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| 編輯推薦： |
五山版汉籍是指日本南北朝时代五山派以及禅宗相关者刊行的汉籍，有的是中国失传的佚书，也有所据版本价值独特或者文本更为完整的汉籍，具有很高的文献价值，对于考察中日版刻源流也有重要的意义。
首批影印出版的五山版汉籍包括《毛诗郑笺》《春秋经传集解》《音注孟子》《韵镜》《古今韵会举要》《韵府群玉》六种，共十四册，均具有独特的版本价值。
本丛刊获得日本相关藏书机构的正式授权，印制精良，中日两国学者撰写的解题和相关研究文章也使本丛刊不同于一般的影印图书而更具学术性。
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| 內容簡介： |
自两汉之际开始，中国成为向周边地区辐射的文化源地。在汉籍的域外流传方面，日本以保存数量众多、衍生品种丰富而占据举足轻重的地位，其中主要在南北朝时代（1336-1392）刊行的五山版汉籍，可称为其中佼佼者。
十三世纪中后期，日本效法宋代“五山”名号，在政治中心镰仓定建长寺等五寺为“镰仓五山”；十四世纪中期，又在京都定天龙寺等五寺为“京都五山”，从此进入依托五山十刹、崇尚禅宗的五山文化时期。学界依据川濑一马的研究成果，将五山派以及禅宗相关者在日本镰仓以至室町时期刊行的汉籍统称为五山版汉籍。其中，有的是中国失传的佚书，也有所据版本价值独特或者文本更为完整的汉籍，具有很高的文献价值，对于考察中日版刻源流也有重要的意义。自两汉之际开始，中国成为向周边地区辐射的文化源地。在汉籍的域外流传方面，日本以保存数量众多、衍生品种丰富而占据举足轻重的地位，其中主要在南北朝时代（1336-1392）刊行的五山版汉籍，可称为其中佼佼者。
十三世纪中后期，日本效法宋代“五山”名号，在政治中心镰仓定建长寺等五寺为“镰仓五山”；十四世纪中期，又在京都定天龙寺等五寺为“京都五山”，从此进入依托五山十刹、崇尚禅宗的五山文化时期。学界依据川濑一马的研究成果，将五山派以及禅宗相关者在日本镰仓以至室町时期刊行的汉籍统称为五山版汉籍。其中，有的是中国失传的佚书，也有所据版本价值独特或者文本更为完整的汉籍，具有很高的文献价值，对于考察中日版刻源流也有重要的意义。
首批选择影印出版的日本五山版汉籍包括：《毛诗郑笺》《春秋经传集解》《音注孟子》《韵镜》《古今韵会举要》《韵府群玉》六种，共十四册。五山版《毛诗郑笺》的底本源自日本古抄本，保存了《毛诗》经注本的文本面貌，而中国存世《毛诗》均为附释音、正义本。五山版《春秋经传集解》据宋嘉定九年兴国军学本覆刻，原刊本国内仅存残卷，日本宫内厅藏本亦有七卷抄配，此本具有补充原本的校勘价值。五山版《音注孟子》是目前所见日本*早的赵注《孟子》，其底本是建安时期的坊刻本，已经遗失不全，五山版对其做了修订，与之相比更加准确；还附了乾隆时期重要的经注本孔继涵微波榭本和韩岱云本。《韵镜》在中国自宋代数度刊行以后，至清代已经失传，在日本则自中世以后，相关翻版和注解层出不断，五山版《韵镜》作为佚存书的代表被杨守敬收入《古逸丛书》。五山版《古今韵会举要》刊刻时据元版未修本和增修本校勘，并在栏外标注增修的内容，不仅佐证元版未修本的存在，而且较后世广为流行的明刊本更接近原本面貌。五山版《韵府群玉》据元代元统二年原刊本覆刻，而中国流传的都是至正二十八年后修本的孳生本，综上，首批影印的这六种五山版汉籍均具有独特的版本价值。
五山版在版本学上的意义重大，但在中国，直到现在仍没有系统介绍过。本丛刊获得日本相关藏书机构的正式授权，且印制精良，中日两国学者撰写的解题和相关研究文章也使本丛刊不同于一般的影印图书而更具学术性。
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| 關於作者： |
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刘玉才，现任北京大学中文系、中国古文献研究中心教授，兼任高校古委会《中国典籍与文化》编辑部主任，早稻田大学中国古籍文化研究所客座研究员。合著自撰有《中国文化史纲要》《中国文化史纲要》《清代书院与学术变迁研究》等著作。住吉朋彦，日本庆应义塾大学附属研究所斯道文库研究员。
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