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『簡體書』柏杨历史系列 柏杨曰(上下)

書城自編碼: 3092201
分類:簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: [台湾]柏杨著
國際書號(ISBN): 9787020121892
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2017-11-01
版次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 127.6

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內容簡介:
《柏杨曰》是的精华版,是柏杨本人从72册白话文《资治通鉴》中精选出862则,以《柏杨曰》读通鉴,论历史为名重新结集,以示与原著臣光曰的不同立场。
《柏杨曰》可以说是*精彩的故事、*精彩的人物加上柏杨*精彩的解读与分析。
關於作者:
柏杨,中国人熟悉的作家,其创作大体可分为小说、杂文、历史三大类,总计百余部。从上世纪八十年代起,他的作品陆续被引进大陆,并引起广泛注意。著名作品有《丑陋的中国人》《中国人史纲》等。
目錄
目录

正名主义
赵无恤狡狯
君子和小人
田文当宰相
吴起
田因齐晋谒周王
不可思议
桂陵战役
马陵战役
田忌
公叔痤的话座
义利并不冲突
齐魏称王
合纵瓦解
一段奇异鬼话
把错误反而说成美德
芈槐轻浮
张仪、苏秦的贡献
赵雍胡服骑射
天下第一脓包
人人都知团结好
第一个饿死的君王
宋偃和希特勒
田地之死
小聪明与小动作
司马错与汉尼拔
英雄行径
论乐毅
形势比人强
互相出卖
赵胜
魏齐与须贾
丝袍之情
司马光语无伦次
福气和灾难
白起杀降
中途跳楼
魏齐
杜邮之祸
横挑强邻
荀况呓语
年号制度造成混乱
人主的威力
弱者有时更凶暴
孔斌论高士
传统史学的特征
魏无忌死于内斗
世界第一奇计
英雄不敌鲨鱼
剧辛与庞煖
警觉太迟
茅焦神话
最精彩的鲨鱼
赵王赵偃之蠢
吕不韦是一代奇才
司马光诬陷韩非
诬以谋反的威力
贪污的学问
论荆轲
即墨城主
司马光承认国家利益在道义之上
嬴政意淫
建立郡县
嬴政坟墓
谁建万里长城
嬴胡亥恐怖
李斯之死
宋义
张耳与陈余
秦王朝覆灭
猕猴与蠢驴
政治头脑贫乏
井陉关之役
修武夺军
螃蟹型人物
论项羽
刘邦称帝
刘邦杀丁公
张良辟谷远祸
叔孙通制朝仪
大儒真是活宝
白登之围
反对住的追求
娄敬的远见
隧道声音
口供主义
帮凶更凶
夺嫡
金钱挂帅的动物
王夫之论韩信
司马迁论彭越
论刘邦
樊哙被捕
人猪事件
死不认错的理论根据
诛杀三族
吕家班
魏勃
刘邦嫡系屠城
乱世悲喜剧
张释之的利口
偷窃祭庙玉环
大儒和奴才
周勃之狱
《治安策》
文景之治

