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| 編輯推薦： |
祖先留下的文化，能让我们完成一种朴素的回归。
荀子说过，礼有三本，天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。中国历来被称为礼仪之邦，可以说，中华民族的历史掀开*页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。
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| 內容簡介： |
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古代礼仪包括的范围非常广泛，诸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。
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| 關於作者： |
罗栖，一名笃实的优雅生活倡行者和女性幸福缔造者，专注心理学、中华礼仪文化研究与传承十多年，曾担任布鲁塞尔国际烈酒大赛、第七届世界养生大会、三十八研究所外交礼仪训练导师。2014年，创立海西观礼坊，以研究中华礼仪文化、弘扬与传承为己命。
经典课程：《魅力女性四项基本修炼》《礼创绩效：金钥匙服务与职业素养的熔炼秘诀》《心灵导航与情绪压力管理》《优雅女人的家族家训家风传承秘诀》《商务礼仪》《政务礼仪》《社交礼仪》等。
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| 目錄：
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第一讲 礼仪文化篇
⊙礼是中国传统文化的核心2
⊙礼文化的起源4
⊙周公确定礼仪制度6
⊙春秋战国儒家之礼8
⊙秦汉在禁锢中发展的礼10
⊙封建礼教形成的宋代礼思想12
⊙明清时期礼的思想14
⊙青出于蓝的礼与俗16
⊙表里相依的礼与仪18
⊙形同天地的礼与乐20
⊙蕴涵系统礼制体系的《周礼》22
⊙现存最早的礼仪典籍《仪礼》24
⊙传播最广的礼仪典籍《礼记》26
第二讲 古代五礼篇
⊙礼敬神鬼人的吉礼30
⊙亲近君臣民的嘉礼32
⊙厚待宾客的宾礼34
⊙威慑邦国士民的军礼36
⊙哀悯邦国忧患的凶礼38
第三讲 礼器文化篇
⊙礼器的产生及渊源42
⊙礼仪中的食器44
⊙礼仪中的酒器46
⊙礼仪中的乐器48
⊙礼仪中的玉器50
第四讲 礼典文化篇
⊙于圜丘以祭天神54
⊙于方丘以祭地神56
⊙于宗庙以祀人神58
⊙以报天功的泰山封禅60
⊙新皇即位的登基大典62
⊙君尊臣肃的常朝仪64
⊙吉庆之日的大朝仪66
⊙后继有人的册封太子礼68
⊙明清时的金凤颁诏仪70
⊙访民情察官政的巡幸礼72
⊙明君臣之义的燕礼74
⊙最早的外交礼仪聘礼76
⊙尊老敬老的养老礼78
⊙皇帝籍田重农耕80
⊙娱乐军事相融的田猎礼82
⊙鸾鸣凤和的皇帝大婚礼84
⊙天子万年的生日礼86
⊙精致豪奢的御膳礼仪88
⊙居处建筑的礼仪性90
⊙阵容庞大的卤簿仪仗92
⊙尚左避尊的乘车礼仪94
第五讲 生活礼仪篇
⊙早生贵子的求子礼98
⊙喜忧相伴的妊娠礼100
⊙预祝吉祥的催生礼102
⊙婴儿初生的报喜礼104
⊙除秽消灾贺三朝106
⊙添丁之喜贺满月108
⊙圆圆满满庆百日110
⊙源远流长周岁礼112
⊙我之为我命名礼114
⊙男子冠礼示成年116
⊙女子笄礼示许嫁118
⊙长命百岁祝寿礼120
第六讲 婚嫁礼仪篇
⊙婚礼的产生及意义124
⊙纳采以示提亲126
⊙问名以卜吉凶128
⊙纳吉以示初定130
⊙纳征以行聘礼132
⊙请期以择良时134
⊙亲迎以接新娘136
⊙共牢而食，合卺而饮138
⊙拜见舅姑，终成新妇140
⊙三朝回门，归宁父母142
第七讲 丧葬礼仪篇
⊙丧葬礼仪之起源与发展146
⊙寿终正寝之际的停尸仪148
⊙分担哀痛的报丧与吊唁150
⊙尊重逝者的小殓大殓礼152
⊙区别亲疏远近的丧服154
⊙于生者逝者皆宜的卜葬156
⊙情礼合一的哭泣仪节158
⊙入土为安的下葬礼仪160
⊙关乎灵魂的不同葬法162
⊙安定亡魂的做七礼164
⊙庄严华丽的祭祀礼服166
第八讲 家庭礼仪篇
⊙《礼记》中的传统家礼170
⊙家礼教育的典范《颜氏家训》172
⊙司马光的《书仪》与《温公家范》174
⊙广为流传的朱熹《家礼》176
⊙父慈子孝的父子之礼178
⊙兄友弟悌的兄弟之礼180
⊙男女有别的闺媛之礼182
⊙夫义妇从的夫妻之礼184
⊙被动服从的婆媳之礼186
⊙日常礼仪之站姿坐相188
⊙日常礼仪之衣冠服饰190
⊙日常礼仪之言语辞令192
第九讲 社交礼仪篇
⊙称谓礼仪之谦称和敬称196
⊙称谓礼仪之避讳198
⊙纷繁复杂的见面礼200
⊙虔诚谦敬的拜访礼202
⊙礼尚往来的回访礼204
⊙宾至如归的待客礼206
⊙谦尊儒雅的饮食礼208
⊙尊卑有序的座次礼210
⊙社交活动中的茶礼212
⊙三爵为限的饮酒礼214
⊙尊师重教的敬师礼216
⊙不忘师恩的释奠礼218
⊙鱼雁相酬的书信礼220
第十讲 节俗礼仪篇
⊙一岁之首的春节礼224
⊙正月初七人日节226
⊙火树银花元宵节228
⊙立春时节的迎春礼230
⊙慎终追远的寒食清明节232
⊙辟邪念贤的端午礼234
⊙浪漫温馨七夕节236
⊙合家团圆中秋祭月礼238
⊙九九重阳登高礼240
⊙腊祭百神的腊八节242
⊙阴消阳长贺冬至244
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| 內容試閱：
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在世界民族之林中，提到中国，人们惯常会给它加上文明古国礼仪之邦这样的形容词；提到中国人，也往往会有彬彬有礼和睦谦逊等印象。为什么呢？因为中国有着五千年的文明史，这样悠久漫长的历史，很大程度上就是一部礼的历史。中国自古就讲究以礼治国，《礼记》集序中说：前圣继天立极之道莫大于礼；后圣垂世立教之书莫先于礼，人有礼则安，无礼则危，故礼者是不可不学。由此可见，礼在中国作为指导人们道德标准与行为规范的地位是至关重要的。
其实，礼仪这一概念在我国传统文化中包含两个概念，礼是内核，仪是形式，二者互为表里。在五千年的历史演变过程中，我国不仅有一套宏大的内在的礼的思想，还有一套宏大的外在的仪的规范，而且其精髓深入人心，形成了完整的伦理道德、生活行为规范，进而内化为中华民族的自觉意识，并贯穿于心理与行为活动之中。这个完整的伦理道德、生活行为规范就构成了一种文化，即礼仪文化。
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