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| 編輯推薦： |
◎日本老庄研究泰斗福永光司经典之作，风行半个世纪的《庄子》入门读物
本书作者福永光司为日本著名汉学家，老庄思想研究泰斗。他于1956年写的这本《庄子》，抛开了学术形式的束缚，用通俗的语言，逐句清晰阐释了庄子思想的深刻内涵，半个世纪以来，广受好评，经久不衰。
◎从存在主义角度解读庄子，用现代国际视野看先秦经典
作者用近现代的哲学理论来解读这部先秦经典，在哲学视角的透视下，庄子的思想穿过时空的限制，与加缪、尼采的思想展现出相同的精神特征；庄子严密的认识论逻辑链条也逐次浮出水面。
◎从《庄子》中获得中国式的解脱之道，找寻现代人丢失的心灵故乡
在作者看来，庄子并非是脱离实际理论的异端，《庄子》的思想是洞悉了丑陋的人性与黑暗的现实之后所提出的中国式的解脱之道。对现代人来说，《庄子》打破了世俗价值与观念，为一个个被紧紧束缚、动弹不得的生命指出了回归之路。
◎便携小开本，随时充电
130mm*185mm的便携本，60g轻型纸，可以轻松放入包包中，无论是在旅途中，还是在户外，都可以方便地阅读，随时充电。
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| 內容簡介： |
自由无碍的鲲鹏、肯定一切的庄周梦蝶
鬼才庄子赠与后世何其丰厚的精神遗产！
日本老庄思想研究泰斗福永光司，以存在主义观点解释了庄子内篇的思想精髓。本书按《庄子内篇》篇目顺序分为七部分，收录和解释、解读了《庄子内篇》全文，在解读时，作者没有拘泥字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。后面的庄子与《庄子》部分介绍了庄子本人生平、思想，《庄子》这本书的特质及版本，使读者通过本书能对《庄子》及其思想有整体的把握和较为深入的理解。
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| 關於作者： |
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福永光司（1918-2001），毕业于京都帝国大学文学部哲学科。历任东京大学文学部教授、京都大学人文学研究所所长，后于关西大学、北九州大学任教，京都大学名誉教授。专业领域为中国思想史，特别是老庄思想及道教研究。著有《庄子古代中国的实存主义》《老子》《列子》《道教与古代日本》等。
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| 目錄：
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逍遥游第一......................................................................1
齐物论第二....................................................................27
养生主第三..................................................................... 100
人间世第四..................................................................... 115
德充符第五...................................................................... 166
大宗师第六....................................................................... 197
应帝王第七........................................................................ 252
庄子与《庄子》.......................................................................... 277
附记.......................................................................... 297
后记......................................................................... 298
出版后记.......................................................................... 302
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| 內容試閱：
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新订版序
这本《庄子》在十年前，也就是昭和三十一年时，有幸作为旧版中国古典选中的一册而出版。在那之后，又有过数次再版，每次我都做了些许订正。如今，新订中国古典选发行在即，本书也作为《庄子》部分的第一册，参与其中。之所以称之为第一册，是因为除《内篇》之外，还会有两本全新的分册，分别介绍《外篇》与《杂篇》。也就是说，整个《庄子》被分为三部分，独立成册，分别发售。
得知新订版的消息时，我本想尽量对旧版内容进行一次大幅度的校对订正，以对得起它新订之名。但一来由于《外篇》与《杂篇》的注解工作颇为繁重，时间上没有太多的富余；二来，要将旧版《庄子》彻头彻尾地修订一番，本身又是难度十分大的一项任务。到头来也还是止步于一些鸡毛蒜皮的改动而已。
旧版《庄子》作于十几年前。彼时我正在大阪的北野高等学校任职，由于种种原因，我曾为自己也许不得不放弃学术生涯而忧心不已，故提笔写了这本书，权当是为那个曾经一心向学的自己立上一块墓碑。那时候我住在京都，每日上班则在大阪，且每周都要负责二十多个课时，也没有太多的时间用来写作，这本书很多内容都是深夜里在学校的值班室完成的。至于注解，更多的是我自身对《庄子》的理解，并不拘泥于学术（语言）上的形式。在原文的训读文中我采用的方式极为灵活，甚至有些通过字面便能会其大意的简单内容，我都未加以太多的说明。当然，这种注解的方法有其所长，亦有所短。我借着这次再版的机会，希望能够补足这块短板，如果条件允许，我甚至想让它与新版的《外篇》《杂篇》实现文体上的统一。但是，不论优缺，旧版《庄子内篇》对我来说都是一个完整的有生命的混沌。要想从根本上做出改动，对现在的我来说并非易事。所以我只好用一些皮毛的改动，挂新订之名，行羊头狗肉之实了。
这些改动多是些不足一提的，有些是对旧版257页释义中不太恰当之处的修正（如《德充符》中将不得类解释为不同，非同类，新版中修正为属性不同，或种类不同。此处指生者与死者各自属于不同世界）。另外，新版中释义多用平假名，相对容易理解一些；文中的诗（如《大宗师》）在引用原文处增加了说明，明确该处内容为诗歌。以及在需要之处添加了参考论文的出处等。以上这些算是与旧版的不同之处。
福永光司
昭和四十年十二月三十一日
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