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| 內容簡介： |
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在这本书里，作者企图从企业的本质上去澄清经济学和经济学家们给普通人带来的误解：他们认为决定市场的主导机制是供求关系。市场的本质究竟是什么呢？这个问题很难回答，或者说我很难眼睛盯着市场来阐述市场的本质是什么。我认为，应该重点阐述创建市场的是什么样的人，他们在什么情况下创建了市场，以及他们为什么要创建市场这个机制。他们究竟是谁？我感觉回答这一系列问题比回答什么是市场更远离形而上学的陷阱。这部著作因为其着眼于人类社会的关键性问题，是结构宏大而立意深刻的。它的行文如行云流水，可读性比较强。其中引述的许多有趣的故事，以及由此生发出来的合理联想，必然有助于增进人们的思维能力和对日常生活的洞察力。对于不少对经济和社会生活抱有好奇心的人来说，这是一本能够开启智慧的好读物。
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| 關於作者： |
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周洛华，金融学副教授，经济学博士，美国达特茅斯学院塔克商学院金融学博士后研究员。历任中国人民大学重阳金融研究院副院长，大房鸭公司董事长，东方网CFO，上海大学经济学院副院长，宝山区发改委副主任，拥有丰富的资本市场经验。著有《货币起源》《金融工程学》（十一五国家级规划教材）等学术著作。
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| 目錄：
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自 序1 雏 形 市场是自由人的联合。 大自然母亲4 全雄群视角12 黑猩猩的政治31 巴诺布猿的政治45 人 性 市场是自由社会的秩序。 理性64 结盟78 等级105 自由133 演 化 人变得越独立和越自由,市场就变得越成熟和越有效。 面子与关系190 礼物与商品209 部落与个人222 资产与货币235 机 制 保护自由就是捍卫市场机制。 形态273 功能291 治理315 估值336 后 记353 参考书目356
前言这本书是我的金融三部曲的第二部。在第一部《货币起源》一书中,我主要讲了人类是怎么进化出货币来的,并澄清了经济学家们一直以来的一种误解： 他们认为货币是早期人类发现物物交换不方便以后发明的通用支付手段和结算工具。我认为,这是对货币史第一页的最大误解。货币是道德的补丁。人类进化出了道德体系来约束并规范部落成员的行为,实现共同生存的目的。道德体系在具体执行过程中需要有一个类似于核数师和审计师那样的量化指标体系,于是就有了货币。 在本书中,我打算进一步澄清经济学和经济学家们给普通人带来的误解： 他们认为决定市场的主导机制是供求关系这大错特错了。市场的本质究竟是什么?这个问题很难回答,或者说我很难眼睛盯着市场来阐述市场的本质是什么。我认为应该重点阐述创建市场的是什么样的人,他们在什么情况下创建了市场,他们为什么要创建市场这个机制,他们究竟是谁?我感觉回答这一系列问题比回答什么是市场更远离形而上学的陷阱。 在绝大多数情况下,我们连市场是什么都没有共识。我们使用市场这个词的场景是相当宽泛和模糊的。某个股市暴跌的早晨,我遇到一个长期在上海工作的外国邻居,我垂头丧气地告诉他,market crashed市场垮了。他大吃一惊,不会吧,我刚从那里买了黄瓜回来。那天我听到他的这个回答以后,开心地笑出声来了。我对自己说,这肯定不是我犯的最后一个错误,因此,这也一定不是世界末日否则我这会儿笑不出来。我现在已经忘记了那次暴跌的原委,却一直记得那个早晨提溜着一袋黄瓜、瞪大了眼睛的老外。 不过在维特根斯坦看来,研究市场的本质,这种企图就是错误的,并且会制造更多有关市场的迷雾。在他看来,我们根本不应该去关心市场的本质究竟是什么,我们应该转而观察人们在什么情况下需要去市场?人们又在那里干了什么?得到了什么?失去了什么?市场怎么会平白无故地降临到人类社会的?为什么同样是市场,其形式却千奇百怪?证券交易所和路边摊都被称为市场,它们却由不同的政府部门进行监管,适用的法律和税收也完全不同。为什么有人说你到一个谁也不认识谁的市场上达成的交易会更有效?为什么有的市场上每天就是这几个做市商在交叉对手盘,而有的市场上则是24小时由电脑自动撮合成交?哪种交易方式会更有效?不同形式的交易方式之间的差别仅仅在于效率不同吗?为什么两种市场交易形式谁也替代不了谁?邻居买黄瓜的市场和我买股票的市场是由同一种力量推动的吗?它们的运行机制相同吗? 好吧!这就是被我称之为本质的问题。这本书是我的金融三部曲的第二部。