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| 編輯推薦： |
李曾伯為南宋後期的名臣重將，也是一位重要詞人。其文學成就以詞著名，現存詞數量在兩宋詞人中排名第16位，屬於宋代詞壇成果豐碩的詞人。從其詞的內容和風格上看，有相當數量的詞作表達抗金愛國思想，反映社會人生，視野開闊；其詞風格豪放，自稱願學稼軒翁，風格也貌似稼軒，是南宋辛派愛國詞人中的一員。
作者對李曾伯的詞作，進行了長期的研究，主要是以吳昌綬《景刊宋金元明本詞》作底本，以其他各本作校；箋釋作品本事、有關交遊、作品所引的故實詞語等，並以三類詞為重點研究內容：（1）抗戰收復主題，讚頌英雄人物；（2）以壯行色的送別詞；（3）浪漫清曠的寫景詞。
本書旨在利於讀者探索作品及詞句所含之義，彰顯其作，為詞學硏究提供可資檢索、查閱的文獻依據。
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| 內容簡介： |
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李曾伯（1198～？）字長孺，號可齋，覃懷人。南宋理宗時名臣，以文臣主軍，屢以疏陳軍政獲遷。宋度宗時為賈似道所嫉被解職。李曾伯文學成就以詞名*著，有《可齋詩餘》七卷。現存詞202首，數量在兩宋詞人中排名第16位，屬於宋代詞壇成果豐碩的詞人。現存詞多表達抗金愛國思想，反映社會人生，視野開闊，风格豪放。《李曾伯詞箋注》以《全宋詞》作底本，箋釋作品本事、有關交遊、作品所引的故實詞語等；對其詞作創作時間有明确依據的予以編年，無确鑿證據者付闕待考。本箋注旨在彰顯其作，為詞學硏究提供可資檢索、查閲的文獻依據。
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| 關於作者： |
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單芳，1985年本科畢業於西北師範大學並留校任教。文學博士。西北師範大學教授，碩士生導師。著有《南宋辛派詞人研究》《唐宋文學創作與觀念嬗變考論》《魏晉南北朝文選注譯》《晏殊珠玉詞譯評》《與戲曲謎語探綜》等專著5部，發表《論敦煌說唱文學的敘事藝術》《宋代詞論與詩教的離合關係及價值審視》等學術論文40餘篇。
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| 目錄：
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水龍吟甲申潼川玩月（1）
又甲午壽尤制使（2）
又己亥壽史督相（4）
又庚子壽史丞相（6）
又壽游參政（8）
又丁未約諸叔父玩月，期而不至，時適臺論（10）
又和韻（11）
又和韻（13）
又戊申壽八窗叔（14）
又己酉壽廣西豐憲（16）
又和豐憲題林路鈴梅軸韻（18）
又辛亥和吴制參賦雪韻（19）
又乘雪登仲宣樓，和前韻（21）
又席間諸公有賦，再和（23）
醉蓬萊丁酉春題江州琵琶亭，時自兵間還幕，有焚舟
之驚（24）
又戊子爲親庭壽，時方出蜀（26）
又乙酉壽蜀帥（27）
又丁亥壽蜀帥（28）
又代壽昌州守叔祖（30）
又壽别制垣（32）
又丙午壽八窗叔（33）
