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內容簡介:
本书是肯尼思J.格根撰写的一本社会建构论*为经典的核心著作。1999年出版*版,2009年出版第二版,2015年出版到第三版,出版后每年都加印,成为人文社会科学领域的畅销书。
《社会建构的邀请(第三版)》比前两版更容易理解,是对当代社会科学*重要的运动之一社会建构论的*导读。
第三版修订的范围包括:
对于理论、研究和实践的*发展作了补充和更新;
写作风格更具亲和力,便于读者阅读;
新增三章内容,分别介绍教育、心理治疗和组织领域的实践;
对社会建构如何帮助和支持你从事研究工作提供了深刻的洞察力。对于社会科学领域希望了解社会建构论的学生、研究者和实践者而言,《社会建构的邀请(第三版)》既是必读的著作,也是迈入领域的捷径。本书是肯尼思J.格根撰写的一本社会建构论*为经典的核心著作。1999年出版*版,2009年出版第二版,2015年出版到第三版,出版后每年都加印,成为人文社会科学领域的畅销书。
《社会建构的邀请(第三版)》比前两版更容易理解,是对当代社会科学*重要的运动之一社会建构论的*导读。
第三版修订的范围包括:
对于理论、研究和实践的*发展作了补充和更新; 写作风格更具亲和力,便于读者阅读; 新增三章内容,分别介绍教育、心理治疗和组织领域的实践; 对社会建构如何帮助和支持你从事研究工作提供了深刻的洞察力。 对于社会科学领域希望了解社会建构论的学生、研究者和实践者而言,《社会建构的邀请(第三版)》既是必读的著作,也是迈入领域的捷径。
關於作者:
肯尼思J.格根(Kenneth J. Gergen,1935),国际知名心理学家,美国斯沃思摩尔学院资深教授,并先后在多所世界著名大学担任客座教授。格根先生是后现代社会建构论的奠基人与倡导者,国际社会建构论研究中心美国陶斯研究院的创始人之一,兼任该院董事会主席。其研究涉及自我叙事、社会建构、关系理论、文化批判等人文和社会科学诸多领域,著作三十余部,先后被译成十几个国家的文字,论文近400篇。这些成果和著述为他赢得了众多奖项和世界性声誉
目錄 :
前言1
第一章社会建构:从是什么到可能是什么1
我们一起建构了世界4
话题讨论1-1不同人眼中的你5
真与善的社会起源7
走向新的启蒙13
扎根于社会建构的对话14
意识形态批判:什么是政治? 15
话题讨论1-2方兴未艾的批判运动17
文学研究的挑战:这是哪一种文本传统? 18
话题讨论1-3不同风格的真相19
科学知识:谁在说话? 24
话题讨论1-4对研究者的研究28
从解构到重构29
反思性实用主义:建构论的工作语汇31
话题讨论1-5建构论与建构主义32
本书的内容结构33
本章小结34
拓展阅读35
第二章建构真与善 38
我们赖以生活的语言39
语言结构:教养与束缚40
话题讨论2-1性别问题41
隐喻:借用与建构42
叙事:作为故事的现实45
叙事与自我46
话题讨论2-2积极老龄化:重构叙事49
修辞与现实50
日常会话:不可小觑的力量54
话题讨论2-3建构身体57
制度化的现实:福柯论权力58
身份政治:是或不是 60
本章小结65
拓展阅读65
第三章人文研究的新视野69
从经验论到建构论70
经验研究的成果75
研究传统的转型76
混合方法研究77
民族志的演变78
话题讨论3-1日常生活民族志:秩序与混乱79
话语研究:考察被建构的世界81
叙事:探索生活的建构81
话题讨论3-2救赎叙事82
话语的力量:问责与道德秩序85
话题讨论3-3批判性话语分析87
被激发的想象力:质性研究88
自我民族志89
合作研究91
行动研究:正在进行的社会变革93
话题讨论3-4在哪里行动? 94
表演形式的研究95
本章小结97
拓展阅读98
第四章关系性自我102
生成性理论103
饱受质疑的自我105
个体主义:分离及其招致的不满106
孤立自我的问题107
自恋和他人作为工具107
虚伪的关系108
被窄化的理解109
自我作为关系:早期发展110
符号互动:主体间自我111
拟剧论:舞台上的自我112
文化心理学:继续前行114
话题讨论4-1非自然的情绪116
自我作为关系:新的视野118
巴赫金的信徒:对话主义118
心理作为关系性行动120
心理话语作为表演120
表演的关系性122
话题讨论4-2分布式认知125
多重存在:我们合而为一又将怎样? 129
本章小结132
拓展阅读133
第五章对话:冲突与变革136
探索对话:重要概念138
联合行动与意义的产生138
话题讨论5-1争论为何少见成效? 140
毗邻语对和对话脚本141
理解作为一种关系的成就143
会话选择点145
社会定位146
对话与分歧147
从谈判到调解148
话题讨论5-2叙事调解150
走向变革性对话151
公共对话项目152
自我叙事153
肯定他人154
话题讨论5-3共享圈154
揭示相似性156
拓展变革性对话的范围156
从相互指责到关系的责任156
共同创造新世界159
本章小结160
拓展阅读160
第六章教育作为关系性过程163
知识作为社会建构的产物164
传统教育的问题164
从消极被动到积极参与166
教育作为关系性过程167
教师和学生168
新的教师身份:关系的责任168
对话式课堂170
话题讨论6-1如何应对辍学:一个成功案例170
同学关系172
话题讨论6-2对话体学生论文174
课堂与社区176
话题讨论6-3学习圈178
课堂与世界179
对学生评价的挑战180
