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[日]夏目漱石 著 解璞 译
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哥儿
『简体书』 作者：[日]夏目漱石 著 出版：北京联合出版公司 日期：2022-10-01 生性耿直的“江户哥儿”来到一家乡下中学教书。学校里，道貌岸然的 “狸猫”、虚伪奸猾的 “红衣变态”、逢迎谄媚的“小丑”，还有一众调皮捣蛋的学生，把天生愣头青的“江户哥儿”耍得晕头转向。然而充满正义感的“江户哥儿”才不会轻易服软认输，他用自己的坦诚和率真对抗着成人世界的弯弯绕，又和彪悍耿直的“豪猪”不 ... |
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三四郎（写透成长路上的迷茫与彷徨！）
『简体书』 作者：[日]夏目漱石 著 出版：北京联合出版公司 日期：2022-11-01 出身熊本的小川三四郎考上了东京的大学。来到东京后，身处现代社会与都市人群的他，时常感到迷惘彷徨，不知所措。他被三个世界同时包围，一个是故乡熊本，一个是野野宫和广田老师所在的学问的世界，一个是暗恋对象美弥子所在的浮华世界。三四郎就像一只“迷途的羔羊”，在这三个世界里迷惘彷徨，又在迷惘彷徨中慢慢成长。 ... |
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张居正讲评《孟子》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《孟子》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书 ... |
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张居正讲评《论语》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《论语》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书 ... |
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张居正讲评《大学·中庸》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《大学》《中庸》是儒家经典《四书》中的两部，是中国传统文化的代表 ... |
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张居正讲评《尚书》（新一版）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-04-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《尚书》亦名《书经》，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《书经 ... |
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张居正讲评《诗经》（新一版）（上下册）
『简体书』 作者：陈生玺等 译解 出版：上海辞书出版社 日期：2023-11-01 “张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓无干济才。” ——《明史·张居正列传》 康熙皇帝：“讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《诗经》是儒家经典“四书五经”之一，是中国传统文化的代表性著作。本书原 ... |
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宋词三百首全解（典藏版）
『简体书』 作者：蔡义江 解 出版：复旦大学出版社 日期：2019-06-01 本书为《宋词三百首全解》的典藏本。全书依据晚清词家上彊村民（朱祖谋）的著名宋词选本《宋词三百首》原本，进行注释、语译及赏析。全书注释简明扼要，语译紧扣原文，并结合作者的生平创作、历代的评笺，对各首作品做了精到的评析。全书适合古代文学爱好者的阅读和欣赏。此次典藏本在原版基础上，增添了《宋词三百首》初版 ... |
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《老子》译解
『简体书』 作者：姚淦铭 译解 出版：中华书局 日期：2021-11-01 《老子》一书虽只有短短五千余言，但充满了玄妙哲思，于政治、经济、历史、哲学、军事、养生等诸多方面作了精神阐述，是一部能开慧明道的经典。 本书主要内容包括三个部分： 一、导读（介绍老子其人、其书以及怎样阅读《老子》） 二、正文 1.原文。阅读原文能更直接地感受、体味其中的含义以及言外之意。原文 ... |
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罗生门--裸脊锁线 日本短篇小说“鬼才”芥川龙之介叩问灵魂深处的人性之真。收录七篇芥川龙之介代表作。夏目漱石、太宰治、
『简体书』 作者：［日］芥川龙之介 出版：江苏人民出版社 日期：2024-03-01 《罗生门》讲述了一位被辞退的仆役和身为强盗的老妪在面对生死抉择之时，“以恶凌恶”才“理所当然”地生存下来的故事。小说以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，传递出作者对人性的透视与思考。《罗生门》收录了芥川龙之介代表性的作品：《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》《山药粥》《河童》《侏儒的话》。 ... |
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濒湖脉学白话解