又庚戌壽章倉（35）
六州歌頭和陳次賈韻餞其行（36）
摸魚兒和陳次賈仲宣樓韻（38）
八聲甘州庚戌重九約諸友登龍山，阻雨（40）
又庚戌壽鄭丞相（42）
沁園春丁酉春陪制垣齊安郡圃曲水之集（44）
又庚寅爲親庭壽（46）
又代爲親庭壽（47）
又代壽直院陳文昌（49）
又乙未代壽尤制帥（50）
又壬寅餞余宣諭入蜀（52）
又庚子登鳳凰臺，和壁間韻（54）
又再和（55）
又和廣文叔有季秋既望之約不及赴（56）
又自和即事（58）
又再和（59）
又甲辰餞尤木石赴九江帥（60）
又甲辰壽王總侍（62）
又餞鄧季謙赴班（63）
又餞税巽甫（65）
又丙午登多景樓和吴履齋韻（66）
又丙午和淮安朱贊府韻，以同在丙寅安陸圍中，
朱八十餘矣（68）
又丙午壽常丞叔（69）
又庚戌初度自賦（71）
又月夜自和（72）
又中秋約僚佐觀擊圓，登懷遠，用前韻（74）
又以雨不克登樓，用前韻（75）
又餞總幹陳公儲（76）
水調歌頭甲申春利州漕廨玩月聞琴和周昞仲韻（77）
又再和（79）
又丙戌壽蜀閫（80）
又代壽昌州守叔祖（82）
又丁亥重陽登益昌二郎廟樓（83）
又丁亥送方子南出蜀（84）
又乙未沿檄過潁壽（85）
又和吴鶴林舍人送楊帥韻（86）
又庚子壽制閫别尚書（87）
又庚子送周昞仲赴江東幕（89）
又辛丑送胡子安赴遠安（90）
又甲辰中秋和傅山父韻（91）
又幕府有和，再用韻（92）
又再和（93）
又送制參向君玉歸里（94）
又乙巳九月壽城獲捷，和傅山父凱歌韻（95）
又幕府有和，再用韻（97）
又戊申和八窗叔爲壽韻（98）
又再和（99）
又招八窗叔托疾再和（100）
又戊申送厲守赴濡須漕（101）
又己酉宿樟原驛得雨（103）
又題臨江驛和徐意一韻（104）
又庚戌壽静齋叔（105）
又辛亥中秋和陳次賈，用坡仙韻（106）
滿江紅丁丑登均州武當山（108）
又甲申春侍親來利州道間（109）
又甲申壽蜀閫（110）
又甲午宜興賦僧舍墨梅（111）
又丁未初度自賦（112）
又八窗叔和，再用韻（113）
又再和（114）
又再和（116）
賀新郎甲申代親庭送崔菊坡出蜀（117）
又己丑爲親庭壽（118）
又庚戌和薛制參賦雪韻（119）
又再和（121）
又辛亥初度自賦（122）
念奴嬌壬午徽州道間（123）
又見鄭文昌於上柏（124）
又丙午和朱希真老來可喜韻（125）
又己酉振鷺驛和黄茶坡韻（126）
滿庭芳丙午登多景樓和王總侍韻（127）
又丙午宜興山間（128）
瑞鶴仙戊申初度自韻（129）
喜遷鶯乙未中秋同諸北客玩月於潁州之南樓（131）
聲聲慢賦紅梅（132）
又和韻賦江梅（133）
青玉案癸未道間（134）
又丁未壽八窗叔（136）
好事近甲申春益昌作（137）
柳梢青丙戌送陳仁父赴班（138）
虞美人己亥春卧病於池州天慶觀（138）
減字木蘭花丙午和朱希真韻（139）
又再和（140）
西江月宜興山間即事（141）
又再和（142）
糖多令庚戌六月赴荆閫，宿江亭（143）
點絳唇辛亥餞陳次賈歸（144）
摸魚兒送竇制幹赴漕趁班（145）
又壬子初度（146）
朝中措送管順甫赴漕（148）
齊天樂壬子和陳次賈爲壽韻（149）
八聲甘州壬子餞帥機沈好問（151）
又壬子九日約諸幕客遊龍山（152）
又自和（153）
滿庭芳壬子謝吕馬帥送蟹（155）
