倞 注
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国学经典巨著 韩非子 中华国学经典名著全本全注全译 疑难注释白话文 战国时期政治通史经典诸子百家哲学五蠹寓言谋略解读
『简体书』 作者：[战国]韩非子 出版：光明日报出版社 日期：2014-07-01 ... |
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战国文字研究（第九辑）
『简体书』 作者：安徽大学汉字发展与应用研究中心 编，徐在国 主编 出版：安徽大学出版社 日期：2024-06-01 战国文字是指春秋末期至秦统一以前，齐、燕、韩、赵、魏、楚、秦等国曾使用过的文字，上承春秋文字，下启秦汉篆隶。战国文字的载体有铜器、兵器、货币、玺印、陶器和简帛等，其中以竹简为大宗。近年来，战国文字材料大量出土。在所有的古文字分支学科中，战国文字研究的发展势头最为迅猛，研究成果最为丰硕，解决了很多古文 ... |
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战国文字研究（第十辑）
『简体书』 作者：安徽大学汉字发展与应用研究中心 编，徐在国 主编 出版：安徽大学出版社 日期：2024-12-01 战国文字是指春秋末期至秦统一以前，齐、燕、韩、赵、魏、楚、秦等国曾使用过的文字，上承春秋文字，下启秦汉篆隶。战国文字的载体有铜器、兵器、货币、玺印、陶器和简帛等，其中以竹简为大宗。近年来，战国文字材料大量出土。在所有的古文字分支学科中，战国文字研究的发展势头最为迅猛，研究成果最为丰硕，解决了很多古文 ... |
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安徽大学藏战国竹简·诗经
『简体书』 作者：安徽大学汉字发展与应用研究中心 编 黄德宽 徐在国主编 出版：中西书局 日期：2024-12-01 《安徽大学藏战国竹简（一）》收录了安徽大学藏战国竹简《诗经》的全部图版及释文，展现了先秦时期《诗经》文本的面貌，为研究中华早期经典文献提供了重要依据。自这批竹简公布以来，学界对其进行了深入研究，取得了丰硕成果。 《安徽大学藏战国竹简·诗经》是一部基于《安徽大学藏战国竹简（一）》的学术普及著作，由黄 ... |
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戰國文字研究（第一辑）
『简体书』 作者： 出版：安徽大学出版社 日期： ... |
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荀子（学生国学丛书新编）
『简体书』 作者：王宁，叶绍钧 选注，王娅维 校订 出版：商务印书馆 日期：2020-12-01 本书选编于1925年，收录文章十二篇，相当于《荀子》全书的三分之一，关于荀子思想学说的重要篇章基本囊括其中。原书校勘和注释以王先谦《荀子集解》为底本，兼采各家学说，择善而从，校、注精良。书前有绪言一篇，介绍荀子其人其书，梳理了《荀子》一书的版本流传和荀子的思想体系，并对研读《荀子》的方法和态度提出了 ... |
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《左传》与战国诸子的春秋记忆研究
『简体书』 作者：邢猛男 出版：九州出版社 日期：2025-05-01 本书探讨了《春秋》对春秋记忆的建构，以及《左传》与战国诸子对春秋记忆的重构，通过统计分析和比较研究的方法，系统梳理了《左传》及诸子著作中关于春秋人物和事件的记载。本书总结了战国诸子对春秋历史的不同关注点和记忆热点，分析了这些记忆选择背后的学术思想和时代背景，揭示了不同学派如何根据自身的学术主张对春秋 ... |
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清华大学藏战国竹简（拾肆）
『简体书』 作者：清华大学出土文献研究与保护中心编，黄德宽主编 出版：中西书局 日期：2024-12-01 《清华大学藏战国竹简（拾肆）》共收录《成后》《昭后》《两中》三篇竹书，都是前所未见的佚文，其中，《成后》《昭后》两篇首次发现西周早期成王、昭王治政思想资料，《两中》篇则是迄今发现的夏启为“天下王”的最新资料。《成后》《昭后》两篇原编联为一卷，简长约41厘米、宽0.6厘米。简背有序号，分别编号，三道编 ... |
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中国历史故事集：战国篇
『简体书』 作者：林汉达 著 出版：长江文艺出版社 日期：2025-07-01 三家为什么分晋？三家中哪家实力最强？合纵抗秦与连横亲秦分别是谁提出来的？商鞅变法对秦国有什么深远影响？白起为什么要坑杀40万赵军俘虏？找找看，本书中出现了多少脍炙人口的成语，你知道它背后的故事吗？翻开这本书，你可以找到答案。《中国历史故事集﹒战国篇》是著名的教育家和语言学家林汉达专为青少年朋友们编著 ... |
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孙子兵法新注（中国古典名著译注丛书）
『简体书』 作者：中国人民解放军军事科学院战争理论研究部《孙子》注释小组注 出版：中华书局 日期：2005-01-01 本书以中华书局上海编辑所1961年影印《宋本十一家注孙子》为底本进行注释。由与其他版本以及文物出版社1976年版银雀山汉墓竹简《孙子兵法》有重要出入之处，则在有关的注释中加以注明，供读者参考。 \\本书注释办法：每篇篇题之下，均有简明内容内容提要；根据原文意思分段标点；难懂的字、词、句分别加以注释， ... |
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论语我注
『简体书』 作者：刘传铭 注 译 出版：上海辞书出版社 日期：2021-01-01 《论语》是一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，较为集中地反映了孔子的思想。《论语我注》以《论语》20篇为基础，每篇有篇首导读，各章分为原文、“注”、“释”、“论”四个部分，着眼于备采众说，折衷求是，同时又尽量以现时代的语言、观念加以申述《论语》原典。期望本着‘诚、 ... |
