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寺井廣樹
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五一广场东汉简牍册书复原研究
『简体书』 作者：楊小亮 著 出版：中西书局 日期：2022-07-01 本書以長沙五一廣場東漢簡牘爲研究對象，以原爲册書但現已散亂然且保存較好的木質兩行簡爲切入點，對其中部分册書進行復原研究，旨在揭示五一簡册書的基本面貌，爲相關整理研究工作提供扎實可靠的册書文本和樣例，從而促進五一簡研究向更廣泛和深入的層面發展。 本書主要内容如下： 一、在對木質簡牘進行重新綴合和釋 ... |
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義烏雙林寺志
『简体书』 作者：张子开 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2019-07-01 本書為浙江省義烏市雙林寺部寺志，同時也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者，乃大同六年（540）由雙林樹下當來解脫善慧大士傅翕（497～569，人稱傅大士）奉梁武帝之敕，於東陽郡烏傷縣（今浙江省義烏市）松山（後稱雲黃山）而創建。其前身為梁普通元年（520）傅翕於松山雙檮樹下修行所結草庵。本書借鑑古來 ... |
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广韵三家校勘记补释（范祥雍古籍整理汇刊）
『简体书』 作者：范祥雍，补释 出版：上海古籍出版社 日期：2019-03-01 本書以錄有惠棟、段玉裁、顧廣圻三家校勘記的《廣韻》抄本為主，參校曹寅刻本、《古逸叢書》覆宋、元本、宋巾箱本等《廣韻》版本，并以敦煌寫本《切韻》、《唐韻》他校，訂正訛誤。對於抄本校語所不及者，引據文獻補充詳證。該本為稀見之本，惠、段、顧三家校語多有可取之處，而前代學者未有引用者，范氏補釋亦不不乏真知灼 ... |
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全宋笔记第八编（八）
『简体书』 作者：戴建国，朱易安，傅璇琮，周长林 著 出版：大象出版社 日期：2017-09-01 《全宋笔记第八编 八》包括：《昭徳新編》《乘軺錄》《五代史補》《燈下閒談》《燈下閒談》《續翰林志》《次續翰林志》《廣清涼傳》《蠡海錄》《西齋話記》《麗情集》《乘異記》 ... |
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濂溪风雅
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2020-10-01 周敦頤（10171073），字茂叔，世稱濂溪先生，亦稱周濂溪，由其開創的宋代道學學派濂洛關閩之首濂溪學，在古代東亞思想史上影響深遠。本書廣羅古代中國、韓國、日本、越南文獻300多種，包括中國已有的濂溪學文獻、相關地歷代方志、古代諸儒別集與總集、韓國歷代文集叢書、韓國文集叢刊、日本多種儒學叢書和越南漢 ... |
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出土文献与古文字研究（第九辑）
『简体书』 作者：复旦大学出土文献与古文字研究中心 编 出版：上海古籍出版社 日期：2021-01-01 該稿為《出土文獻與古文字研究》第九輯，書稿內容豐富，涉及漢字起源、甲骨文、金文、楚簡、秦簡、漢簡、帛書等方面的文獻梳理、字詞考釋與校讀劄記，涉獵面較廣，適合相關專業研究者和愛好者參考和學習。書稿共收錄出土文獻與古文字研究方面的相關論文22篇。新發現或新出土文獻的研究系其特色之一，代表着出土文獻與古文 ... |
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濂溪志补遗
『简体书』 作者：王晚霞 出版：中国社会科学出版社 日期：2021-04-01 堪稱理學開山的周敦頤，開創了宋學學派濂洛關閩之濂溪學，在宋代以後的東亞思想史上影響广泛而深遠。本書在學界已有濂溪學文獻的基礎上，廣羅相關省市縣歷代方志、古代别集舆總集、道藏等180多種文獻，對濂溪學史料進行輯佚、辨偽、考證、校勘而成，编排選取地方志體例，涵攝圖志、史志、藝文志等，是一部門類清晰可讀、 ... |
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韩淲集
『简体书』 作者：刘云军点校 出版：科学出版社 日期：2021-10-01 《韩淲集》包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩集，題材較爲廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、咏物言志、酬唱交游等内容。《澗泉日記》三卷主要是韓淲自己對宋朝歷史、文學的片段記録和經史考證的學術性筆記，以及他對一些人物的品評，可补史傳之缺，對後世研究宋代歷史和文 ... |
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《潮声十五音》整理及研究
『简体书』 作者：马重奇，马睿哲编著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-04-01 《潮聲十五音》，清末張世珍輯。張氏為廣東澄海隆都（原屬饒平）人。書前有李世銘寫于宣統元年（1909）的序和張氏寫於光緒三十三年（1907）的自序。其自序謂“有友人傅授本屬《潮聲十五音》”。此書有汕頭文明商務書局石印本。因該書為早期刻本，其中不乏謬誤之處，筆者進行勘誤補缺，寫成《新著〈潮聲十五音〉》。 ... |
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汉代隶书异体字表
『简体书』 作者：于淼 編著 出版：中西书局 日期：2022-07-01 本字表廣泛搜集漢代簡、帛、金、石及傳世字書中的隸書字形，並對異體字進行整理，收録字頭四千餘個，可爲研究漢語史、文字發展演變規律及研習書法者提供必要參考。字表充分吸收學界文字考釋意見，以《說文》收録文字形音義爲正字依據，其下收録異寫、異構字，以字形爲第一判定依據，兼顧詞義和用法，所收字形圖版參考了以往 ... |
