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全民相对论 1
『简体书』 作者：凤凰视频原创部 出版：中国言实出版社 日期：2016-03-01 《全民相对论》是凤凰网凤凰视频原创部重磅推出的国内首档网络原创时政辩论节目，从2011年2月至今，已出品108期。该节目由凤凰卫视著名主持人闾丘露薇、曾子墨、高潮东主持，邀请众多明星嘉宾到场与广大网友一起畅聊时事热点话题。节目倡导全民参与、群策群力，以辩论体的方式呈现国内外重大社会事件，通过学术界、 ... |
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全民相对论 2
『简体书』 作者：凤凰视频原创部 出版：中国言实出版社 日期：2016-03-01 《全民相对论》是凤凰网凤凰视频原创部重磅推出的国内首档网络原创时政辩论节目，从2011年2月至今，已出品108期。该节目由凤凰卫视著名主持人闾丘露薇、曾子墨、高潮东主持，邀请众多明星嘉宾到场与广大网友一起畅聊时事热点话题。节目倡导全民参与、群策群力，以辩论体的方式呈现国内外重大社会事件，通过学术界、 ... |
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孝经注疏（繁体竖排版）
『简体书』 作者：邢昺 出版：上海古籍出版社 日期：2009-04-01 《孝经注疏繁体竖排版》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著，是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代 ... |
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青少年品读国学精粹--大学·中庸·尚书
『简体书』 作者：和兴文化 出版：陕西人民美术出版社 日期：2015-04-01 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 《中庸》，是先秦儒家最早、最精密的哲学著作，堪称儒家学说的思想纲领和理论基础。它着力论述人生哲理，认为为人处世、安身立命的普遍原则是不要太过 ... |
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四书章句集注（精装·新编诸子集成）
『简体书』 作者：[宋]朱熹 撰 出版：中华书局 日期：2016-04-01 朱熹编*的《四书章句集注精》是集《大学》 、《中庸》、《论语》、《孟子》与五经于一体 的巨作，是一部儒家理学的名*，是封建社会*重要 的经典*作，为宋代朱熹*有代表性的*作之一。朱 熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语 》、《孟子》并列，认为《大学》中经的部分是 孔子之言而曾子述之，传的部 ... |
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《大学 中庸》读本（大众儒学经典）
『简体书』 作者：韩星 编著 出版：中国人民大学出版社 日期：2016-09-01 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《大学》、《中庸》均为儒家经典。汉代把《大学》看作是 ... |
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孝经诠解
『简体书』 作者：孔子等原著 出版：线装书局 日期：2016-03-01 论国学智慧，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深，义理不是迂腐而是太重，层积不是薄陋而是太厚，作用不是轻微而是太大，现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。《孝经》是一部重要的儒家经典，是孔子和学生曾子的谈话，一问一答陈述了孝的道理、含义，记录、整理后，就成了我们今天的《孝 ... |
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大学（天天诵读国学经典大字拼音本）
『简体书』 作者：周有光 出版：天天出版社有限责任公司 日期：2017-01-01 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称四书。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必 ... |
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体育电影亦赛亦人生
『简体书』 作者：[美]布鲁斯·巴宾顿 出版：武汉大学出版社 日期：2017-01-01 布鲁斯巴宾顿*杨梅、田智会、曾子轩译的《体育电影--亦赛亦人生》首先梳理了该流派电影的早期历史，概括了该类电影的总体特征，并具体探讨了几种体育电影，例如体育传记片、体育历史电影、体育纪录片、体育粉丝电影和拳击电影，以及电影中存在的几类问题如性别、种族、公开赛和无声喜剧。之后，本书着重分析了以下四部电 ... |
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诚实守信
『简体书』 作者：何郁、张晓毓编 出版：复旦大学出版社 日期：2016-12-01 何郁、张晓毓编的《诚实守信》介绍了诚实守信这一美德的深刻内涵及其悠久的历史传承，讲述了曾子杀猪等众多诚信故事，重点撷取中国历代家风、家教、家训中的趣闻轶事、名人格言与经典文献进行讲述、解读、赏析，体现了诚实守信这一人类优良品质在中国历代家风、家教、家训中的传承、发扬。诚实守信作为立人之基，理应为当代 ... |
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大学·中庸·笠翁对韵（全本）