哨遍和陳次賈爲壽韻（156）
水龍吟癸丑二月襄陽得捷，和劉制參韻（158）
又和韻（160）
又和幕府賀策應（162）
又送館人管順甫父子赴省（163）
滿江紅得襄陽捷（165）
又和劉倉咏雪（166）
又用前韻送劉倉（167）
八聲甘州送史制參分司兼攝守漕（169）
又用前韻答和史制參（170）
又和劉倉賀屬捷（172）
又癸丑生朝（173）
又和韻（174）
又借八窗叔韻壽之（175）
又壽劉舍人（177）
又中秋小集無月（179）
朝中措用八窗叔韻送教忠制機省親之行（180）
又就酌菖酒餞教忠，再用韻（181）
又癸丑壽安觀使（182）
賀新凉巧夕雨，不飲，啜茶而散（183）
又甲寅春聞襄寇退（184）
又自和酬書院諸丈（186）
醉蓬萊癸丑壽吕馬帥（188）
又書院延桂有集，不及與（190）
又燈前想像勝集，和韻（191）
又和韻（192）
又壽八窗叔（194）
沁園春餞余屬帥（195）
又和鄧季謙通判爲壽韻（196）
又賦静齋叔溪堂（198）
蘭陵王（200）
江神子（202）
浪淘沙（203）
哨遍（204）
蘭陵王甲寅初度和次賈韻（207）
八聲甘州送吴峽州（209）
水調歌頭甲寅壽劉舍人（210）
臨江仙甲寅中秋和劉舍人賞月（212）
水龍吟甲寅中秋（213）
水調歌頭再賦（214）
眼兒媚和八窗叔韻送之（215）
大酺和陳次賈贈行韻（216）
浪淘沙舟泊李家步（217）
八聲甘州登經濟樓（218）
滿江紅乙卯詠海棠（219）
又自和（220）
謁金門（221）
又（221）
水調歌頭暑中得雨（222）
又蒲制帥以喜雨韻爲壽，和以謝之（223）
沁園春乙卯初度和程都大韻（225）
一剪梅乙卯中秋（226）
沁園春乙卯咏桂（227）
又自和（228）
水龍吟送吴季申赴省（228）
又再和（229）
沁園春送喬賓王（230）
又喬賓王有和，再用韻（231）
又丙辰歸里和八窗叔韻（233）
又送章漕赴詔（234）
又送洪漕除憲閩（235）
滿江紅丙辰生初自賦（237）
又賦臘前三白（238）
又洪雲岩、劉朔齋用韻（239）
又再和（240）
又用韻餞朔齋（241）
又京遞至，親舊皆無書，再用韻簡雲岩、朔齋（242）
又立春招雲岩，再和以謝之（243）
又和立春韻簡雲岩（244）
又招雲岩、朔齋於雷園，二公用前雪韻賦梅（245）
賀新郎送静齋堂召，和朔齋韻（246）
又再用韻助静齋叔入告（248）
又丁巳初度自賦（250）
又自和前韻（251）
水調歌頭送印德遠經略入廣（252）
又長沙中秋約客賞月（253）
又自和（254）
又幕府諸公有和，再用韻謝之（255）
又戊午初度自壽（256）
木蘭花慢送朱子木叔歸池陽（257）
沁園春己未初度（258）
滿江紅庚申初度（260）
水龍吟興安道間（262）
水調歌頭庚申十六夜月簡陳次賈（263）
八聲甘州辛酉自壽（265）
水龍吟長沙後圃荷開之久，無人領略，賦此詞，具一
杯招管順甫諸公（266）
附録：傳記序跋及書目提要（268）
《宋史李曾伯傳》（268）
《宋史理宗本紀》（269）
《四庫全書總目可齋雜稿提要》（270）
李曾伯《可齋雜稿原序》（270）
尤焴《可齋雜稿序》（271）
李曾伯《可齋續稿自題》（272）
陶湘《景宋本可齋詞按語》（272）
傅增湘《藏園群書經眼録》（272）
