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王木乐,韩国庆,檀朝东
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服务克里希纳：巴克提瑜伽实践中的传统仪礼
『简体书』 作者：肯尼斯? R.，华培 出版：云南大学出版社 日期：2018-12-01 本书简要讨论高迪亚外士那瓦认识论。根据吠檀多哲学所构想的不可思议的即即异论，简要呈现这一传统的化身（avatāra）理论。阐释巴克提理论的基本原理，以及萨达纳（sādhana，规范练习）的概念，并考察声音和形相是如何相互关联。本书聚焦巴克提的本质上面，认为巴克提是终极的灵性方法与程序，引向并最终带来 ... |
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中国经典文化走向世界丛书：诗歌卷1
『简体书』 作者：汪榕培，潘智丹 译 出版：上海外语教育出版社 日期：2019-02-01 本书为我社全英文版"中国经典文化走向文化丛书"诗歌卷之一，即《英译诗经国风》的英文部分。本书包含160首"国风"诗歌，即来自周南、召南等周朝十五个地区的民歌，其中有"关关雎鸠""坎坎伐檀"等名篇。汪榕培先生给出了高水平的英译，他的译诗充分采用了英美诗歌的创作方式，兼顾音步、格律和押韵，把两千多年前的 ... |
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宝冢剧团经营战略：跨越百年的演艺生意经
『简体书』 作者：［日］森下信雄 ， 译者，方瑜，后浪 出版：四川人民出版社 日期：2019-08-01 宝冢剧团，是日本首屈一指的演艺团体，团员是清一色的未婚女性，却以男役闻名于世。它拥有十分成功且特殊的其舞台表演和经营模式十分成功，在日本，乃至世界的舞台上有着极为特殊的地位。宝冢也是一片人才辈出的沃土，培养过黑木瞳（《失乐园》《白色巨塔》）、凉风真世（《浪客剑心》）、檀丽（《武士的一分》）天海佑希（ ... |
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光宅中原——拓跋至北魏的墓葬文化与社会演进
『简体书』 作者：倪润安 著 出版：上海古籍出版社 日期：2017-06-01 本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至 ... |
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文人料理店
『简体书』 作者：[ 日] 岚山光三郎 出版：文化发展出版社 日期：2018-07-01 在谷崎润一郎《疯癫老人日记》里，充满官能享受的情色之梦。浅草什锦烧店染太郎，感受到坂口安吾《堕落论》的无尽沙漠。川端康成带着二十五岁的三岛由纪夫前往银座Candle,咬下当时*的炸鸡块。大口吃下山珍居肉粽，就会受到豪迈男子檀一雄的放浪诱惑唆使，飞奔出这个城市。京都上七轩万春的苹果芹菜色拉中，交杂着担 ... |
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胜王瑜伽（瑜伽文库）
『简体书』 作者：斯瓦米?，辨喜[Swami，Vivekananda] 出版：商务印书馆 日期：2019-11-01 《胜王瑜伽》包含两大部分，*部分是辨喜在纽约的演讲记录，第二部分是他对瑜伽经典帕坦伽利《瑜伽经》的逐句翻译、注释和评论。《胜王瑜伽》一书包含了英语世界中*个英文版瑜伽经，在世界瑜伽传播史上具有里程碑的意义，*次为吠檀多不二论传统确立了一条新的瑜伽道路，即胜王瑜伽之道。这一道路，为瑜伽契合现代主流的梵 ... |
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光宅中原—拓跋至北魏的墓葬文化与社会演进
『简体书』 作者：倪润安 著 出版：上海古籍出版社 日期：2020-03-01 本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至 ... |
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日本妈妈的温柔批评课
『简体书』 作者：[日]金盛浦子 出版：中国经济出版社 日期：2016-01-01 孩子叛逆不听话，越让他朝东就越是朝西； 上幼儿园就要是迟到了还是磨磨蹭蹭； 花瓶不知道打坏多少个怎么打骂也不改； 哭闹起来没完没了，怎么哄都哄不住…… 本书真实重现了3至9岁小朋友经常发生的42种“不听话”场景，每个场景里都以妈妈们脱口而出而伤到宝宝心的批评为引子，帮助妈妈了解孩子真实的内心 ... |
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秦朝那些事儿（全3册）
『简体书』 作者：昊天牧云 出版：工人出版社 日期：2016-05-01 本书从秦国的始祖写起，一直到大秦帝国的衰亡。 秦朝的始祖伯益助大禹治水有大功而得嬴姓，之后，成为夏朝高干，夏末投奔商汤，再次成为商朝的贵族。周灭商时，沦为草根，从最底层干起，逐步做大做强，经过数代经营，在周王朝东迁之后，终于成为一方诸侯。至秦穆公时，嬴秦统一西部，扩地千里，开始与中原诸侯分庭抗礼， ... |
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养蒙针度（精装） 幼学津梁，入门捷径。清代李光明庄刊印本，
『简体书』 作者：潘子声 出版：中国文联出版社 日期：2016-12-01 养蒙针度》囊括了从三百千千到四书五经，从《古文观止》到《历朝东捷录》共计16本经典教材，收录了传统经典中包含的8247个不重复的汉字。如果认识了这8247个汉字，不仅能够通读上述16本经典，还能通读中国传统几乎所有的经典。 《养蒙针度》分三部分：序言、凡例说明与正文。（一）序言主要由孙苍璧先生介绍 ... |