大酺
刘恒改丧礼
晁错之死
桓将军
七国之乱
夺嫡斗争
郅都
周亚夫
王娡
独尊儒术
如何对待黄河决口
帝王绰号谥
陈娇
李广公报私仇
中、匈关系
郭解事件
游侠
主父偃
官场奇才
张骞
张汤
周霸
刘安
谋的什么反?
汲黯
中匈决定性大战
李广
王温舒
腹诽奇罪
张汤案件
郡长自杀
栾大
桑弘羊与卜式
杜周
刘彻
吞并朝鲜
诛杀五族
历法改革
汗血马
李延年
割屌皇帝
暴政产生盗匪
巫蛊
进了疯人院
李广利
思子宫
三王三代
马何罗行刺
刘彻之死
真假太子
《盐铁论》
刘弗陵
侯史吴案
人与非人
出洞毒蛇
废一君立一君
老官崽吓死
夏侯胜
淳于衍
白马王子
路温舒
霍光灭族
避讳
制度杀人
锯箭杆
幼稚的裹胁
严延年之死
杨恽文字狱
五日京兆
张敞
儒家不可用
荀悦
中匈和平
评论刘病已
建言进谏极限
萧望之
浑球
表演忠贞
君子小人之争
各打五十大板学
官场蛆
糊涂不清的头脑
大快人心
崇古尾巴
王昭君
大儒与英雄不并存
亲情已尽
冯逡与匡衡
一日五侯
猪崽
工人暴动
诤友
帝王坟墓
刘立
四大无聊之一
刘骜
爱就是忠
黄河
赵合德
耿育型文妖
冯媛之狱
政策性冤狱
毋将隆
鲍宣哀呼
王嘉
刘欣
董贤
赵飞燕徒拥虚名
梅福诡异
严诩哭的是官
孔光
杀公孙闳
刘箕子之死
王莽的刚直
元旦非正月一日
丧钟都是自己敲
被豢养的情结
西汉王朝终结者
全都失败于吏治腐败
王孙庆悲剧
吕母
扬雄
笨鬼附体
范升真知灼见
王莽
人心思新
刘婴的先天悲剧
卓茂的功能
英雄不牢记小仇
彭宠之叛
邓奉
公孙述
不义侯
再出文妖
耿弇屠三百余城
帮凶和恶奴
吴柱之聋
隗嚣
阴家惨案
畜牲和毛虫
屠城之后
刘秀不杀战友
改朝换代型战争
韩歆之死
欧阳歙之贪
赵憙
三代处理方法
董宣
吴汉
马援
匈奴内乱
梁松
刘阳
佛教输入
楚狱
耿恭
刘炟薄待亲娘
窦皇后杀梁贵人
霍延辱骂权贵
朱晖
梁郁
皇后家族的覆灭
何敞
燕然勒石
金微山战役
弒君疑案
班固死在监狱
迷唐叛变之谜
外患来自北方
匈奴内斗
四条人命代价
甘英
徐防
吉成事件
任尚
邓绥再雪冤狱
韩琮
张伯路
虞诩
中华人的懦弱
尹就
杜根
蔡伦
三年之丧
黄宪骗局
反应离奇
阴城公主
孝廉
捶击大臣
象林事件
西羌为什么叛?
李固举例错误
二钟
崔寔
李文姬嘱弟
房植先下手
羌乱平息
抓头拉尾
胡广
刘悝被屠
桥玄属于奇禽异兽
宦官内斗
文妖不绝
封宦官
第一个宦官时代
蔡邕
王允
告状也有罪
笮融
公孙瓒
祢衡陷鲨鱼阵
论成功失败
高顺
孙盛的邪恶
田丰
赵韪
袁绍脓包
审配
斗臭手段
荀悦
狗熊与英雄
机会岂会不再
隆中对策
鲁肃及时真言
张松
《自明本志令》
何以有此记载
宛县屠城
曹操畏战
关羽之死
一脸忠贞学
教化成功
事后圣人
王朝号国号
年号问题
刘晔的大谋略
曹丕谋杀于禁
魏延大战略
马谡
俘掳琉球人民
孙权与张昭
魏延
诸葛亮
刘禅厌恶诸葛亮
郭女王
袁宏
曹叡猴急
曹叡杀妻
曹叡挥霍无度
司马光反法治
吕壹事件
蒋琬非进取才
下棋怪事
孙霸
赦与罚
夏侯令女
清谈
司马懿
郭循
诸葛恪暴躁自负
夏侯玄
王祥传奇
孙斩朱异
成济
说得明白
魏舒
姜维
邓艾与岳飞
孙登场
目录柏杨全集第20册目录
柏杨曰(下)
又是三年之丧
专制招牌
段灼
王褒
丧服与哀思
无力感的悲剧
人渣孙
熟透了的老奸巨滑
无耻之徒
凶人吉其凶
又一群猪
《徙戎论》
皇后通奸
陆机
李毅死有余辜
王澄
开头就烂
司马家族白痴遗传
王衍
裴妃
不过群猪
王导坚持穷嚼蛆
周死不瞑目
凶猪
鲁徽
淳于伯鲜血逆流
靳准
游子远事件
司马睿斩蔡豹
妖言忠言
周招祸
王允之呕吐故事
和稀泥
陶侃跳起来
巨混之一
山遐
慕容翰
犯兽
政客及官场
苻健横暴
一信抵万军
石琨不知历史
殷浩撤销学校
殷浩
关中之会
白鹿原战役
斩薛珍
殷浩逼反姚襄
亲娘都不认
伪君子真小人
千斤大牛
贾坚的控诉
段女士
明显谎言
倨骄傲慢
鼓励诈欺
太平盛世
无力感来自首领头顸头颟
怨声载道
猎鹰与命运
王猛之妒
慕容令与涉圭
三流江湖郎中
父子怪诞
法治出现奇迹
饭桶军阀
王猛
君臣相得
国亡得越早越好
苻坚盲点
苻坚大战略
上下交相骗
淝水之战
奇迹仅此一次
姚苌杀降
苻坚失败原因
最好不认识他
刘勃勃
王家少女
女性巨星
慕容麟
慕容盛
张华
无限权力病毒
王始
吕隆
报复
呼延平
李暠信
殷仲文
野心家与忘恩负义
莫题事件
慕容超英勇迈向死谷
拓跋珪
慕容超
桓姓家族屠灭
姚兴
严格执法
功臣
智者
王镇恶
清议
谋杀末代帝王
虎牢陷落
团结
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一猪成名万骨枯
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景延广
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李仁达最后一叛
石重贵母子
王章反知识
郑珙醉死
马家班倾覆
冯道
刘仁赡夫妻杀子
恶爹
王祚展示优越
李起的舌头
自宋宰相无座位
內容試閱

