《中华法系研究（增订本）（中华当代学术著作辑要）》 - 郝铁川 - 商务印书馆 - 香港大書城

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『簡體書』中华法系研究（增订本）（中华当代学术著作辑要）

書城自編碼： 3638607
分類：簡體書→大陸圖書→法律→理論法學
作者：郝铁川
國際書號(ISBN)： 9787100197748
出版社：商务印书馆
出版日期： 2021-05-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：精装

售價：HK$ 210.0

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作者提出中华法系三化论，此说一出，将春秋战国大秦帝国时代能够吞并六国，统一中原，从而形成中原帝国的国家治理方法归结到法律上的令行禁止，奖励军功，这个结论还商鞅以公正的法律史册地位，而不仅仅是两次变法失败被杀，变法失败而告终。所以，从这个意义上说法制的法家化具有厘定是非的学术意义。如果带着多元视角看中华法系，就会呈现出一种立体的、比较全面、比较系统的中华法系形态，而不是简单化的、平面化的中华法系。试想，如果把中华法系延绵数千年，今天依然保持生命力，过于简单化地理解，那么就只能勾画出中华法系儒家化、伦理化、礼法不分，进而发展成为法律与政治同一无有区别，这样的结果，一方面忽视中华法系研究的独特视野与方法，使法学成为主流学科（比如历史、文学）的附庸，其结果法学将被日益边缘化，其支撑国家政治管理，其作为政治家身边的助手的功能就会消失，那么法学的使命就会大大弱化、渐渐稀释，终走向虚无。这是法学者们万万不愿看到的。作者研究，为法史学者冲破固有藩篱，奠定学科独立地位，开创了一条解说之路。

內容簡介：

《中华法系及其现代化研究》全书分两部分，一是中华法系的特点，二是中华法系的现代化。在中华法系的特点部分，下分三小部分，分别讲述中华法系法制的法家化、法官的儒家化和民众法意识的鬼神化。在中华法系的现代化部分，下分近代化与现代化，近代化部分分析清末至中华民国1949年这一历史时期中华法系近代转型的客观历史；现代化部分分析1949年中华人民共和国成立至今70年中国法治现代化之路，阐释中国社会发展中不同政治时期法律发展的特征，其中特别侧重了文化传统与立法，改革开放与现代化范式，进而总结当代法治发展的经验与规律。全书19章，从时间上说贯通古今，用丰富的史料展现了中华法系的独特发展道路，从空间上说兼容政治学说，深刻解析了中国法治建设的客观社会政治基础、传统文化积淀、历史发展惯性，阐明中国法治道路是中国政治发展与客观历史的必然产物，是适合国情的，是好的法治时代。

關於作者：

郝铁川，说他是学者，耕耘中法史40年；说他是官员，参加中国政治实践，历任华东政法学院副院长，上海市委宣传部副部长，香港特别行政区政府官员，2008年北京奥林匹克运动会行政部部长，现任上海文史馆馆长。所以，他是一位具有长期政治实践的学者。这样的社会阅历，使他对中国法律的认识保持着与中国政治的思考同步、紧密联系在一起，著述有独到的见解。其中对中华法系特点的归纳，从法制的法家化、法官的儒家化和民众法意识的鬼神化，他的“三化论”，至今受到学界称道。这些观点，对自汉唐以来中华法系呈现出儒家化的大家（瞿同祖先生）之说、固有之说大胆提出质疑，将中华法系成熟形成时期提前到战国时期的秦律，并进而总结出了法家是中华法系的主要思想源泉。

绪论
上篇中华法系的特点
一、法制的法典化
章从先秦多元法制到秦汉一元法制的形成
第二章中国古代法典的法家化
第三章夏商周宗法贵族君主制
第四章战国至元朝的君主宰相制
第五章明清时期的君主独断制
第六章中西封建社会君权比较
第七章中国古代的国家结构形式
二、法官的儒家化
第八章中国古代法官的儒家化
第九章从《樊山判牍》看古代身份和契约的关系
第十章在民法视角下中国古代法律与罗马私法之比较
三、民众的鬼神化
第十一章鬼神信仰是中华法系习惯法的重要内容
第十二章灶王爷、土地爷、城隍爷的法律职能
下篇中华法系的近代化
第十三章近代中国对大陆法系的选择
第十四章中国近代法学留学生与法制近代化
第十五章新民主主义与中国近代法学留学生
后记我是怎样穿过史学隧道迈入法这殿堂的
附表目录

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