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| 編輯推薦： |
一场演讲何以改变民族、国家甚至世界的命运？
从战争到和平，从煽动邪恶到争取权利，《历史的声音》精选3000年历史中影响深远的演讲，生动解析演讲背后的史实，让你感受一个人、一场演讲改变世界的精彩历程！
·无论时代如何更迭，不变的是话语的力量
被放逐前同下属告别的拿破仑：法国的幸福是我*的心愿。
策划种族灭绝的希特勒：我会解决犹太问题。
反对核扩散的奥本海默：我们不仅是科学家，我们也是人。
在敦刻尔克背水一战的丘吉尔：我们决不投降！
争取女性受教育权却遭枪击的马拉拉：“马拉拉日”并不是属于我个人的日子。
面对“无敌舰队”的伊丽莎白一世：我只有一个柔弱的女子之身，但我有一颗国王的心。
抓捕本·拉登的奥巴马：美国民众并没有选择这场战争，而是战火烧到了我们的国家。
……
一本书读全史上至美至恶的演讲，也是向历史人物学习演讲技能、锻炼口才的绝佳教材！
·超级畅销书《耶路撒冷三千年》作者*力作
西蒙·蒙蒂菲奥里被誉为“当今*受欢迎的历史学家”，是剑桥大学博士，英国皇家文学学会研究员、白金汉大学客座教授；其作品被翻译成48种语言，畅销全球，斩获数十项大奖。代表作《耶路撒冷三千
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| 內容簡介： |
《历史的声音》收录了史上至美至恶的演讲。这些演讲，有的英勇而鼓舞人心，有的邪恶而残暴，有的凄美、温暖。我们不仅可以看到苏格拉底、亚历山大大帝、丘吉尔、希特勒等人的出场，更是可以看到他们在关键时刻，如何凭借语言的力量，或是捕捉到了时代的真理，或是扯下了弥天大谎，从而影响了群众的思维，改变了历史的进程。
像一位讲故事的大师，历史学家西蒙·蒙蒂菲奥里以扣人心弦的风格讲述了这些演讲及其背后的故事。战场上的屠杀、对自由的高呼、愚蠢的妄想、令人心碎的告别……这些发生于世界各地、跨越千年的故事，告诉我们历史是如何走到了今天，它们对未来又有着怎样的启发意义。
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| 關於作者： |
作者
西蒙·蒙蒂菲奥里
Simon Sebag Montefiore
西蒙·蒙蒂菲奥里被誉为“当今受欢迎的历史学家”，他是剑桥大学博士，英国皇家文学学会研究员、白金汉大学客座教授；其作品被翻译成48种语言，畅销全球，斩获数十项大奖。代表作《耶路撒冷三千年》在中国销量超百万，荣获文津图书奖，曾被美国前总统克林顿、前国务卿基辛格视作珍宝。
译者
王涛
翻译专业硕士，军事学博士、副教授，战略学博士后，译有《红星照耀中国》《第二次世界大战史》等。
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| 目錄：
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前言/1
抗争篇/001
布狄卡：“这是一个女人的决心”公元61年/003
伊丽莎白一世：“国王的心灵和勇气”1588年8月8日/005
以利亚撒·本·亚尔：“让我们在被敌人奴役之前慷慨赴死”公元73年/008
温斯顿·丘吉尔：“热血、辛劳、眼泪和汗水”1940年5月13日/015
埃米琳·潘克赫斯特：“我作为一名……战士来到这里”1913年11月13日/019
梦想篇/023
马丁·路德·金：“我有一个梦想”1963年8月28日/025
索杰纳·特鲁斯：“难道我不是女人？”1863年版，由弗朗西丝·盖奇记录/033
穆罕默德·阿里：“等着，你们会看到穆罕默德·阿里”1974年10月30日/039
米歇尔·奥巴马：“尽自己的全力做到好”2009年4月2日/042