史之有太史公曰、臣光曰,有论曰,有赞曰,无非是史家在相对客观的史事陈述之后,明确表达他的史观、史识,《柏杨版资治通鉴》的柏杨曰亦然,柏杨语译司马光《资治通鉴》,十年有成,八百六十二则柏杨曰是另一项更重要的成就,辑录成书,以《柏杨曰》读通鉴论历史为名,通鉴学在二十世纪再添成果,与王船山《读通鉴论》前后相互辉映。
但诚如唐德刚先生所说,过去的史论家论史,从太史公曰到臣光曰,就只是孔门一家的框框之见,而柏杨在翻译《资治通鉴》时,从他本身的现代多元文化背景,读不下去而痛批之,是为柏杨曰,它为传统的论赞学打下了句点。所谓读不下去,约有以下数端,一是司马光所述的那个史事本身,其次是司马光之所述或隐或显表达的褒贬议论,最后是臣光曰的史论所存有的价值。而司马光所代表的正是传统的儒家,因此柏杨通过柏杨曰除了和历史对话,和司马光对话,也和众多的儒家菁英对话。
柏杨所标举的是现代的民主、法治以及人权的新价值。柏杨说,抚今思昔,历史也就不再是舞台上的往事陈迹,因此他试图从历史着手,去了解我们这一代苦难的根源;他以古为鉴,要表达的是他作为一个现代人的领悟与感受。

春秋时代晋国(首府新田【山西曲沃】),长期以来都在魏、赵、韩三大家族控制之下,国君不过徒拥虚名。但形式上,晋国仍是一个完整的独立封国,魏、赵、韩不过三大豪门。公元前403年,周王国(首都洛阳【河南洛阳东白马寺东】)国王(三十八任威烈王)姬午,下令擢升三大家族族长,瓜分晋国领土,分别建立封国,成为国君。晋国在被瓜分后,只剩下一小片国土。司马光认为这是历史上一件大事,所著《资治通鉴》就从这一年开始;又写出长长的一篇评论,指出姬午破坏礼教,不能正名,导致圣贤后裔当国君的封国,全部消灭;人民受到涂炭,几乎死绝。 司马光从没有一本专书或一篇专文,完整地表达他的政治思想和政治立场,却在《资治通鉴》臣光曰评语里,陆陆续续、零零星星地透露无遗(这是写给皇帝看的,所以称臣光)。当十一世纪宋王朝宰相王安石先生推行政治改革,以图拯救正奔向死亡之谷的帝国之时,司马光率领传统保守的知识分子群,坚决抵制。结果改革失败,腐烂加速,半个中国,丧失在北方新崛起的金帝国之手。
在臣光曰中,可以充分看出司马光的意识形态,他有一种崇古的狂热,和一种维持现状的固执。他关心的是官僚群和大地主群的利益,远超过关心人民的利益。我们了解他的基本立场后,才能了解他苦口婆心全力以赴的目的何在。