『简体书』 作者：[明]李时珍 著，刘兴仁，李志文 编著 出版：中国中医药出版社 日期：2025-05-01 《濒湖脉学白话解》是对明代李时珍所著《濒湖脉学》的通俗阐释。原文收录了七言脉诀及四言举要，“白话解”分为提要、注释、白话解、解析四个方面，其中“提要”提纲挈领地将每篇所述之脉理总结出来；“注释”对个别难读难懂的字，以及难以理解和容易出现歧义的知识点，做了简明扼要的阐述；“白话解”用忠于原文、明白晓畅 ... |
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金匮悬解
『简体书』 作者：黄元御 出版：人民卫生出版社 日期：2024-11-01 黄元御精研中医典籍凡二十余年，晚年对《金匮要略方论》进行了系统、深入的剖析，广搜博采，旁通诸家，相互参校。《金匮悬解》成书于乾隆十三年戊辰（1748），是诠释《金匮要略方论》之作。黄氏破《金匮要略方论》之旧卷，重新撰次，分脏腑经络、外感、外感杂病、内伤、内伤杂病、外科、妇人等7类，合22卷。每类前， ... |
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我是猫
『简体书』 作者：【日】夏目漱石 著，胡雪，胡永弘 译 出版：长江少年儿童出版社 日期：2019-01-01 《我是猫》：《我是猫》是夏目漱石的代表作，这部长篇小说通过一只猫的视角来观察日本明治维新后的社会，审视20世纪现代文明发展过程中的种种怪象。作者以诙谐、犀利的语言，辛辣地讽刺了现代知识分子空虚的精神生活和资产阶级对金钱的盲目崇奉。本书视角独特，语言生动，极富艺术表现力 ... |
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我是猫+菊与刀+人间失格（抖音推荐）
『简体书』 作者：夏目漱石，鲁思·本尼迪克特，太宰治 出版：浙江文艺出版社 日期：2019-05-01 《我是猫》 是日本国民大师夏目漱石的代表成名作，对日本文学有着极深远的影响。 《我是猫》的写作角度很新颖，从一只猫的视角来观察身边的人和事。这只猫生活在一个教师家中，见识了形形色色各种文人：没心没肺无厘头，唯恐天下不乱的迷亭；古板又一丝不苟，有点不知变通的寒月；理想主义，空有理论不实践的独仙当然 ... |
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月亮与六便士+人间失格+罗生门+我是猫
『简体书』 作者：毛姆，太宰治，芥川龙之介，夏目漱石 出版：江苏凤凰文艺出版社 日期：2019-05-01 《我是猫》 是日本国民大师夏目漱石的代表成名作，对日本文学有着极深远的影响。 《我是猫》的写作角度很新颖，从一只猫的视角来观察身边的人和事。这只猫生活在一个教师家中，见识了形形色色各种文人：没心没肺无厘头，唯恐天下不乱的迷亭；古板又一丝不苟，有点不知变通的寒月；理想主义，空有理论不实践的独仙当然 ... |
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我是猫
『简体书』 作者：夏目漱石 著，魏冰 译 出版：应急管理出版社 日期：2020-10-01 ... |
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作家榜经典：心（写给所有失眠的孤独者！治愈困扰你的心灵伤痛！1000年来日本至受欢迎的作家！800多万册销量神作引导你自
『简体书』 作者：[日] 夏目漱石，金海曙 译 出版：中信出版社 日期：2021-02-01 《心》：大学二年级时，我在一次旅游途中偶遇特立独行的先生，我们成为忘年交。那时我正处在迷茫之中，找不到人生方向，特别想从先生那儿汲取人生智慧和精神力量。随着交往的深入，我发现先生是个游手好闲的人，而且十分神秘，时常说自己是一个孤独的人。 大学毕业不久，父亲突然病危，我告别先生回老家照顾父亲，就在这 ... |
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三四郎
『简体书』 作者：[日]夏目漱石，吴树文 译 出版：江苏凤凰文艺出版社 日期：2021-12-01 从小地方到东京上大学的青年三四郎面前有着三个世界。 个世界是故乡， 是虽然让人感到亲切，却没人愿意再回去的旧日世界。 第二个世界里有图书馆，有昏暗的实验室， 是安稳却单调的校园世界。 第三个世界宛如光灿灿的春天， 有电灯，有银质匙，有直冒泡沫的香槟酒，有出类拔萃的美丽女子， 近在咫尺却 ... |
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经典译林套盒·第二辑（世界名著25种，包括《伊索寓言全集》《莎士比亚喜剧悲剧集》《格林童话全集》《人类群星闪耀时》《童年
『简体书』 作者：夏目漱石 等 著 于雷 等 译 出版：译林出版社 日期：2022-10-01 “经典译林套盒·第二辑”精选适合学生阅读的世界名著25种，包括《伊索寓言全集》《莎士比亚喜剧悲剧集》《格林童话全集》《人类群星闪耀时》《童年·在人间·我的大学》等古今经典之作，版本精良，是学生读者阅读名著的不二之选。 ... |
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《梨俱吠陀》 神曲选（中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷）
『简体书』 作者：巫白慧 译解 出版：商务印书馆 日期：2024-03-01 《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是印度最古老的一部诗歌集，也是古印度最重要的典籍。约公元前2000年，雅利安游牧部落由印度西北的狭窄小道进入印度，到达印度河两岸和五河地带。定居下来后，雅利安诗人和歌者凭借其超强的记忆力，采用口头唱诵的方式，创造出大量讴歌自然以及幻想中有相自然神和无相抽象神的诗歌 ... |
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