自由篇/049
西蒙·玻利瓦尔：“我们不是欧洲人，我们不是印第安人，但我们有着原住民和西班牙人的混合血统”1819年2月15日/051
杜桑·卢维杜尔：“我希望自由和平等在圣多曼格成为主流”1793年8月29日/054
贾瓦哈拉尔·尼赫鲁：“在午夜钟声敲响的时候”1947年8月14日/056
纳尔逊·曼德拉：“彩虹之国”1994年5月10日/060
温斯顿·丘吉尔：“我们要在滩头作战”1940年6月4日/064
兴衰篇/067
穆阿维叶：“他们拉紧的时候，我就松开”公元7世纪/069
伊丽莎白一世：“我依靠你们的爱治理国家”1601年11月30日/071
温斯顿·丘吉尔：“这是他们光荣美好的时刻”1940年6月18日/075
贝拉克·奥巴马：“美国是一个一切皆有可能的地方”2008年11月4日/078
正直篇/083
亚伯拉罕·林肯：“直至鞭笞流出的每一滴血都被战争中的流血偿还”1865年3月4日/085
约翰·F.肯尼迪：“不要问你的祖国能为你们做什么”1961年1月20日/090
奇玛曼达·恩戈兹·迪契：“人类能够将自己塑造得更美好”2012年12月/097
马拉拉·优素福·扎伊：“一支笔和一本书可以改变世界”2013年7月12日/102
莫罕达斯·甘地：“我相信我们事业的正义性”1930年3月11日/107
苏珊·布朗奈尔·安东尼：“妇女是人吗？”1873年2—6月/111
战场篇/117
小乔治·史密斯·巴顿：“我要亲手毙了希特勒这个纸老虎、狗杂种”1944年6月5日/119
亚历山大大帝：“你们有亚历山大”公元前333年11月/123
乔治·沃克·布什：“今天，我们的国家见识了邪恶的人性”2001年9月11日/126
富兰克林·罗斯福：“必须永远记住这个耻辱的日子”1941年12月8日/130
蔑视篇/135
克利奥帕特拉七世：“我不会因为你的胜利被呼来唤去”公元前30年/137
奥利弗·克伦威尔：“以上帝的名义，滚！”1653年4月20日/140
温斯顿·丘吉尔：“这么少的人”1940年8月20日/143
恐怖篇/145
阿布·巴克尔·巴格达迪：“宣布成立哈里发国”2014年6月29日/147
奥萨马·本·拉登：“美国被攻击”2001年10月7日/149
马克西米连·罗伯斯庇尔：“美德与恐怖”1794年2月5日/153
审判篇/159
苏格拉底：“未经审视的人生不值得过”公元前399年/161
昏招篇/169
理查德·尼克松：“白宫不允许任何洗白”1973年4月30日/171
内维尔·张伯伦：“我们这个时代的和平”1938年9月30日/175
阿道夫·希特勒：“我是世界上强大的陆军……的首领”1941年12月11日/177
力量篇/185
狄奥多拉：“皇家紫袍是贵的裹尸布”公元532年/187
亚伯拉罕·林肯：“民有、民治、民享的政府”1863年11月19日/189
唐纳德·特朗普：“让美国再次伟大”2015年6月16日/191
和平篇/201
安瓦尔·萨达特：“我来到耶路撒冷这座和平之城”1977年11月20日/203
伊扎克·拉宾：“饱含着鲜血和眼泪”1993年9月13日/209
革命篇/213
乔治·丹东：“勇敢，勇敢，再勇敢！”1792年9月2日/215
弗拉基米尔·伊里奇·列宁：“政权归苏维埃”1917年9月/217
鲁霍拉·霍梅尼：“我要把这个政府打得满地找牙”1979年2月/220
好战篇/223
乌尔班二世：“踏上赴圣地的征途吧！1095年11月27日/225
老加图：“迦太基必须毁灭！”公元前149年/230
灭绝篇/233
阿道夫·希特勒：“欧洲犹太民族彻底灭绝！”1939年1月30日/235
海因里希·希姆莱：“犹太民族将要被灭绝”1943年10月4日/237
告诫篇/243
罗伯特·奥本海默：“我们不仅是科学家，我们也是人”1945年11月2日/245