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裰织仙名：何仙姑信仰与广东增江流域地方社会（960—1864）（中大史学丛书）
『简体书』 作者：廖小菁 出版：广东人民出版社 日期：2022-06-01 廣州增城相傳為“八仙”唯一女仙──“何仙姑”的故里。本書綜合文獻分析與田野調查，聚焦廣東增江流域的何仙姑崇拜傳統從宋代至清咸同時期的長期演變，藉之揭示此一以女性形象為核心的傳說話語和廟祀傳統，如何在不同人群創造、選擇與挪用的過程中，經歷“下山”（在地化）與“出城”（廟祀版圖擴張），同時漸次鑲嵌進入地 ... |
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少室山房笔丛
『简体书』 作者：[明]胡应麟 出版：上海书店出版社 日期：2022-09-01 本書是明代著名學者胡應麟撰寫的一部內容十分廣博的學術筆記。共分十二部分，幾乎涵蓋了前代的各種典籍，甚至為傳統士大夫所不齒的小說、戲曲也在研治之列。與一般文人的讀書筆記不同，《少室山房筆叢》是用考證和辨偽的方式來寫的，作者善於思考、敢疑古聖的治學精神在書中得到了充分的展現。《少室山房筆叢》中對許多學界 ... |
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米芾尺牍（一）（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 编 出版：中华书局 日期：2022-09-01 米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。米芾好收藏，精鑒賞，書畫俱絶。其書取法廣泛。少時學顔真卿，繼而學柳公權。久之，知顔、柳出于歐，乃學歐陽詢。又學禇遂良。後經蘇軾指點，上溯魏晋，熔古今，自成一家。其筆法變化之豐富，結字造勢之新奇，堪稱一代之冠，這一點尤其體現于尺牘作品中。 ... |
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米芾尺牍（二）（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 出版：中华书局 日期：2022-09-01 米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。米芾好收藏精鑒賞 書畫俱絶。其書取法廣泛。少時學顔真卿，繼而學柳公權。久之，知顔、柳出于歐，乃學歐陽詢。又學褚遂良。後經蘇軾指點，上溯魏晋，熔鑄古今，自成一家。其筆法變化之豐富，結字造勢之新奇，堪稱一代之冠，這一點尤其體現于尺牘作品中。 ... |
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简帛研究论集
『简体书』 作者：广濑薰雄 著 出版：上海古籍出版社 日期：2019-09-01 本書收録廣瀨薰雄先生簡帛研究方面的論文共計32篇，分楚簡研究、秦漢簡牘研究、馬王堆帛書研究、秦漢律令研究、簡帛醫書究五大部分，集中體現了廣瀨先生在簡帛研究方面的成果。作者不但長期活躍在國內研究前沿，對日本學者關於出土簡牘律令、制度的研究也非常熟悉，身兼中日之長，眼界開闊，嚴謹縝密，其論著在相關領域皆 ... |
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中国碑帖名品：倪元璐书法名品
『简体书』 作者：上海书画出版社 出版：上海书画出版社 日期：2015-04-01 《倪元璐书法名品》由上海书画出版社编著。 倪元璐（一五九三一八四四），明代書家。字汝玉，一作玉汝，號鴻寶。浙江上虞人。天啟二年進士，與黄道周、王鐸同科，意氣相投，相約學書，人稱：二珠樹』。歷官至产、禮兩部尚書。崇禎十七年（二八四四）三月十九日，李自成陷北京，自縊而绝，卒年五十二歲。福王谥『文正』。 ... |
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山海经广注（子海精华编）
『简体书』 作者：[清]吴任臣 撰，王興芬 整理 出版：凤凰出版社 日期：2018-12-01 吴任臣是明末清初著名的學者、藏書家，其《山海經廣注》是清代*部《山海經》注本，在郭璞《山海经注》的基础上扩大了对名物等注释范围，对郭注中较简单、未详未闻的注解做了进一步补充，对郭注的明显错误做了注解修订。注重考据，旁征博引，所引书目达530余条，对《山海经》做了全面的辑佚。在校注方式上沿袭了郭璞开创 ... |
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宋刻集韵（古代韵书系列）
『简体书』 作者：[宋]丁度 等编 出版：中华书局 日期：2015-05-01 《集韻》雖然是在刊修《廣韻》的基礎上编成的，但韻目名稱和次序都與《廣韻》有所不同，反切也根據實際語音進行了更訂。訓釋的繁略也進行了調整，或增或删，與《廣韻》有較大差異。《集韻》的收字原則是「務從該廣」，只要有據，各種異體统統收入，一字多體是《集韻》的一大特點。異體字中有些是古老字體的保留，在文字學中 ... |
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历代碑帖法书珍品选·宋拓十七帖（线装）（2.2）
『简体书』 作者：历代碑帖法书珍品选编辑组 出版：文物出版社 日期：2016-10-01 历代碑帖法书珍品选编辑组编的《宋拓十七帖》 介绍：《十七帖》為東晋王羲之*名草書。唐太宗李 世民酷愛王羲之書法，廣泛搜集王羲之墨跡，《右軍 書記》記載：《十七帖移長》丈二尺，即貞觀中内 本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫*名帖也。 太宗皇帝購求二王書，大王書有三千纸，率以一丈二 尺為卷，取其書跡 ... |
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中国书法经典：魏晉唐小楷集
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 在中國書法藝術中，楷書按其形體大小分爲小楷、中楷、大楷三種。小楷通常指兩釐米以內見方的楷體小字。小楷作爲楷書的一種，始於漢末三國，成熟於兩晉，完備於隋唐，流傳發展至今。關於楷書的產生和發展，康有爲在《廣藝舟雙楫》中說：『真書之變，其在魏、漢間乎？漢以前無真書體。真書之傳於今者，自吳碑之《葛府君》及元 ... |
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