『简体书』 作者：冯聿飞 主编 出版：花山文艺出版社 日期：2013-05-01 《大学》是儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇，约为秦汉之际儒家作品一说曾子作。《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的’基本纲领。 《中庸》是儒家经典之一。相传战国时子思作。内容肯定“中庸”是道德行 ... |
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嘉祥曾氏家族文化研究（精）--山东文化世家研究书系
『简体书』 作者：周海生 著 出版：中华书局 日期：2013-12-01 本书主要从家族史角度，对嘉祥曾氏进行了历史还原，尝试将关注点扩大到宗圣曾子家族的整体之上，以曾子家族发展的历史为背景，透过宗圣曾子家族的递嬗，来观照嘉祥曾氏在宗圣曾子家族史上所扮演的角色，以期展现嘉祥曾氏的家族文化以及嘉祥曾氏与明清时代政治、社会间的复杂关系。从某种程度上来说，本书是曾子研究的基础之 ... |
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张居正讲评《大学·中庸》皇家读本（修订本）
『简体书』 作者：陈生玺 等译解 出版：上海辞书出版社 日期：2013-08-01 《大学》是小戴《札记》的第42篇，同《礼记》中的大部分文字不同，《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述，在于阐发儒家内圣外王的政治思想。《大学》分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话 ... |
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少儿国学馆：孝经
『简体书』 作者：文景 编著 出版：中国人口出版社 日期：2014-01-01 《大学》是儒家经典之一，相传为孔子学生曾参 所作。该书以明德、新民、止于至善作为纲领性要求 ，通过格物、致知、诚意、正心而达到修身，再达到 齐家、治国、平天下的目的。主张“仁政”，强调以 德为本，以财为末。注重获取民心，注重生财之道。 《中庸》是儒家经典之一，相传为战国时孔子的 孙子子思所作。 ... |
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《中庸 君子篇》
『简体书』 作者：房弘毅 书 出版：新时代出版社 日期：2013-09-01 《中庸·君子篇》，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。本书精选《中庸·君子篇》30个经典成语，由中国著名书法家房弘毅先生书写。其字体端正，笔画雄劲有力。每个成语附有出处、释解、书法提示，适合广大中小学生及成人书法爱好者练习书写。 ... |
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《中庸 诚孝篇》
『简体书』 作者：房弘毅 书 出版：新时代出版社 日期：2013-09-01 《中庸诚孝篇四书五经习语书法描红册》编著者房弘毅。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。本书精选《中庸·诚孝篇》30个经典成语，由中国著名书法家房弘毅先生书写。其字体端正，笔画雄劲有力。每个成语附有出处、释解、书法提示，适合广大中小学生及成人书法爱好者练习 ... |
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《中庸 好学篇》
『简体书』 作者：房弘毅 书 出版：新时代出版社 日期：2013-09-01 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《四书五经习语书法描红册：中庸（好学篇）》精选《中庸·好学篇》30个经典成语，由中国著名书法家房弘毅先生书写。其字体端正，笔画雄劲有力。每个成语附有出处、释解、书法提示，适合广大中小学生及成人书法爱好者练习书写。 ... |
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《中庸 天下篇》
『简体书』 作者：房弘毅 书 出版：新时代出版社 日期：2013-09-01 《中庸·天下篇》，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。本书精选《中庸·天下篇》30个经典成语，由中国著名书法家房弘毅先生书写。其字体端正，笔画雄劲有力。每个成语附有出处、释解、书法提示，适合广大中小学生及成人书法爱好者练习书写。 ... |
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（分类 译注）四书语录 （市面上第一本打通四书、分类译注的珍
『简体书』 作者：侯会 著 出版：团结出版社 日期：2014-04-01 迄今为止，这是市面上第一本打通四书、行分类译注的著作。 古老的典籍，全新的排列；前所未有的创意，经典普及的尝试！ 《四书》包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部，分别记录了孔子、曾参、子思、孟子四位儒家先哲的思考与见解。其中《论语》、《孟子》原自有书，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的篇 ... |
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中庸（新课标）
『简体书』 作者：付海江 主编 出版：西安交通大学出版社 日期：2014-03-01 子思著的《中庸》就是既不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是恶。 ... |
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