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| 編輯推薦： |
◆敌人不是你打败的，是他自己败了！
◆古代皇帝们的枕边书，今天领导者的工具书！
◆翻开本书，从三国鼎立到三分归晋的历史中，领悟真正的不败之法！
◆《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“；大数据”；和“；超级案例集”；。
◆讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧—；—；让人看一遍就会，看完就能用得上。
◆《资治通鉴》突然变得很好懂！
◆通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。
◆像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
◆畅销书作家华杉全新力作！
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| 內容簡介： |
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了十六个朝代一千三百六十二年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“；大数据”；和“；超级案例集”；。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。
本书作者华杉用“；通篇大白话”；翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对二十一世纪普通人真正有用的智慧—；—；让人看一遍就会，看完就能用得上。
刘备伐吴：避免情绪化决策
【历史事件】刘备耻于关羽之没，准备攻打孙权。赵云却认为，如果先灭魏，孙权自然臣服。蜀汉不应该放下魏国而先与吴国交战，兵势一交，短期不能决出胜负，这不是上策。虽然群臣进谏，但刘备都不听。广汉平民秦宓上书陈述天时，说出师必定无利，被刘备投进监狱。
【华杉讲透】刘备该不该伐吴？不该。蜀中从官员到百姓都明白，于义于利，都不该伐吴。刘备却违背了这安国全军之道，走向取祸之道，其原因在于他和关羽是结义兄弟，两者深厚的感情让刘备只能明知不可为而为之了。决策者要确保组织走在正确的道路上，就必须要避免情绪化决策。
曹丕讨伐吴、蜀：敌人不是你打败的，是他自己败了
【历史事件】曹丕想要讨伐不听命的人，一统天下，便询问贾诩，是先讨伐吴还是蜀。贾诩认为，吴、蜀虽然都是小国，但是刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权懂得虚实之道，陆逊善用兵势。因此就算是曹丕亲征，也不见得有必胜把握。曹丕却执意出兵，结果无功而返。
【华杉讲透】没有胜算，就不要打，这就是“；先胜后战”；的道理。敌人不是你打败的，是他自己败了，你不要错过打他的机会。善战者只能让自己“；不可胜”；—；—；立于不败之地，但做不到让敌人被战胜。因此不可胜只能靠自己，敌人什么时候能被战胜，那得看他的情况。得等他犯错误，等他自己败了，才能出兵。
诸葛亮事必躬亲：好的领导者能始终关注培养新的领导者
【历史事件】刘禅即位后，政事无论大小，全部由诸葛亮决策。诸葛亮曾经亲自校阅账目，主薄杨颙进谏说：“；治国有制度，官员各有职权，不可上下相侵。如今明公治国，还亲自审校账目，终日汗流浃背，不觉得太劳累了吗？”； 诸葛亮表示感谢，但并没有听从杨颙的建议。
【华杉讲透】一个好的领导者，不仅能让团队里每个人的能力都得到充分发挥，更能始终关注培养新的领导者。组织需要不断裂变，不仅大领导要培养新的大领导，每一个小领导也要培养新的小领导，这样的组织，才能基业长青、不断扩大。诸葛亮苦口婆心地让大家给他提建议，却不能放手让人去干 —；—；“；鞠躬尽瘁，死而后已”；—；—； 也是一种罪过。
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| 關於作者： |
华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。
中国知名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。
华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。
华杉与弟弟华楠共同创办的两家公司在广告业和出版业声名远扬：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有国际声誉。
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| 目錄：
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卷第六十九 魏纪一（公元220年—；222年，共3年）
卷第七十 魏纪二（公元223年—；227年，共5年）
卷第七十一 魏纪三（公元228年—；230年，共3年）
卷第七十二 魏纪四（公元231年—；234年，共4年）
卷第七十三 魏纪五（公元235年—；237年，共3年）
卷第七十四 魏纪六（公元238年—；245年，共8年）
卷第七十五 魏纪七（公元246年—；252年，共7年）
卷第七十六 魏纪八（公元253—；255年，共3年）
卷第七十七 魏纪九（公元256年—；261年，共6年）
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| 內容試閱：
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当初，曹丕问贾诩：“；我要讨伐不听命的人，一统天下。吴、蜀，应该先讨伐哪一个？”；贾诩说：“；靠攻取的人，应先考虑军事权衡；而建立根本的人，则崇尚仁德教化。陛下应命受禅，君临天下，如果绥之以文德，以待其变，则平天下也不难。吴、蜀虽然都是蕞尔小国，但是依山阻水，刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权懂得虚实之道，陆逊善用兵势。用兵之道，先胜后战，量敌论将，才能算无遗策。我看群臣中没有谁是刘备、孙权的对手。就算是陛下亲征，也不见得有必胜把握。当初舜做干戚之舞，而苗族归服。臣认为，当今天下，也应该先文后武。”；
曹丕不听，军事行动终也无功而返。
【华杉讲透】
贾诩所论，都是《孙子兵法》的思想。《孙子兵法》篇《计篇》就是说在发动战争之前，要计算敌我双方实力对比，称为“；五事七计”；，五事，是道、天、地、将、法；七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。道，是“；道者，令民与上同意者也”；。就是上下同欲，上下齐心，这一点，魏国不如吴、蜀二国，因为吴、蜀是保家卫国，个个拼命，而魏军大将，如前面所说，都太有钱了，战斗意志不如吴、蜀；天时地利呢，魏军为客，吴、蜀是主场作战占地利。量敌论将呢，吴、蜀创始人都还在，魏军中没有人能力比刘备、孙权强。所以没有胜算。
没有胜算，就不要打，这就是“；先胜后战”；的道理。敌人不是你打败的，是他自己败了，你不要错过打他的机会。就像官渡之战，是袁绍自己败了，曹操推了他一把而已。
《孙子兵法》说：“；昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。”；善战者只能让自己“；不可胜”；—；—；立于不败之地，做不到让敌人可以被战胜。不可胜靠自己，敌人什么时候能被战胜，那得看他的情况。等他犯错误，等他自己败了，才能出兵。
所以，所谓善战者，是战胜那些自己已经失败的敌人，叫“；胜已败者也”；。“；善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”；善战者自己先立于不败之地，观察等待，不错过敌人露出败象的时机，要胜中求战，不要战中求胜。
曹丕，就是典型地违背了这些原则，犯了“；战中求胜”；的错误。
敌不可胜，怎么办呢？等！等待本身就是行动。怎么等呢？《孙子兵法》说：“；善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”；就是修养自己，像贾诩说的，“；绥之以文德而俟其变”；。
董昭的上疏，又是一番道理，就是凡事先考虑失败的后果，不要只想好事，心存侥幸，对敌人要保持敬畏，任何灾难都可能发生，先考虑失败，考虑坏的情况，才能用兵打仗。
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