《中俄文化互鉴：《中国精神文化大典》翻译论集》 - 刘亚丁 - 东方出版社 - 香港大書城

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『簡體書』中俄文化互鉴：《中国精神文化大典》翻译论集

書城自編碼： 3637399
分類：簡體書→大陸圖書→文化→对外文化交流
作者：刘亚丁
國際書號(ISBN)： 9787520717502
出版社：东方出版社
出版日期： 2021-04-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 85.0

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內容簡介：

本稿是重大社科项目《中国精神文化大典》翻译项目的副产品，即学者们在翻译之余根据翻译的内容写的论文，内容涉及中俄文化差异，俄罗斯人视野中的中国文学和文化，俄罗斯汉学研究的发展现状等等，对于中俄文化的交流有一定的推动意义。

關於作者：

刘亚丁，男， 1959 年 6 月生于四川省内江市。文学博士、教授、比较文学与世界文学专业博士生导师。入选教育部新世纪优秀人才、四川省学术和技术带头人。兼任川大中国俗文化研究所研究员、中国高等教育学会外国文学专业委员会常务理事、中国俄罗斯文学研究会理事、四川省外国文学学会副会长。

《中国精神文化大典》的缘起（代序）/刘亚丁　001
《中国精神文化大典》评析
俄罗斯汉学的百科全书传统/李明滨　003
中国传统文化的创造性转换：俄罗斯《中国精神文化大典》价值平议
/刘亚丁　005
俄罗斯《中国精神文化大典》：翻译与思考/刘亚丁　021
Понимание и диалогичность: значение Энциклопедии ?Духовная культура Китая? /Лю Ядин　029
踵事增华　汉学奇葩——评《中国精神文化大典》/ 李志强　谢春燕　042
Важный мост между культурами， чудесный цветок в китаеведении—Об Энциклопедии ?Духовная культура Китая? / Ли Чжицян Се Чуньянь
　049
评俄罗斯科学院远东所《中国精神文化大典》/柳若梅　061
探究中国哲学　溯源华夏心智——俄罗斯《中国精神文化大典·哲学卷》管窥
/刘亚丁　066
简论《中国精神文化大典：神话·宗教卷》之中国神话研究/任立侠　075
缅怀中华文化传播家季塔连科/刘亚丁　087
中俄互视
中俄文化的相遇与相互理解——对话俄罗斯著名汉学家卢基扬诺夫/ А. E.卢基扬诺夫　刘亚丁　093
儒学具有很大的机遇/ C.马尔蒂诺夫　刘亚丁　103
如何面对自我与他者的碰撞——兼论文学翻译的对话策略/夏忠宪　112
孔子形象在俄罗斯文化中的流变/刘亚丁　123
禅宗文化在俄罗斯的传播/刘亚丁　141
俄罗斯当代作家与中国传统文化/刘亚丁　165
中俄文学外交的可能性/刘文飞　181
列夫·托尔斯泰与中国革命/王志耕　188
门捷列夫的中国缘和中国观/阎国栋　205
经典互释中的多元文化视野/张冰　217
以传统经典为解码的当代中国文学/张冰　233
Спасение по-китайски:даосская философия в рассказе А. Варламова ?Шанхай?/ Чи Цзиминь　248
诗仙远游：李白诗歌在俄国的译介与研究/李春蓉　谢·托洛普采夫　258
俄罗斯区域媒体中的中国形象——以《州报》、《实业界》杂志、乌拉尔政治网报道为例/沈影　吴刚　269
附录　媒体报道
“文化交流是民心工程、未来工程”——记习近平主席会见俄汉学家、学习汉语的学生和媒体代表　283
О присуждении Государственных премий Российской Федерации в области науки и технологий 2010 года　287
Подписание Договора о переводе на китайский язык Энциклопедии ?Духовная культура Китая?　288
国家社科基金重大招标项目“俄罗斯《中国精神文化大典》中文翻译工程”开题报告会在四川大学举行　290
В Китае переводится Российская энциклопедия о Китае　292
四川大学主持的《中国精神文化大典》翻译项目引起俄罗斯重要报刊的
关注　296
国家社科基金重大项目“俄罗斯《中国精神文化大典》中文翻译工程”结题会顺利举行　298

后记　300

內容試閱：

俄罗斯科学院季塔连科院士主编的《中国精神文化大典》，为俄罗斯举办的“汉语年”活动献上一份厚礼。至此，季氏实现了他在俄罗斯全面系统推介中国精神文化的夙愿——一套六卷6000页大开本的皇皇巨制最终完稿问世。六卷书在五年之内连续推出：第一卷《哲学》（728页）2006年，第二卷《神话、宗教》（869页）2007年，第三卷《文学、语言和文字》（835页）2008年，第四卷《历史思想，政治和法制文化》（936页）2009年，第五卷《科学、技术、军事思想、卫生和教育》（1087页）2009年，第六卷《艺术》（1030页）2010年。
俄罗斯汉学一开始就注重对象国的国情综合研究，奠基人比丘林（1777—1853年）毕生译著丰硕，涵盖了中国史地、清代典章律法、社会民情和文化现实，他的书被后代编成“百科”系列。他被称为“百科全书”式的学者，此后遂成传统。后来阿列克谢耶夫院士（1881—1951年）延续传统，倡议编撰《中国》（1940年）文集，收入众多汉学学者论析中国历史、经济、文化——包括哲学、文艺、语言文学、国民教育等的文章共21篇，具有“百科”的性质。它既是老一辈汉学家成果的汇集，又作为培育新一代汉学学人的依据和读物。如今季塔连科成了第三代“百科全书”式的主持人，不过，他已经属于大为创新的一代。
俄国汉学传统系由其历史发展形成的。俄罗斯汉学在历史发展过程中业已形成自己的传统和特点：
第一，历时久而且持续不断。俄国从18世纪下半叶由汉、满文直接翻译中国哲学、历史、文化典籍算起，也有二百多年的历史。如加上此前由法文及其他欧洲文字转译的中国文学作品，则时间更长。长时间内的翻译和研究一直持续不断。
第二，研究的范围广、成果多。从经典书籍到民间文化，从考古文物到历代工艺品，从儒、释、道学到宗教信仰，从宏观上的国家政治体制、历史沿革、皇朝更替、典章制度到微观上细小工艺的考察，直至服饰特点、陶瓷器和古钱币年代的鉴定等都有人研究，并且写成专著。
第三，学术研究已形成传统、蔚然成风。汉学人才虽然也有不少是从事实际工作的，但学术界已养成一种风气——似乎不向学者型的方向发展就不足以成为知名的汉学家。因而凡是想要多少做出点贡献的人，都极为重视材料收集，力求多而全；坚持长期研究，务求深而细，很多人师承瓦西里耶夫院士和阿列克谢耶夫院士，直至形成学派。因而在俄国，搞专业研究的人自不必说，即便非专业研究的人也努力成为汉学家。
第四，整个汉学界显得有组织、有规划，研究项目都有分工。还有人经常注意梳理本学科进展的历史、发展的现状。或写出发展史和学术研究总结，或编出汉学家辞典和汉学书目总汇。前者如斯卡奇科夫和米亚斯尼科夫著《俄国汉学史纲要》（迄于1917年），后者如密丽班德编《俄国东方学家辞典》。这些工作都可以为本学科提供信息，指明进一步研究的方向。

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