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龚红英、孙后青、王斌 著
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中国简帛书法大字典(第一部)
『简体书』 作者:吴巍 著 出版:清华大学出版社 日期:2013-06-01 《中国简帛书法大字典(第1部)》是按《新华字典》里的文字顺序进行编排,同时囊括了《新华字典》里的全部文字,并对手编的8000多个汉字逐一考证,然後用简帛书法艺术重新创作。加上序、前言、拼音索引表、笔画检字表、後记等,共约6400页,初步拟定全套4册出版。 ... |
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中华传统文化经典注音全本(第3辑) 武经七书
『简体书』 作者:邓启铜 出版:东南大学出版社 日期:2013-08-01 “世界潮流.浩浩汤汤!”面对滚滚的世界潮流,不少有识之士发现被国际化的中国正面临着丧失本土文化之危机。十几年来,南怀瑾大师发起的“全球儿重读经”已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”,然後又演变为现在的“成人读经典”,大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学 ... |
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中华传统文化经典注音全本(第2辑) 老子 大学 中庸(第2版
『简体书』 作者:邓启铜 出版:东南大学出版社 日期:2013-10-01 “世界潮流,浩浩汤汤!”面对滚滚的世界潮流,不少有识之士餮现被国际化的中国面临着丧失本土文化之危机。十几年来,南怀瑾大师餮起的“全球儿重读经,,已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”,然後又演变为现在的“成人读经典”,大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学 ... |
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文征明书阿房宫赋?赤壁赋
『简体书』 作者:孙宝文 出版:吉林出版集团有限责任公司 日期:2014-01-01 唐代著名人杜牧作的《阿房宫》和宋代著名文家作的《赤壁》,都是炙人口的美文佳作,後人。 明代嘉靖二十九年,著名家文徵明下《阿房宫》、《赤壁》篇美文。如明代家周天球所言,其字法古年俱高。中民期,著名收藏家、出版家狄平子道此作有如意之趣,可二妙。此件册高二十五厘米,横十三五厘米,後有周天球、狄乎子跋 ... |
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国学经典大字注音全本 第2辑/庄子
『简体书』 作者:王磊,张淳,邓启铜 注释 出版:南京大学出版社 日期:2014-01-01 “世界潮流.浩浩汤汤厂面对滚滚的世界潮流,不少有识之士發现被国际化的中国正面临着丧失本土文化之危机。十几年来,南怀瑾大师發起的“全球儿童读经”已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”.然後又演变为现在的“成人读经典”,大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、 “国学 ... |
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《赵孟頫书赤壁赋》
『简体书』 作者:孙宝文 编 出版:吉林美术出版社 日期:2014-01-01 宋元丰五年农历七月,被贬谪於黄州的苏轼夜游赤壁,写下着名的《赤壁赋》一文。时过三月,苏轼再游赤壁,又写出《赤壁赋》一文。两赋为姊妹篇,於是便有前後赤壁赋之称。被後人誉为“唐宋八大家”之一的苏轼,以高超的艺术手法,创作出两篇优美佳作,为人们深深喜爱。元代大德五年,着名书家赵孟頫应友人之请,书写两篇《赤 ... |
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何虎篆书梅兰竹菊诗选(一函二册)
『简体书』 作者:何虎篆 著 出版:西泠出版社 日期:2013-12-01 梅香竹矗静有度,菊馨兰垂动无衡。 何虎将车篆书《梅兰竹菊诗选》,行将问世。一年一本篆书集,乃将翠习篆数载之夙愿。先展书集》,後书.《论语》、《孙子兵法》墨迹,未干《历代名人咏西湖》又随付梓。将军今用月余,一百首梅兰竹菊诗篇,跃然纸上。闲不休笔,字字珠玑。将军以书明志,观後令人赞叹不已。 ... |
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宋登科记考
『简体书』 作者:傅璇琮 主编 出版:江苏教育出版社 日期:2009-11-01 由於这是一顼开创性的工作,加之我们的学识、能力有限,书中存在的问题,诸如阙漏、讹误、点校失误等;等,肯定不少,诚恳地希望方家和广大读者提出批评、补充、订正;学问如积薪,後来居上。我们期待着《宋登科记考》在学术批评平中,得到不断改进,逐步完善。 值《宋登科记考》出版之际,我们要感谢曾经先後参加过 ... |
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朝山宝筏普贤菩萨法源经图
『简体书』 作者:缪留根 出版:宗教文化出版社 日期:2013-08-01 世尊在世,魔王與佛鬥法失敗,魔王曾發誓驅遣魔子魔孫在末法時混入寺院,吃佛飯,穿佛衣,破佛戒,壞佛事。如今,魔子魔孫偽作僧尼,名為弘法,實為減法!此等敗類欺骗政府,借佛斂財;愚弄信眾,貪色名利。此乃塵世外魔。朝山者常遇此魔所惑,很易迷失道心。 如何抵禦朝聖途中的私心内魔與塵世外魔呢? 上海缪留根居 ... |
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历代名家书法经典陈道复
『简体书』 作者:王冬梅 出版:中国书店出版社 日期:2013-01-01 王冬梅主编的《历代名家书法经典:陈道复》是“历代名家书法经典”系列之一。 《陈道复》:陳道復(一四三八—一五四四》,初名淳,字道復,後以宇行,改宇復甫,號白陽山人,長洲《今江蘇省吴縣》人,原是文徵明弟子,後不拘師法,自成一格,擅長寫意花卉。中年好作山水,師法米友厂、高克恭,題材多為江南風景。陳淳的 ... |