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植物大战僵尸2 儿童历史故事 两晋南北朝
『简体书』 作者：葛冰 著心传奇 绘 出版：中国少年儿童出版社 日期：2016-02-20 《植物大战僵尸2儿童历史故事 两晋南北朝》由四个故事组成：闻鸡起舞——祖逖闻鸡起舞收复山河；一代书圣——王羲之集天赋与刻苦于一身，终成“一代书圣”；檀道济用计——檀道济唱筹量沙，用智慧骗过敌人，鼓舞志气，最终取得战争的胜利；郦道元与《水经注》——郦道元历经千辛万苦，探寻河流源头，终于著成四十卷《水经 ... |
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猫的诱惑?漫画版10
『简体书』 作者：TOCStudio 编绘，橘文泠原著 出版：中国少年儿童出版社 日期：2015-01-01 《猫的诱惑 漫画版》第10册终于和大家见面啦！ 在这一册里，希希做出了最后的选择，尔儒也知晓了优檀失忆的真相，他们两人的关系会有怎样的转变？白石学院迎来交流生，这群不友好的新同学又会给他们带来什么麻烦？ ... |
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只是远方没有你
『简体书』 作者：青颜如风 出版：江苏文艺出版社 日期：2016-01-01 本文讲述了女主角檀晴和男主角江远遥从不打不相识到相爱相知再到被迫分开，多年后又重逢的故事，故事跨越了很多年，期间前任归来，机密泄露，误会重生，昔日的恋人究竟该如何守住这份来之不易的爱情。 ... |
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南北朝故事新编（上、下册）
『简体书』 作者：马舒 编写 出版：华夏出版社 日期：2015-01-01 南北朝，上承两晋、五胡十六国，下接隋朝。事实上，南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙，战争连绵不断，血腥故事史不绝书。与此同时，这一时期也英雄辈出，才子云集，有“唱筹量沙”的名将檀道济，苍头公沈庆之，常胜将军柳元景，铁血将军宗越，以三百兵东下数郡之地的白衣吏吴喜，孤军闯钱溪、声名起鹊洲的张兴世…… ... |
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印度六派哲学（创新工程）
『简体书』 作者：孙晶 出版：中国社会科学出版社 日期：2015-01-01 在印度哲学史上，凡承认吠陀圣典的权威性的婆罗门教哲学都被称为正统派哲学，凡否认吠陀圣典的权威性的哲学流派被称为异端派。前者因为共有六派，所以又被称为“六派哲学”。本书对印度的流派哲学进行了系统的考察。这六派包括吠檀多哲学、数论派哲学、瑜伽拍哲学、胜论派哲学和正理派哲学。作者对其起源、主要思想和代表人 ... |
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临诊一得录（第3辑）
『简体书』 作者：凌云鹏 出版：人民卫生 日期：2006-12-01 本书作者幼承家传，以檀治外科而闻名，对外科疾病辨证论治有独到见解，多年从事临床工作，治验颇丰，从其所收选的医案中即可略见一斑。作者内科外科兼修，对中草药应用有其独特的体会，其所治愈的病案，其中不乏疑难重症，足见其临床经验之丰富。 书中所选医案翔实，辨析深 ... |
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传自宫廷的养生方
『简体书』 作者：张玉萍主任 出版：福建科技出版社 日期：2015-07-01 您知道慈禧太后最喜欢的明目清脑药膳是什么吗？ 您知道经过华佗调理后的宫廷益寿秘方是什么吗？ 您知道武则天每晚必用之敷面方是什么吗？ 您知道专门为老佛爷制作的檀香皂是什么样子吗？ 当然了，您是否更想亲自制作这些草本方子，用在自己身上？ 那您一定不能错过这本书——《传自 ... |
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颜氏家训 译注
『简体书』 作者：[南北朝]颜之推 著，刘开举 译注 出版：北京联合出版公司 日期：2015-09-01 《颜氏家训》被誉为中国家训之鼻祖，按照传统儒家文化的价值观，讲述了一位长者对后世子孙的殷殷期待，被奉为家训的经典。《颜氏家训》的作者是南北朝时期的博学大家颜之推。此书总共二十篇，四万余字。《颜氏家训译注》在译注过程中，以中华书局出版的檀作文先生译注的《颜氏家训》为底本，在此基础上，还加入了一些个人的 ... |
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当我们谈论三十六计时，我们在谈论什么？
『简体书』 作者：郭文静 出版：中国文联出版社 日期：2016-01-01 《三十六计》，一本来自古代战争时期的计谋实用指南，相传源自南北朝时期刘裕手下一名戎马半生的大将檀道济。明清之际成书，流传于天下。时至今日，“三十六计，走为上计”“浑水摸鱼”“上屋抽梯”“美人计”等等，已经为人们所耳熟能详。 但是，面对这本祖宗留下的战时计谋实用指南，我们真该运用到和平时期的日常生活 ... |
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三十六计 原文注释赏析 国学精粹珍藏版 4册礼盒装
『简体书』 作者：李志敏 编著 出版：民主与建设出版社 日期：2015-11-30 “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集 ... |
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