告别篇/249
爱娃·庇隆：“一如既往地忠于庇隆”1951年10月17日/251
马丁·路德·金：“我已经看到了应许之地”1968年4月3日/257
理查德·尼克松：“将来不会有任何人为她写一本书”1974年8月9日/262
小威廉·皮特：“任何个人都拯救不了欧洲”1805年11月9日/269
尼禄：“我死了，世界将会失去怎样的一位艺术家啊！”公元68年6月9日/271
贝拉克·奥巴马：“我们能够做这些事情”2011年5月1日/276
拿破仑·波拿巴：“我的老近卫军官兵们，我向你们告别了！”1814年4月20日/282
亚历山大大帝：“你们走吧！”公元前324年8月/284
查理一世：“我从腐朽的王位走向不朽的王位”1649年1月30日/291
罗纳德·里根：“一切都不会止步于此，我们的希望和我们的征程仍将继续”1986年1月28日/296
致谢/301
译名表/302
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前言（节选）
各位朋友，各位兄弟姐妹，各位同志，各位公民，各位陛下，各位殿下，各位同胞，孩子们，战友们，女士们，先生们！
演讲有很多种开场白。伊丽莎白一世庄严地开启她的演讲：“亲爱的将士们，……”纳尔逊·曼德拉说：“同胞们、朋友们，……”林肯的开场白是“同胞们”。杜桑·卢维杜尔的开场白是“兄弟们”和“朋友们”的结合。罗伯斯庇尔的开场白则是“人民的公民代表”。斯大林在德军入侵后于1941年7月3日向苏联人民讲话时说：“兄弟姐妹，我正在向你们致敬，亲爱的朋友们。”犹太起义军领袖以利亚撒·本·亚尔称他的民众为“慷慨的朋友们”。称呼观众为“朋友”通常是比较好的开场白。但克伦威尔在向英国议员们发表讲话时却采用了另一种称呼：“你们这群唯利是图的恶棍……你们这群肮脏的淫妇。”开场白无一例外地需要界定演讲者与观众之间的关系，类似于合同、合约和契约的条款。邀请他们进来，让他们感到轻松，但不一定过于轻松，因为即使是积极地主张平等的演讲者也必须掌舵，并确定航向。
《历史的声音》是一部全新的、优秀的演讲集，也是我的《书信中的世界史》的姊妹篇。这些是大家都应该知道的演讲。有些你们很熟悉，非常熟悉；而另一些，我希望是你们新接触到的。
我想对你们说，有些改变世界的演讲是富有诗意、真实、得体的，它们是自由的赞美诗，是宽容的赞歌。是的，这里有许多这样的演讲，但撼动人心的演讲并非都关乎热爱、美好和诗意，有些则穷凶极恶地运用权力、谎言、仇恨和诽谤进行恶毒的谋划，用夸张的残酷手法使所谓的“敌人”抓狂。这样的演讲震动世界，一如具有尚的精神和英雄勇气的演讲打动了世界。这部选集选择了美好的和恶毒的演讲。一些内容极其残暴的演讲也被收录了进来，记录演讲者如何用语言说服同时代的许多人去做难以言表的事情——这种明显的邪恶和荒谬是多么让人惊讶；重要的是，在我们身处的这个时代，这些事件的真相在对历史无知、仇恨死灰复燃、阴谋论盛行的氛围中受到了挑战。看到和听到这些证据比以往任何时候都更加重要，了解真相比以往任何时候都更加重要，我们也会认识到，有时仅仅是言语，就会使暴力和仇恨成为“正常”的、可以接受的，甚至成为蛊惑人心以致令人向往的。
许多这样的演讲尽管发表于几个世纪之前，但在今天仍然具有本质上的重大意义：在民粹主义、英国脱欧和“特朗普主义”时代，当人们对传统议会和职业政治家普遍感到愤慨和恼怒时，克伦威尔对自己国会议员的猛烈抨击听起来很亲切——他觉得自己是在“清除积弊”。在聆听索杰纳·特鲁斯、马丁·路德·金和杜桑·卢维杜尔的演讲时，我们不可能不去思考种族主义在美国和欧洲是如何生存和发展的。可悲的是，将哈伊姆·赫尔佐克所发表的反对反犹主义、反犹太种族主义和反犹太复国主义的演讲选入其中，在21世纪仍然具有现实意义。阅读这些演讲稿时，我们需要记住埃德蒙·伯克提出的观点，而这个观点初是约翰·斯图尔特·穆勒在1867年的一次演讲中提出的：“恶人得胜的条件就是好人袖手旁观。”