评估作为一种建构181
走向对话性评估183
本章小结184
拓展阅读184
第七章助人专业:联合建构在行动188
治疗作为社会建构189
心理治疗:文化的产物190
话题讨论7-1在忧郁中沉沦191
话题讨论7-2如何评价循证医疗实践的效果? 192
诊断与药物治疗的灾难194
心理治疗的语言转向197
焦点解决治疗:短期遭遇的力量199
叙事治疗201
超越语言转向的治疗203
合作治疗205
从诊断到对话205
多家庭治疗206
日常生活治疗207
意义与医学治疗208
疼痛的社会建构208
叙事医学211
话题讨论7-3长者理事会:病人教导医生212
合作卫生保健212
本章小结213
拓展阅读214
第八章组织中的意义建构218
用语言管理219
组织隐喻:从机器到会谈219
话题讨论8-1有意义的工作222
叙事的力量223
关系型组织:开启未来的钥匙224
从管理型领导到关系型领导225
协同决策228
话题讨论8-2在不确定条件下一起工作229
组织发展与欣赏型探究的黎明230
创新性挑战:设计的创造力233
从绩效评估到关系评估234
让组织与世界相联236
话题讨论8-3组织生活实践238
组织作为系统239
聚焦系统240
开发集体智慧241
本章小结242
拓展阅读242
第九章有关社会建构的争论245
实在论:可是外部世界就在那里! 246
对心理状态的质疑248
话题讨论9-1神经科学的拯救249
如何理解人的躯体?能动性和物质世界的作用? 251
建构论是否自相矛盾? 252
道德相对论的挑战254
什么事情值得去做?关乎生命意义的问题256
话题讨论9-2女权主义运动被解构了吗? 257
社会建构是西方文化的殖民吗? 258
社会建构与科学进步260
本章小结261
拓展阅读262
参考文献264
索引281
译者后记289
內容試閱 :
我对这本书寄予厚望,由衷地希望这些篇章可以引导读者入门,进入这场全球文化范围内激动人心的跨学科对话?这些对话大部分贴着社会建构social construction的标签?有些人狭义地称其为建构主义constructivism,或者广义地称其为后现代主义postmodernism?这些讨论对所有参与者都产生了重要影响,犹如1617世纪欧洲大陆思想文化领域和社会实践中发生的那场激进变革?我们已然看到,正是在那一时期,文化由黑暗时代Dark Ages走向启蒙运动Enlightenment?在我看来,当前的对话不仅全面动摇了启蒙运动在理性?个体心灵?客观真理和道德准则等方面取得的成果,更重要的是,它们为创造性思维和行动提供了前所未有的机会?它邀请我们进入一个全新的认知空间,一个更加光明和充满希望的世界得以在其中呈现?本书的观点改变了我自己的人生,同样也改变了我周围的许多人?与此同时,这些对话也令某些人不快,甚至被视为挑衅?人们对此褒贬不一?如果读者能够参与其中,理解这些对话的意义,体会它们隐含的潜能,发现并忧虑它们的不足,这本书便得偿夙愿?若读者能将灵感付诸行动,那更是再好不过?对于所有这一切,本书并不是定论,而仅仅是开篇?
这本著作初版于1999年,当前已是第三版?这次再版的主要原因在于,自2009年以来,有关社会建构的文献和著作呈几何级数般快速增长?新的问题伴随着新的实践随处可见?社会建构论思想最重要的特征之一便是与时俱进?尽管社会建构论的基本观点具有普遍意义,但其重点仍在于付诸实践?这些理论观点到底能不能用于指导实践?过去的十年足以令我们感受到这些观点蕴含着的超级潜能?在学术领域,我们实现了对理论探索?研究方法和表达方式的全面复兴?几乎所有努力最终都指向对社会的变革?在学术圈子之外,建构论的观点催生了大量不同形式的实践?例如,教育家?治疗师?社会工作者?组织变革专家?和平工作者?社区建设者等,这些人同其他人一道,为发展新的?有效的实践作出了令人印象深刻的
贡献?我希望本书不仅可以反映这些激动人心的发展,而且能够鼓励大家进一步探索更多的可能性?
我个人还有一些话,或许能对读者有所帮助?面对眼前将我们联系在一起的这本书,我们各自都存在一些局限?我本人的局限在于,我人生的大部分时间都是以一个学者的身份度过的?我的表达习惯在学术圈内或许能够被很好地接受,但是对这个圈子之外的人来说未必如此?我努力试着摆脱那些不受欢迎的学术习惯,但是你会发现,我并不总是能够成功?我的生活经验同样具有局限性,包括我使用的语言不可避免地会带有特定国籍?性别?年龄和性取向的痕迹?我拥有比较优越的生活条件:一份稳定的工作,从未上过战场,也从未穷苦潦倒?我虽然也有自己的困难,但恐怕无法描绘出许多家庭经历过的那种深刻的恐惧和沧桑?作为本书的读者,你们同样拥有自己独特的背景和特殊的热情,对未来怀有各自不同的梦想?我由衷地希望你们能在这本书中发现新的观点?有价值的洞见以及能让你们受到鼓舞的潜在可能性?
我一边写作,一边想象着你们作为读者就坐在我的对面?我们像朋友一样交谈?这些语句能够产生多大的影响,取决于你如何想象我?在下面的篇章中,你们将通过我曾在不同时间和空间与他人分享的关系脉络来了解我?你们可以随心所欲地处理这些文字,用于学习?娱乐?创造?想象?全盘接受或肆意批判?如果你们愿意将我想象成一个可以被你们的反馈意见教导的人,或许我们可以共同创建更加美好的前景?我的目的并不在于以某种所谓正确的方式说服你?战胜你或教育你,你们才是最终赋予这些文字生命的人?如果我们之间能够建立成功的作者与读者关系,或许可以开辟出一条新的道路?正如我们可以相互联系,我们同样能够共创未来?