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| 內容試閱：
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前言
李曾伯（1198？）字長孺，號可齋，覃懷（今河南沁陽）人。寓居嘉興。曾知襄陽縣。先後任沿江制置司參議官、夔路策應大使、四川宣撫使，以事奉祠。後起知湖南安撫使兼知潭州、知慶元府兼沿海制置史。南宋名臣，以文臣主軍，屢以疏陳軍政獲遷。在宋度宗時長於邊事爲賈似道所嫉，咸淳元年（1265）被解職，尋卒。其文多爲應世之作，有《可齋雜稿》三十四卷，《續稿》前八卷、後十二卷。詞有《可齋詩餘》七卷。
李曾伯主張抗金，留心軍事。詞多長調，不作綺艷語。《四庫全書總目》卷一六三《可齋雜稿提要》：（李曾伯）爲南渡以後名臣，集中多奏疏表狀之文，大抵深明時勢，究悉物情，多可以見諸施用。惟詩詞才氣縱横，頗不入格，要亦戛戛異人，不屑拾慧牙後。其文學成就主要在詞，現存詞202首，有言志抒懷、寫景詠物、贈别酬唱及祝壽等多種題材。其詞風格豪放，境界開闊，自稱願學稼軒翁，風格也貌似稼軒，是南宋辛派愛國詞人中的一員。
在可齋詞中，有三類詞值得關注：
一、 抗戰收復主題，贊頌英雄人物
淳祐四年（1244），元兵圍壽春，壽春守臣劉雄飛等人堅持抵抗，宋將吕文德節制水陸解圍，擊退了圍城的元軍。次年，李曾伯懷着喜悦的心情寫下二首《水調歌頭》，歌頌解圍將士取得的這次勝利。以《水調歌頭乙巳九月壽城獲捷，和傅山父凱歌韻》爲例：
壁壘壯西塞，形勢古州來。九重廟算經遠，邊隙肯輕開。整頓金城千仞，遮護風寒數處，蛇豕敢當哉。惆悵倚長劍，掃未盡煙埃。騎連營，橋列栅，木成排。老酋魚釜視我，孰與障吾淮。横槊衝圍四出，北府牢之何勇，新進喜多才。老子何歸矣，擊壤樂春臺。
詞中描繪敵兵入侵的險要形勢是：老酋魚釜視我斧塘蜂蝟棼集，腥霧掃難開，在這重要關頭，南宋守城軍民堅固營壘，尋機横槊衝圍，終於擊退了南侵之敵，成爲保衛國家的中流砥柱。雖然壽春之捷只是個小小的勝利，但在詞人眼中，也象徵抗戰的希望，故欣喜若狂，在詞中大加歌頌。
據《可齋詩餘續稿》卷四云：大宋淳祐十一年四月廿七日，京湖制置使李曾伯，奉天子命，調統分高達、幕府王登，提師復襄樊城。理宗寶祐元年（1253）正月，元兵渡漢江，屯萬州，入西柳關，據此以攻襄陽城。高達調將士扼河關上山大戰，風雨中，宋軍以三千破三萬之敵。是役元軍遺棄糧資器甲三十餘里，馬四百餘匹。此次大戰的勝利對軍民的鼓舞可知，爲此，李曾伯寫下了《水龍吟》與《滿江紅》二詞。以《滿江紅得襄陽捷》爲例：
千古襄陽，天豈肯、付之荆棘。宸算定、圖回三載，一新堅壁。狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲、一鼓掃群胡，三軍力。連帥是，并州績。賓佐有，雍丘逖。賴因人成事，同心却敵。見説陳屍三十里，投鞍委甲如山積。待老臣、爲作峴樊銘，劖諸石。
通過對襄陽大捷的歌頌，贊揚了三軍以國事爲重、同心抗敵的可貴精神，淋灕盡致地表達了詞人得到捷報後的歡欣鼓舞，具有積極進步的愛國思想。
二、 以壯行色的送别詞
在傳統的送别題材中，詞人多寫離别的傷感與凄凉。而李曾伯却表現出迥然不同的特色。他在朋友余玠將赴四川任宣撫使時，寫下了《沁園春壬寅餞余宣諭入蜀》：