司马光最服膺的是孔丘的正名主义,现代人对正名的认知是:是什么就是什么。当选总统还没有就职,是总统当选人;就职之后,则是总统;下台摆地摊,则是小贩。而孔丘的正名认知,却恰恰相反:是什么偏不是什么。具体地说:曾经是什么,就永远是什么。楚王国早就是一个王国,身为首领的酋长早就是自称和被称国王,可是《春秋》却咬定牙关,硬称楚国王是楚子,你不是说你是国王么,我偏偏称你五百年前周国王初封你时的那个官位子爵,因为你本来就是子爵!这种胶柱鼓瑟式讲礼教、定名分的正名主义,在当时不过是为了对抗动乱的一种手段,然而,发展下来却成为一种政治意淫,不切实际,而且把自己陷入一个被嘲笑的困局。

公元前478年,齐国国君(三十任平公)姜骜先生,跟鲁国国君(二十八任哀公)姬蒋先生,在蒙邑(山东蒙阴)举行高阶层会议,二人见面时,姜骜向姬蒋叩头(八世纪之前,中国人席地而坐正确地说,是坐在自己的小腿上,所谓叩头,只是深深地把头俯下。这跟八世纪后必须屈辱地先行双膝跪地的叩头不同),这是所有礼节中最尊敬的一种。可是,鲁国国君姬蒋,却双手一拱,只作了一个揖。这情形跟现代社会交际场合,你先伸手,对方却不伸手,只微微地点一下头一样。姜骜跟他的随从大臣,都怒不可遏。鲁国宰相引经据典地说:依照礼教的规定,国君见国君,不过作揖,国君只有见国王时才叩头,你们怎么连这都不懂?齐国确实不懂,不过不久就懂了。四年后的公元前474年,两国国君在顾邑(山东鄄城)再度会盟,齐国早就准备妥当,届时一声令下,跳出几个壮士,抓住姬蒋,强迫他向姜骜叩头。这时礼教派不上用场,姬蒋只好叩头。齐国为这件事,还编了一首诗歌:鲁国人冥顽不灵/多少年都不清醒/使我们难以为情/他们死守着儒书/引起无谓的纷争。

公元前五世纪二十年代就成为笑柄的这种礼教,司马光不但用来评论同为公元前五世纪九十年代的三家分晋,还在该笑柄发生后一千五百年的十一世纪,拿到桌面上膜拜。

司马光是一位正统的儒家学派学者,竭力反对古代所没有的任何东西和任何改革现状的措施。他跟宋王朝六任帝(神宗)赵顼先生之间,有一段生动的对话,充分表露出这种思想。赵顼曾经问他:西汉王朝,如果一直守着它第一任宰相萧何制定的法律规章,不加改变,你以为可以吗?司马光回答说:当然可以,岂止守着西汉王朝可以,即令夏、商、周王朝所制定的法律规章,一直用到今天(十一世纪)的话,也都十分适当。刘彻(七任武帝)改变祖宗的法,盗匪遂遍中国。刘奭(十一任元帝)改变父亲的法,西汉王朝因之衰弱。所以,祖宗所制定的法律规章,绝对不可有任何改变。

