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| 編輯推薦： |
《中国诗学批评史》是一部具有相当高的理论价值、材料扎实的填补空白之作，出版后深受学界同行广泛好评，多次再版。填补空白不仅是因为它的研究对象“专门”，更是用现代的、科学的理论工具分析、总结、归纳我国传统的诗学批评。材料翔实是本书理论创新的基础，作者以扎实谨慎的治学精神，系统搜集梳理大量的古代诗学资料，发掘出诸多未经人用的新材料进行理论阐释。在方法上，作者自觉地注意到当代性的要求，遵循现代接受美学的原则，观照中国诗学批评史论，归纳分离出贯穿历史发展、并起主导作用的核心观念、核心范畴，发掘诗学批评理论的丰富内涵，建构出中国诗学批评史的理论体系。
本次重版，借助当下查阅资料的便利进行校补、修订，一定程度上提升了内容和编校质量。重版时始终贯彻“三精”出版的理念，力求将这本经典学术之作打造成精品。
推荐理由：我国是诗歌大国，本书是诗歌理论领域学术研究经典之作，对传承和弘扬中华优秀传统文化有重要价值。
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| 內容簡介： |
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《中国诗学批评史》是诗歌理论领域经典之作，提出中国诗学批评发展历史的四种美学形态：先秦两汉的“功利批评”，魏晋南北朝重视诗歌本体的“风格批评”，隋唐宋金元的“美学批评”，明清以降分执前代诗论之一支以自立门户的“流派批评”。提纲挈领，选取每个时期有创造性、富诗学和美学意蕴的理论批评的命题做深入的探析，系统地梳理几千年来中国诗学批评发展的脉络。全书在整体上持一种进化的、进步的诗学观，以进化、发展的眼光看待历代的诗学批评，提出新的观点，将中国诗学的发展概括为从功利的逐渐走向审美的过程，其建构的体系具备相当高的理论价值，至今影响不衰。
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| 關於作者： |
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陈良运（1940—2008），江西萍乡人，历任江西师范大学语言文学研究所所长，江西省文联委员、省作家协会常务理事。1959年开始发表作品，著有《中国诗学体系论》《中国诗学批评史》《中国历代诗学论著选》等，《中国诗学批评史》是其代表著作之一。
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| 目錄：
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目 录
导言........................................................................................................001
篇 先秦两汉诗歌观念的演进与功利批评的形成
章 诗歌创作观念与接受观念的萌芽
一 上古时代的诗歌形态...................................................................013
二 “《诗》三百”中的诗歌创作观念...........................................018
三 《左传》中的诗歌接受观念.....................................................023
第二章 先秦诸子诗歌观念的演进
一 孔子及其弟子论《诗》与用《诗》........................................032
二 子思、孟子称《诗》及“以意逆志”说..................................039
三 “诗言志”与荀子的文体观念形成..........................................045
四 屈原新体抒情诗中的诗歌观念..................................................049
五 “乐”与“诗”观念互补..........................................................054
第三章 两汉的功利主义诗学观
一 尊《诗》为“经”的功利定向.................................................060
二 儒家诗教的确立..........................................................................063
三 《诗大序》与《诗谱序》的理论意义....................................069
第二篇 魏晋南北朝诗歌本体的重构与风格批评的出现
第四章 诗歌文体的重新认识
一 曹丕、陆机、葛洪的诗美特征说................................................088
二 “以意为主”对“言志”的变通.............................................095
三 “形似之言”与“声律”论.....................................................101
第五章 《文心雕龙》的诗歌理论
一 诗歌文体发展的历史考察........................................................112
二 论作家、作品风格的形成..........................................................119
三 创作方法与鉴赏批评.................................................................126
第六章 部诗论专著――《诗品》
一 诗歌美学特征的确认..................................................................136
二 五言诗独特情质与诗人个体风格.............................................144
三 流派探索与比较批评..................................................................149
第七章 齐、梁趋向唯美的诗歌理论
一 “文”“笔”之说与“美文”意识............................................156
二 冲决儒家诗教的“宫体”诗论..................................................163
三 儒家诗教传人的反批评...............................................................171
第三篇 隋唐宋金元诗歌精神的升华与美学批评的崛起
第八章 重振诗歌人文精神的“风骨”论
一 隋至初唐的诗学批评..................................................................182
二 陈子昂之“兴寄”与“风骨”..................................................187
三 李白等盛唐诗人的“风骨诗学观..........................................192
第九章 标志诗歌艺术走向成熟的“诗境”说
一 王昌龄的“诗有三境”说...........................................................201
二 释皎然论“取境”与“造境”...................................................206
三 权德舆、刘禹锡的“境在象外”说..............................................212
第十章 政教与审美结合的现实主义诗论
一 杜甫、元结的诗歌美学思想........................................................218
二 古文家的“文”“诗”分别论....................................................232
三 白居易的现实主义诗学纲领......................................................238
四 现实主义诗学之承续..................................................................247
第十一章 司空图《诗品》与唐末五代诗论
一 司空图诗论的哲学、美学思想基础.............................................256
二 艺术哲学的经典之作——《诗品》..............................................262
三 唐末、五代诗论..............................................................................272
第十二章 唐代诗选家的审美鉴赏批评
一 审美鉴赏向诗境整体把握的提高...............................................278