畫舸呼風，長劍倚天，壯哉此行。指洞庭彭蠡，遍觀吴楚，瞿塘灔澦，直上峨岷。帝語春温，軍聲秋肅，手濟時屯開泰平。天應是，念蠶從父老，公爲更生。眼看四海無人。今天下英雄惟使君。想馳情忠武，將興王業，撫膺司馬，忍咎吾民。净洗甲兵，歸來鼎輔，定使八荒同一雲。經營事，比京河形勢，更近函秦。
李曾伯所别之人是有幸得以重任的抗戰將領余玠。詞人首先用雄壯之筆爲我們描繪出一位身佩長劍、乘風破浪、充滿豪情的英雄人物形象。接着以洞庭湖的廣袤無垠、吴楚大地的遼闊、瞿塘峽的險峻、岷山的高聳，作爲朋友出行的背景陪襯，既展現出祖國的大好河山，也爲朋友的出行增添了雄偉的聲勢。軍聲秋肅點明朋友此行是帶有重要的軍事任務，詞人對他充滿了期待，今天下英雄惟使君，希望朋友此行能將興王業净洗甲兵。這不同於一般的送别詞，没有離愁别怨、兒女情長，惟有報效國家、爲國立功的一腔忠誠。
與余玠相比，當時大多數有志之士都不被重用，鬱鬱終生。李曾伯《沁園春餞税巽甫》送别的就是一位懷才不遇之人。詞序云：唐人以處士辟幕府如石、温輩甚多。税君巽甫以命士來淮幕三年矣，略不能挽之以寸。巽甫雖安之，如某歉何。臨别，賦《沁園春》以餞。詞云：
水北洛南，未嘗無人，不同時者。賴交情蘭臭，綢繆相好，宦情雲薄，得失何知？夜觀論兵，春原吊古，慷慨事功千載期。蕭如也，料行囊如水，只有新詩。歸兮，歸去來兮，我亦辦征帆非晚歸。正姑蘇臺畔，米廉酒好，吴松江上，蓴嫩魚肥。我住孤村，相連一水，載月不妨時過之。長亭路，又何須回首，折柳依依。
直接以議論和感慨發端：江北跟當年石、温輩所處的洛陽一樣，未嘗缺乏人才。可是石、温能够得到知遇與重用，而巽甫却懷才不遇。接下來叙述兩人曾在夜間談論兵事，在春日的郊原上憑吊古人，慷慨激昂地以千秋功業相推許的交往和友誼，以此肯定和贊揚巽甫是一位繫心國事、希望有所作爲的有識之士，可是最終不被重用，清貧到行囊裏只有詩作的地步。詞的下片用陶淵明《歸去來兮辭》，劝慰友人：你先走一步，歸去田園吧，我也已備好遠行之舟，不久將和你一同歸去。吴中米賤酒甘，吴松江上正是蓴菜鮮嫩、鱸魚肥美的季節。既然不久我們將在故鄉重逢，今日長亭折柳送别時，又何必依依不捨呢？詞人表面豁達，實際以反語表現出内心的不滿與憤懣，也是對朋友的安慰。此詞不爲傷别，而是鼓勵朋友歸去，貌似灑脱中隱含着對現實的極度不滿。詞人回顧友誼，談事論理，既有娓娓道來的從容，又有不平之氣的激憤宣洩。在寫作手法上夾叙夾議，有辛派以文爲詞的傾向。
三、 浪漫清曠的寫景詞
水調歌頭己酉宿樟原驛得雨
之子問行役，火傘正當天。酷哉幾可炙手，流汗滿襟沾。僕僕長亭古道，人在竹輿何似，甑釜受蒸煎。帝憫蒼生熱，敕下九龍淵。命豐隆，驅屏翳，起蜚廉。神工一炊黍頃，爽氣遍垓埏。洗滌山河塵土，轉作清凉境界，物類舉醒然。稽首謝天賜，伸脚快宵眠。
在炎熱的夏季忽然有一場降雨，使行役之人終於擺脱了烈日的蒸煎。欣喜的詞人遂展開豐富的想象：這是天帝憐憫蒼生，特派雷神豐隆和風師屏翳，鼓風響雷，去驅趕走籠罩塵世間的熱霧。片刻間，宇宙八極之地遍布清爽，山河大地在雨中洗滌，塵世間一片清涼。這讓人痛快地要伸出脚來睡一個好覺。詞人繼承了屈原的浪漫主義精神，運用了對比、誇張及神話傳説的手法，馳騁想象，風格靈動多變，體現出不拘一格的特色。
詞人還寫下多首詠月詞，境界清曠，有東坡之風。以《水調歌頭辛亥中秋和陳次賈，用坡仙韻》爲例：