在第一部《货币起源》一书中,我主要讲了人类是怎么进化出货币来的,并澄清了经济学家们一直以来的一种误解： 他们认为货币是早期人类发现物物交换不方便以后发明的通用支付手段和结算工具。我认为,这是对货币史第一页的最大误解。货币是道德的补丁。人类进化出了道德体系来约束并规范部落成员的行为,实现共同生存的目的。道德体系在具体执行过程中需要有一个类似于核数师和审计师那样的量化指标体系,于是就有了货币。 在本书中,我打算进一步澄清经济学和经济学家们给普通人带来的误解： 他们认为决定市场的主导机制是供求关系这大错特错了。市场的本质究竟是什么?这个问题很难回答,或者说我很难眼睛盯着市场来阐述市场的本质是什么。我认为应该重点阐述创建市场的是什么样的人,他们在什么情况下创建了市场,他们为什么要创建市场这个机制,他们究竟是谁?我感觉回答这一系列问题比回答什么是市场更远离形而上学的陷阱。 在绝大多数情况下,我们连市场是什么都没有共识。我们使用市场这个词的场景是相当宽泛和模糊的。某个股市暴跌的早晨,我遇到一个长期在上海工作的外国邻居,我垂头丧气地告诉他,market crashed市场垮了。他大吃一惊,不会吧,我刚从那里买了黄瓜回来。那天我听到他的这个回答以后,开心地笑出声来了。我对自己说,这肯定不是我犯的最后一个错误,因此,这也一定不是世界末日否则我这会儿笑不出来。我现在已经忘记了那次暴跌的原委,却一直记得那个早晨提溜着一袋黄瓜、瞪大了眼睛的老外。 不过在维特根斯坦看来,研究市场的本质,这种企图就是错误的,并且会制造更多有关市场的迷雾。在他看来,我们根本不应该去关心市场的本质究竟是什么,我们应该转而观察人们在什么情况下需要去市场?人们又在那里干了什么?得到了什么?失去了什么?市场怎么会平白无故地降临到人类社会的?为什么同样是市场,其形式却千奇百怪?证券交易所和路边摊都被称为市场,它们却由不同的政府部门进行监管,适用的法律和税收也完全不同。为什么有人说你到一个谁也不认识谁的市场上达成的交易会更有效?为什么有的市场上每天就是这几个做市商在交叉对手盘,而有的市场上则是24小时由电脑自动撮合成交?哪种交易方式会更有效?不同形式的交易方式之间的差别仅仅在于效率不同吗?为什么两种市场交易形式谁也替代不了谁?邻居买黄瓜的市场和我买股票的市场是由同一种力量推动的吗?它们的运行机制相同吗? 好吧!这就是被我称之为本质的问题。
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这本书是我的金融三部曲的第二部。在第一部《货币起源》一书中,我主要讲了人类是怎么进化出货币来的,并澄清了经济学家们一直以来的一种误解： 他们认为货币是早期人类发现物物交换不方便以后发明的通用支付手段和结算工具。我认为,这是对货币史第一页的最大误解。货币是道德的补丁。人类进化出了道德体系来约束并规范部落成员的行为,实现共同生存的目的。道德体系在具体执行过程中需要有一个类似于核数师和审计师那样的量化指标体系,于是就有了货币。 在本书中,我打算进一步澄清经济学和经济学家们给普通人带来的误解： 他们认为决定市场的主导机制是供求关系这大错特错了。市场的本质究竟是什么?这个问题很难回答,或者说我很难眼睛盯着市场来阐述市场的本质是什么。我认为应该重点阐述创建市场的是什么样的人,他们在什么情况下创建了市场,他们为什么要创建市场这个机制,他们究竟是谁?我感觉回答这一系列问题比回答什么是市场更远离形而上学的陷阱。 在绝大多数情况下,我们连市场是什么都没有共识。我们使用市场这个词的场景是相当宽泛和模糊的。某个股市暴跌的早晨,我遇到一个长期在上海工作的外国邻居,我垂头丧气地告诉他,market crashed市场垮了。他大吃一惊,不会吧,我刚从那里买了黄瓜回来。那天我听到他的这个回答以后,开心地笑出声来了。我对自己说,这肯定不是我犯的最后一个错误,因此,这也一定不是世界末日否则我这会儿笑不出来。我现在已经忘记了那次暴跌的原委,却一直记得那个早晨提溜着一袋黄瓜、瞪大了眼睛的老外。 不过在维特根斯坦看来,研究市场的本质,这种企图就是错误的,并且会制造更多有关市场的迷雾。在他看来,我们根本不应该去关心市场的本质究竟是什么,我们应该转而观察人们在什么情况下需要去市场?人们又在那里干了什么?得到了什么?失去了什么?市场怎么会平白无故地降临到人类社会的?为什么同样是市场,其形式却千奇百怪?证券交易所和路边摊都被称为市场,它们却由不同的政府部门进行监管,适用的法律和税收也完全不同。为什么有人说你到一个谁也不认识谁的市场上达成的交易会更有效?为什么有的市场上每天就是这几个做市商在交叉对手盘,而有的市场上则是24小时由电脑自动撮合成交?哪种交易方式会更有效?不同形式的交易方式之间的差别仅仅在于效率不同吗?为什么两种市场交易形式谁也替代不了谁?邻居买黄瓜的市场和我买股票的市场是由同一种力量推动的吗?它们的运行机制相同吗? 好吧!这就是被我称之为本质的问题。
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