好的演讲应是人类的正直与崇高文学的范例，可以在各个层面上欣赏。这些演讲是演讲者、信息、观众和时间的完美结合，融技巧、愉悦感、天时和地利于一体，可以点石成金。的演讲必须简短而不肤浅，内容充实而不让人倦怠，强大而不傲气，引人入胜而不矫揉造作，自信而不浮夸，亲密而不屈尊俯就，富于情感而不耸人听闻，勇敢无畏而不虚张声势，华美而不虚伪，充满热情而不故作姿态，切中要害而不大呼小叫，诚实而不虚荣，经久不衰而不夸夸其谈。古罗马秀的演说家之一西塞罗在《论演说家》一文中写道：“做一名演说家，我们必须要有逻辑学家的思维、哲学家的思想、几乎像诗一样的措词、律师般的记忆、悲剧演员的嗓音、完美演员的相貌。因此，在人群之中，没有什么比完美的演说家更难找到。”这段话写于公元前55年，但在今天依然适用。
启发性的演讲是那些个性的演讲。亚历山大大帝的演讲，让我们跨越两个千年，感受他对自己神圣与伟大的满足与骄傲之情，以及他对反叛者忘恩负义、粗鲁无礼的狂怒。尼克松向工作人员的告别，一定是他一生中尴尬的演讲。
演讲具有真实性和简洁性。伟大演讲的精髓在于传播明确的信息，这些信息是根据特定观众的需要而精心设计的，信息的传播不只通过语言，还要借助演讲者的性格和信息的融合。说话人与信息匹配的可靠程度决定了演讲的成败。
演讲具有戏剧性。它需要一些演员的天赋和表演者的技巧，但它与戏剧的差异又非常大。在剧院，观众知道演员在扮演虚构的角色，并且希望进入幻想；而在演讲中，情况恰好相反：确实有一个舞台、一场表演、一出戏剧，观众知道这是一场表演，但他们必须相信“演员”根本不是在表演，必须相信他或她的真诚，并且认识到他或她的演说完全出于自信。拉尔夫·沃尔多·爱默生指出：“雄辩者并非优秀的演讲者，而是醉心于某种信念的人。”对自身的执念，发生在大多人身上会导致不正常，但于领导者而言，却必不可少。它可能是美德，也可能是疾病——不恰当的自信可能沦为变态的自恋。
爱默生认为：“伟大的演说家开始的表现也很糟糕。”这句话并非总是正确的。丹东是一位天生的演说家——若在现场，你们可以感受到他的激情和活力。再比较一下希特勒和丘吉尔。这两人在演讲方面都非常努力。摄影师拍下了希特勒的照片，照片中的他就像一个在舞台上表演的古怪演员。希特勒的心腹戈培尔回忆说，他每次演讲都要改写5遍讲稿，同时向3名秘书口述修改内容。丘吉尔一开始有点结巴，口齿不清——这证明了爱默生的观点。他亲自手写演讲稿，一遍又一遍地修改和润色。希特勒的演讲有着体育运动般的戏剧场面，有时持续几个小时，先是在让人汗流浃背的啤酒馆，然后是在灯火通明的体育场。但落在纸上，他的演讲词就显得平庸了。丘吉尔恰恰相反，他在下议院或英国广播公司的演播室里不动声色地发表演说，演讲词高贵典雅、经久不衰。这两人的风格在电台中的效果都很好，但在电视上的效果如何呢？丘吉尔的风格当然不理想。相反，电影《意志的胜利》的情节显示，如果美国有线电视新闻网当时就已经存在，并且播放希特勒的超长演讲，他可能会“大放异彩”。
在某些方面，演讲者彻底地自我暴露，却达成了与观众直接沟通的结果。法国大革命期间演讲者经常被逮捕甚至被斩首——罗伯斯庇尔和丹东都鼓励自发的演讲，但他们俩都成为这类自发行为的受害者。民主制度下雅典城邦的集会也是如此。亚历山大大帝如果鲁莽地对反叛士兵们讲话，有可能会被他们砍倒。演讲者在冒险，而这种冒险也可能赢得观众的喜爱——拿破仑对他的老近卫军的演讲引起了将军和士兵之间强烈的共鸣。他回来夺取政权，开启“百日王朝”时，只须振臂一呼，士兵就聚集在他的麾下。
1989年，罗马尼亚领导人尼古拉·齐奥塞斯库在一次演讲中失去了对国家的控制，演讲在台下的倒彩声中结束。他乘坐直升机逃跑，后来被抓捕并遭处决。