萬里净無翳，一鏡獨當天。老蟾癡兔頑甚，閲世幾千年。任爾炎凉千變，不改山河一色，爽氣逼人寒。何必乘槎去，直到斗牛間。嘆常娥，元不嫁，只孤眠。古今遺恨，不能長似此宵圓。我有竹溪茅舍，辦取金風玉露，一笑四并全。細和坡仙句，低唱教嬋娟。
此詞模仿東坡意境，通篇詠月，却處處與人事相關。上片用語幽默，寫老蟾癡兔太頑固，幾千年來都不願改變月宫的清寒，塵世之人何必要乘槎上天呢？下片想象月中嫦娥在孤寂中度日，不能享受到人間的温暖，哪里值得世人羨慕！人世間有竹溪茅舍、可吟風弄月，我願效仿蘇軾，教嫦娥吟唱，使她也能够享受到這快樂的塵世生活，融寫實爲寫意，化景物爲情思，灑脱豁達，極富浪漫主義色彩。
從以上三類詞可看出，李曾伯的抒懷詞以抗金事業爲重，慷慨激昂；送别詞情懷豁達，有君子坦蕩之風；寫景詞想象豐富，意境闊大，具有積極浪漫主義風格，均體現了辛派特色。李曾伯《可齋續稿自序》云：雜稿鋟梓，出於兒輩裒次中多少作，未嘗不動壯夫之悔。一二年間，復應酬。又欲從而續之。姑徇其意。然軍書蜂午中，安有好語？徒重作者笑。這衹是作者的謙遜之語罷了。
李曾伯在南宋政壇、文壇皆有較大影響，其文學成就以詞名最著，現存詞數量在兩宋詞人中排名第十六位，屬於宋代詞壇成果豐碩的詞人。從其詞的内容和風格上看，有相當數量的詞作表達抗金愛國思想，反映社會人生，視野開闊。但長久以來學界對他的關注度顯然與其成績不符。筆者以爲主要原因：一是歷代選本極少選録其詞，使李曾伯詞作缺乏經典化的發現與解讀。二是李曾伯屬辛派詞人，學界對辛派的關注多被陸游、陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等大家所吸引，以致對李曾伯詞的思想價值與藝術成就尚缺乏全面深入的認識。陶爾夫、劉敬圻《南宋詞史》認爲其詞從一個側面反映了時代精神與創作之間的關係，觸摸到詞史的發展脉絡，充分肯定了李曾伯對詞史的貢獻。但整體而言，在詞學領域對李曾伯其人其詞的研究仍較爲薄弱，存在較大的開拓空間。文獻是各項研究的基礎，詞人詞集箋注的問世往往對作家作品的深入研究具有很大的推動。
李曾伯詞集共七卷，自《可齋雜篇》卷三十一、三十二、三十三、三十四，《可齋續稿》卷七、卷八，《可齋續稿後》卷之十一中輯出。版本系統有三：（1）《可齋雜稿》（附詞）：有清初抄本（國家圖書館藏），清抄本（南京圖書館、上海圖書館藏），《四庫全書集部别集類》本，《四庫全書珍本初集》影印本。（2）《可齋雜稿》詞四卷、《續稿》詞三卷：清初汲古閣影宋抄本（國家圖書館藏）、吴昌綬雙照樓據汲古閣影宋抄本《景刊宋金元明本詞》。（3）《可齋詞》六卷：吴氏雙照樓鈔本（朱孝臧跋，屈伯剛校並跋。國家圖書館藏），繆氏雲輪閣鈔本（繆荃孫校。北京大學藏），清劉喜海《宋元人詞》本（稿本，上海圖書館藏）。唐圭璋先生《全宋詞》以雙照樓《可齋雜稿》《可齋續稿》中的七卷詞爲底本，輯録李曾伯詞202首，校訂補正較爲完備。《李曾伯詞箋注》以吴昌綬《景刊宋金元明本詞》作底本，以其他各本作校；箋釋作品本事、有關交遊、作品所引的故實詞語等，以利於讀者探索作品及詞句所含之義；參考《宋史》本傳、《宋史理宗本紀》《詞籍考》《宋詞系》《李曾伯年譜》等相關文獻及成果，對其詞創作時間有明確依據的予以編年，無確鑿證據者付闕待考。本箋注旨在彰顯其作，爲詞學研究提供可資檢索、查閲的文獻依據。
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