二 审美接受准则的确定.................................................................282
三 唐代诗选家的审美态度.............................................................287
第十三章 北宋诗文革新运动的诗学走向
一 宋人对唐诗的接受与评价.........................................................293
二 诗文革新运动者的诗学主张.....................................................297
三 苏轼的诗歌美学观......................................................................302
第十四章 两宋理学家的诗学观
一 邵雍的“情伤性命”与“以物观物”说.......................................311
二 朱熹“文皆是从道中流出”的诗论.............................................316
三 包恢三种“自然”说.....................................................................321
第十五章 江西诗派的诗法理论及其嬗变
一 黄庭坚首立诗之“法度”.............................................................329
二 诗法理论从“悟”到“活法”的发展..........................................336
三 诗法理论在南宋的嬗变...............................................................341
第十六章 《岁寒堂诗话》与《沧浪诗话》
一 张戒由“思无邪”论“意”“气”“韵”“味”...........................355
二 严羽“以禅喻诗”重塑诗学本体................................................359
三 “参诗精子”的美学批评...........................................................367
第十七章 金、元诗论缀要
一 苏、黄之辨与元好问《论诗三十首》...........................................372
二 江西诗派再评价与方回《心境记》..............................................382
三 刘将孙的诗趣说与杨维桢的“人品”论......................................387
第四篇 明清近代流派理论的拓展与诗学本体的深化
第十八章 以“格调”为核心的明代“复古”诗论
一 复古之先声与茶陵派的“格调”说.............................................396
二 前七子诗学理论的两面性...........................................................401
三 后七子中谢榛、王世贞的诗论.....................................................408
四 胡应麟的“体格声调、兴象风神”论..........................................414
第十九章 以“性灵”为核心的文学解放思潮
一 文学解放运动先行者的理论纲领...............................................421
二 公安派的“独抒性灵”与“法不相沿”说....................................429
三 竟陵派之“孤怀孤诣”与“厚出于灵”论.....................................435
第二十章 晚明三家诗论
一 许学夷之“通变”而“入圣”“入神”论....................................442
二 陆时雍关于“韵”的美学阐释....................................................448
三 陈子龙“忧时托志”的“救亡”诗论...........................................453
第二十一章 重整与改善的儒家诗学
一 虞山派论“诗人之诗”与“儒者之诗”........................................459
二 黄宗羲的“万古之性情”说.......................................................466
三 王夫之的“兴、观、群、怨”新释................................................470
四 叶燮重建儒家诗学体系...............................................................477
第二十二章 清代四大流派的诗学观
一 王士禛“神韵”说的美学意义....................................................491
二 以儒家诗教为本的“格调”说....................................................498
三 袁枚“性灵”说——诗人“天分”论..........................................504
四 倡导“学人之诗”的“肌理”说................................................513
第二十三章 繁荣的清代诗话与论诗诗
一 《诗辩坻》等论“作诗之人”......................................................524
二 《诗筏》等论诗的审美创造........................................................530
三 赵翼、张问陶等的论诗诗.............................................................536
第二十四章 “诗界革命”时代的到来
一 龚自珍倡导个性解放的理论与实践..........................................547
二 黄遵宪、梁启超的“诗歌革命”论..............................................553
三 王国维“境界”说之系统观.......................................................559
四 鲁迅“求新源”振“雄声”的《摩罗诗力说》...............................570
第五篇 词学与曲学诗歌文体的更新与诗学批评的增容
第二十五章 词学——诗学的偏离与深致
一 词学初立与“诗余”之辩..........................................................578
二 词分二派：理论并行发展..........................................................584
三 词学深致之一：由“比兴”而“寄托”........................................595
四 词学深致之二：由“词心”而“词境”........................................604
第二十六章 曲论对中国诗学的贡献
一 “曲如赋”——诗歌文体再次新变...............................................612
二 “豪辣”“至情”——传统情感论的突破.....................................618
三 “本色”——充实内涵与拓展外延...............................................624
四 “俗而不俗”——“雅、俗之辨”新论.........................................629
五 “真诗在民间”——民歌理论的发生..........................................639
主要引用书目和参考书目..................................................................643
后记........................................................................................................653
新版跋....................................................................................................659
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