演讲的时长通常与自负程度成正比。西塞罗曾经断言：“简洁是雄辩的巨大魅力。”他认为“秀的演说家应该切中要害，慷慨激昂”。林肯在葛底斯堡的演讲杰作只有278个词。希特勒和意大利独裁者墨索里尼的战时演讲则拖沓冗长得荒谬可笑。杰斐逊曾经说过：“演讲以时计，死于时。”小威廉·皮特的演讲仅仅持续了几秒钟，但令人赞叹。集市上小贩的叫卖不仅能够奏效，而且常常令人着迷。正如希特勒、爱娃·庇隆等人在这部选集中所展示的那样，观众被夸大的言辞和煽动性的剧情所蛊惑，陷入极度的集体疯狂之中。
煽动和雄辩是有区别的。塔西佗在他的文章《雄辩的腐败》中写道：“雄辩不可能存在于专制的政府体制中，它只能存在于自由制度发达的国家。对于不善于应对演讲技巧和幻想的观众而言，世界上没有什么比具有说服力的演讲更能扰乱思想，颠覆信念，破坏情绪。”但是，粗俗和雄辩的差别在于旁观者的眼光。
满口仁义道德会使听众厌烦至极。埃德蒙·伯克评论道：“（需要）行善时，我们通常冷漠、倦怠、行动迟缓；而可怕的莫过于自以为是。但是，恶意和不公正的行为完全是另一种风格，它们是以大胆而熟练的手法完成的——我们被压迫和被迫害时，会被激起强烈的斗志，这些斗志召唤着我们所有的能量。”魔鬼往往有好的台词，罗伯斯庇尔对恐怖的呼唤是有力的、精心的、嗜血的；但并非总是如此，希姆莱就不是演说家。
演讲是权力的工具，就像大炮和黄金一样必不可少。用约翰·F.肯尼迪的演讲稿撰写人特德·索伦森的话说，“演讲是总统用于治理的工具”。即使没有马丁·路德·金的诗歌，也有办法让演讲发挥作用。丘吉尔曾说：“如果你想发表一个重要的观点，不要让人难以理解，也不要故作聪明，而要像一个打桩机，一下击中要点，接着回头再次打击目标，然后第三次打击它，一锤定音！”
每一场演讲都是一则故事，有一些事后回想起来令人心碎。埃及总统萨达特和以色列总理拉宾都曾是军官——当寻求和平的时候，他们的演讲很有力量，不仅仅是因为演讲稿写得很好（拉宾的演讲特别感人，因为他本人生性腼腆，历经磨难，沉默寡言）。如今，我们知道他们两人都为自己的勇气付出了生命的代价，这让书中所收录的两篇演讲尤为令人心酸。阅读马丁·路德·金的“我已经看到了应许之地”，不可能感受不到他明白自己已是在劫难逃。
……（略去部分）
这本书真正的主题是对语言力量的赞美和警告。领导者要对自己的言论负责，言论是有后果的。语言的暴力使暴力行为的可接受性正常化，从而不可避免地导致暴力行为的发生。当希特勒这样凶残的权势人物发表讲话时，其意图出人意料地坦率，但听众不会据此作判断，而会因为一厢情愿的想法或者致命的低估忽视或淡化其言论。暴力的言论和思想使20世纪成为血腥的世纪。
在民粹主义、种族主义、反犹太主义和阴谋论盛行的时代，我们绝不能放弃用言辞来判断政客。埃德蒙·伯克写道：“当坏人勾结时，好人必须联合起来，否则好人会一个接一个地倒下。”当伯克说到“联合”时，我们可以说，去撰写自己的演讲稿，运用自己的语言，找一个能向新观众表达想法的演讲者。夸大对手的邪恶已成为今时今日的时尚：用令人不安的方式，将荒谬的怀旧、虚构的“事实”、不着边际的夸张、暴力的威胁结合在一起，来指责他们不明不白的背叛，令想象中的“敌人”和“局外人”抓狂。这会造成信任和尊重的缺失，进一步导致两极分化，进而使基于妥协的决策变得更加困难；而不妥协就会导致公民社会的崩溃。这种恶性循环并不局限于左翼或者右翼，而是互相呼应，互相映照，互为“一面黑暗玻璃”里的影像。这本书中的许多精彩演讲证明，语言可以是治愈创伤的良药，是对抗残酷时代的灵丹，但它也可能是毒药。
我希望在这本书中，你们能够欣赏到有史以来精彩的话语，同时发现不光彩的话语。语言很重要。重视语言，也重视那些善于利用语言的人。你们可以随意选择。语言就是一切。
谢谢你们！祝大家晚安！
西蒙·蒙蒂菲奥里
2019年，伦敦
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