司马光的政治思想是一项狂热偏执的时代反动,跟鲁国国君(二十八任哀公)姬蒋先生一样,只能把事情搞得更糟。赵、魏、韩三大家族,瓜分晋国,司马光断定,如果周国王不加封爵,他们如果自称为封国国君,那就是叛逆,遇到像姜小白(齐国十六任国君桓公)或姬重耳(晋国二十四任国君文公)这样的人,就会兴兵讨伐。然而事实俱在,楚王国首领早就自称和被称国王,并没有人封他,那可是最早的和最典型的叛逆,而且跟姜小白、姬重耳同一个时代,撞了个正着,姜、姬二人岂敢给楚王一记耳光?对称国王的叛逆,都干瞪眼,怎么能预卜对不过称国君的叛逆,就动手把他干掉?封国林立下的国君们,他们自己互相攻杀,大吃小、强吃弱,从没有人因为谁是国王加封过的圣贤的后裔而饶了对方的。怎么偏偏赵、魏、韩会由于是国王加封的而没人敢碰?而且恰恰相反,碰他们的人可多的是,就在加封后的第二年(公元前401年),秦国就攻击魏国。
司马光还犯了举证的错误。周王国所以残存,不是因为他们国王遵守名分仅只遵守名分,便可保持政权不坠,天下没有这回事。而是它太弱太小,不构成力量,而又有残余的利用价值。卫国比周王国生存更久,难道卫国比周王国更为美妙?至于子启先生之宁愿国亡也不愿当君王,不知道是听谁说的。史实是:子受辛先生以嫡子身份继承帝位时,根本没有人拥护庶子子启夺权!不是他不敢,而是他不能。犹如柏杨先生,不是我不敢当美国总统,而是我不能当美国总统。吴季札是另一种情势,他如果当了国王,才是遵守礼教;拒绝当国王,反而破坏礼教,因为老爹下令兄终弟及,哥哥们都严格遵守,只有吴季札公然背叛君父,以致引起流血政变。

司马光这位儒家学派大师,所代表的儒家思想中,没有民主观念,更没有人权观念,只有强烈的维护既得利益阶层的奴性。他要求的是,平民必须安于被统治的现状。等级不可改变,名分不可改变;君王永远是君王,平民永远是平民,夹在当中的司马光所属的以做官为唯一职业的知识分子士大夫阶层,永远是士大夫。赵、魏、韩三大家族瓜分晋国,是一项可能促使平民惊醒的巨响,拆穿了礼教的,和等级、名分不可改变的神话。因为礼教、等级、名分,全部来自官位和权力。姬发先生如果不使朝歌(河南淇县)血流漂杵,他和他爹姬昌先生,哪里来的礼教?哪里来的尊严等级?哪里来的高贵名分?当平民觉醒,了解礼教只是保护既得利益阶层的铁丝网,尊严的等级、高贵的名分,自己同样可以争取到手时,士大夫才发生真正的恐慌。司马光看出平民借着三家分晋这件事的启示,可能培养出独立思考能力,不禁又气又惧,遂在臣光曰中,要求皇帝重建统治者和既得利益者永恒的权威。不过,连司马光自己,也不能坚守他的立场,《资治通鉴》中,对叛逆的楚王国头目,只好仍称楚王,不敢称楚子。

赵无恤狡狯
晋国赵姓家族族长赵鞅(简子)有两个儿子,长子赵伯鲁,幼子赵无恤。赵鞅将决定继承人时,不知道哪个儿子最好,于是在两块竹简上,刻一段普通训诫的话,交给他们研读收藏。吩咐说:要切记在心!三年之后,再问他们,赵伯鲁张口结舌,忘了个净光,而且连竹简也无影无踪,赵无恤却背诵如流。问他要竹简,立刻从袖子里掏出来(古人宽衣大袖)。于是老爹赵鞅对赵无恤留下深刻印象,指定他当继承人。 赵无恤的才干,无庸置疑。但立刻从袖子里掏出竹简,却有点蹊跷。竹简是笨重之物,放在袖子里长达三年之久,天下岂有这种怪事。似乎只有一项可能,赵无恤在老爹身旁埋有暗探,早就得到消息。只能证明他的狡狯,不能证明所预期的他一定能忍辱负重。

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