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一山房集陶
『简体书』 作者:[清]载滢 出版:西泠印社出版社有限公司 日期:2010-12-01 清代王府的營建、興盛源於特殊的『封而不建』的封爵制度。據《燕京從考》記載,有清一代,北京的王府數量在五十三座。在歷史的滄桑巨變中,現今已不足二十座二逗其中保存最為完好的當數恭王府。恭王府的歷史可追溯到乾隆中後期,府主歷經和坤、和孝公主、永璘、奕诉、溥偉等。上世紀三十年代後歸於輔仁大學。建國後很長一段 ... |
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写情墨意—百名书法家招聘集
『简体书』 作者:浙江省文成县人民政府 出版:西泠出版社 日期:2012-12-01 文成是劉基的故鄉,因劉基而得名,注定了與劉基一脈相承的不解之緣。劉基最令人敬仰的,是他經天緯地的謀略之才,留給後人“決勝千里、謀定江山”的形象;劉基最讓人欣賞的,是他寄情詩文的浩然之氣,留給後人“獨標高格、超然獨勝”的形象。 劉基的詩文,富含哲理,深刻地揭示和批判了元季政事的弊端,寫出了真 ... |
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遗民诗
『简体书』 作者:[清]卓尔堪 出版:华东师范大学出版社 日期:2013-03-01 《遗民诗(上下)》为康熙間付梓,乾隆中兩度列入禁燬書目,故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六卷,移宋犖序於爾堪自序之前,遺民增至五百人,詩增至兩千四百首,雖不可謂無所裨益,然目録與小傳均有更動,如「乙酉」多改爲「甲申」,按崇禎十七年甲申李自成破北京,順治二年乙酉南都覆亡,則甲申後不出仕,是慟明之亡於流寇 ... |
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浙江文丛-谭献集(平装)
『简体书』 作者:[清]谭献 出版:浙江古籍出版社 日期:2012-08-01 譚獻是清代同光年间負有盛名的學者、詩人,尤以詞学貢獻最為突出。他是常州詞派的殿後人物,被尊為一代宗師,繼往開來,影響深遠。 譚獻原名廷獻(一作獻綸》,字滌生,後改字仲修,號復堂,晚年自號半厂居士,浙江仁和(今浙江杭州》人。生于清宣宗道光十二年(一八三二》,卒于清德宗光緒二十七年(一九○二,享 ... |
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集字圣教序(张应召本)
『简体书』 作者:孙宝文 出版:吉林出版集团有限责任公司 日期:2014-01-01 一九五八年,上海朵的王弘先生到茂名路家花征集藏品,得一件穴集字教序移宋拓本。此本印有「南唐召家藏印一、 「召印」。提起召,人不陌生,他便是和温如玉一起刻《淳化帖》移府本的金石家。此拓本後有乾隆文殿大士王跋。後,件拓本入藏中史博物,也就是在的中家博物。 一九八七年,上海出版社曾出版此拓本,名穴世 ... |
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浙江文丛:徐自华集(精装繁体竖排)
『简体书』 作者:徐自华 出版:浙江古籍出版社 日期:2014-08-01 徐自華一八七三—一九三五字懺慧,號寄塵,浙江桐鄉人。聰穎特異,雅好詩賦。為南潯潯溪女學校長,得遇秋瑾,結為知己,於秋瑾之革命事業,鼎力相助。秋瑾就義後,徐自華風雨奔走,為秋瑾營葬事竭力盡心,終使靈柩歸葬西泠,一遂女俠心願。民國成立後,任競雄女校校長,致力女學教育,為國樹才,亦一代女傑。 徐自華蕙 ... |
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天下墨宝 冯承素 兰亭序
『简体书』 作者:吉林文史出版社 编 出版:吉林文史出版社 日期:2013-07-01 唐太宗得到蘭亭真跡後,曾令趙模、馮承素等人各拓數本,分賜皇子、諸王與大臣。現存的這件蘭亭序墨跡,被稱為馮承素摹本,因鈐有唐中宗李顯『神龍』印記,故又有『神龍本』之稱。清代,這件墨跡又有『蘭亭八柱第三』之稱,引首有清乾隆帝弘歷御題『晋唐心印』四個行書大字,帖後有宋代許將、王安禮等十餘人題名,還有元代著 ... |
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古文献研究集刊(第七辑)
『简体书』 作者:赵生群,方向东 主编 出版:凤凰出版社 日期:2013-11-01 原人大常委會副委員長、中國訓詁學會會長許嘉璐先生在信中說:“自士復夫子西去,璐時時念其耳提面命景況,尊古獎後,澹泊謙和,誠可謂其學可仿而其人難學也。” 為紀念前輩,鼓勵後學,會後我們編輯了紀念文集,作為古文獻研究集刊的專輯。赵生群、方向东主编的《古文献研究集刊(第7辑)》可分為兩大部分:一是紀念 ... |
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黄庭坚尺牍
『简体书』 作者:西泠印社 编 出版:西泠出版社 日期:2011-06-01 黃庭堅字魯直,號涪翁,又號山谷道人,洪州分寧(今江西修水》人。自幼敏悟,十九歲中進士,調葉縣尉,後以博學而教授國子監,與張耒、晁補之、秦觀俱遊學於蘇束坡門下,時人稱為『蘇門四學士』 。 黃庭堅早年師從周越,得其勁疾之長,但自覺太露鋒芒,故二十年抖擻,俗氣不脫,而後得到蘇東坡、錢穆父的指點,取 ... |
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苏曼殊新传
『简体书』 作者:邵盈午 出版:东方出版社 日期:2012-05-01 《苏曼殊新传》由邵盈午编著。 《苏曼殊新传》简介: 苏曼殊(1884~1918,原名子戬,小名三郎,学名玄英,香山(广东中山)人,光绪十年(1884)年生於日本横滨。父亲是广东茶商,母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东,而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家,然後受具足戒 ... |
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