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论语选注
『简体书』 作者：赵建华 出版：浙江工商大学出版社 日期：2024-12-01 本书包括选注部分按《论语》的章节及顺序（总共20章498节），精选其中300节予以详细注释。选注的每一节分注、释文、编者按三部分，含字音、字义、白话的释文、内在联系及引申意。纠正了其他版本的诸多错误。内容从以下四个方面分析：《论语》自身；人性；逻辑性；正能量。附录部分目的是方便读者阅读参考，并保持三 ... |
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道德经注合校
『简体书』 作者：[唐]李荣撰 张克政辑校 出版：上海古籍出版社 日期：2024-08-01 李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道 ... |
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诗毛氏传疏（全三册）《儒藏》精华编选刊
『简体书』 作者：北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编， 陈奂 撰， 王承略 校 出版：北京大学出版社 日期：2023-04-01 《诗毛氏传疏》三十卷，附《释毛诗音》一卷、《毛诗说》一卷、《毛诗传义类》一卷、《郑氏笺考证》一卷。清陈奂撰。此书对诗序、毛《传》一一疏释，广征古书，发明经义，多采东汉以前旧说。陈奂认为毛氏之学源出荀子，而善承毛氏之学者为郑众、许慎，故书中多引郑、许二家之言进行解说。同时，本书又大量吸收清代考据学成果 ... |
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奎文萃珍：御制避暑山庄诗（全二册）
『简体书』 作者：[清] 爱新觉罗·玄烨 撰[清]揆叙 注 出版：文物出版社 日期：2019-09-01 《御制避暑山庄诗》又名《御制避暑山庄三十六景诗图》，清圣祖玄烨撰诗，揆叙等注。《御制避暑山庄诗》是一部描绘清代皇家园囿胜景的诗画集。卷首有康熙五十年（1711）御制《避暑山庄记》，卷末有康熙五十一年（1712）揆叙等跋。书中收录康熙皇帝所选三十六景，每景题诗一首，景点名称即诗歌题名，诗题之下皆有小记 ... |
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《南华真经》影印本
『简体书』 作者：[战国]庄子 撰，[晋]郭象 注，[唐]陆德明 音义 出版：北京联合出版公司 日期：2016-04-30 《南华真经》即《庄子》，是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著，反映了庄子及早期道家的哲学、艺术、美学思想及人生观、政治观等等。全书三十三篇，分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为，内篇为庄子所作，大体可代表其思想核心，而外、杂篇则出于庄子后学，掺杂黄老等学说而成。该书想象奇谲，构思巧妙 ... |
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指南录详注
『简体书』 作者：[宋]文天祥 撰，吴海发 注 出版：上海古籍出版社 日期：2021-05-01 文天祥1236 -1283，初名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。江西吉州庐陵今江西省吉安市青原区富田镇 人南宋末年政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。 著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。《指南录》四卷，以时间为序，用五言七言律诗、绝句、古诗的形式真实记录了作 ... |
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南华经别编 庄子章义
『简体书』 作者：[明]王宗沐 撰， 刘莉莎 点校 ， [清]姚 鼐 撰， 出版：福建人民出版社 日期：2023-09-01 《南华经别编》二卷，明王宗沐撰。王宗沐（1523—1592），字新甫，号敬所，浙江临海人。是书截取《庄子》若干章节，独立成篇命名，篇次亦较原书有所调整。篇题下多王氏批语，揭示章法脉络。正文有小字旁注及夹注，旨在评点文法，说明文章结构。以明万历间施观民刻本为底本整理。 《庄子章义》五卷，清姚鼐撰。 ... |
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易汉学 《儒藏》精华编选刊
『简体书』 作者：[清]惠栋 撰， 陈修亮 校点， 北京大学《儒藏》编纂与研究 出版：北京大学出版社 日期：2023-08-01 《易汉学》，清人惠栋撰。惠栋（一六九七—一七五八），字定宇，号松崖，江苏吴县（今江苏苏州）人，以倡导汉学而被誉为一代宗师。 《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品，《四库全书总目》著录为八卷，而惠栋《易汉学自序》云七卷，江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后，是 ... |
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木钟集 《儒藏》精华编选刊
『简体书』 作者：[南宋]陈埴 撰， 史应勇 校点， 北京大学《儒藏》编纂与研 出版：北京大学出版社 日期：2023-09-01 《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成，但犹为私家之书，尚未成为官学，故陈埴仍从古本之例，解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中，未单独条例。《史》论仅涉及汉唐，则是因为伊洛之传不以史学为重 ... |
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