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| 編輯推薦： |
什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。严介和
只有不要脸的人，才会成为成功的人。任正非
当你放下面子赚钱的时候， 说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候， 说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。李嘉诚
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| 內容簡介： |
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多少人，不是为自己而活。而是在为一种叫做面子的东西活着。然而假装的强大、拷贝的面具，早晚都有被拆穿的时候。伪装久了，就会忘了自己的身份。学会区分尊严和虚荣，学会袒露不足，不装不作，做真实的自己！本书以为什么人们放不下面子为切入点，对放不下面子的各色人物的内心进行翔实地剖析，再以心理学的严谨分析为依托，告诉人们死要面子的种种危害，并结合人际交往、职场、商战、家庭生活等不同场合，指导人们如何放下面子，活出真我的风采。相信沉溺在面子世界中的迷茫纠结者，在读完本书后，定有醍醐灌顶、豁然开朗之悟。
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| 關於作者： |
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孙彪，心理学专家、知名培训师、公关活动策划人，致力于心理学、行为学研究十数载，在心理学领域颇有建树。先后服务过众多国际和本土知名企业，曾为100多家企业、3000多名学员进行过交际、沟通技巧的课堂培训。
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| 目錄：
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第一章放下面子，勇敢地说不
你不是哆啦A梦：别不好意思说不
别掉进爱面子的怪圈
面子不是尊严，不值得拼命去争
打肿脸充胖子，赢不来别人真正的尊重
别死要面子不要命
不耻下问不丢人，不懂装懂才可笑
你不是演员：别人前显贵，人后受罪
放下害羞的面子，别不好意思
你的成绩就是对他们势利最好的讽刺
没人会记得你的出丑，只有你自己记得
不怕别人看不起，就怕自己没志气
第二章把面子留给别人，把尊重留给自己
自己少爱点面子，给别人多点面子
没有必要去追究，反正一天之后都是往事
是好汉，该低头时就低头
不争一时之输赢，那是徒劳无益的事
有些小事，承担了也就承担了
面子是大家的，有时切莫吃独食
给人一个美名，并使之努力保全
给别人一个台阶下，就是给自己一个台阶上
必要的时候沉默，也是一种修养
进一步山穷水尽，退一步海阔天空
让善意的掌声响起来
一笑而过的都是玩笑，心心念念的才是问题
过把嘴瘾烦死人：一句多余的话
有些事，没必要争出个谁输谁赢
平心静气地说一句没关系
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
?第三章??沉默的修养：忍一时，赢一世
欲成大事者，都能忍一时之气
大丈夫能屈能伸，不争而胜
放过来的暗箭，也可以成为你手里的武器
脸都不要了，还能不成功
韬光养晦，给对方致命一击
以退为进，把面子包袱丢给别人
嘲笑别人就是嘲笑自己
幽默是对嘲笑最好的回击
你没有成就以前，不要在乎什么身份
脸皮厚，吃不够；脸皮薄，吃不着
第四章??面子只是小问题，成功才是硬道理
不在卑微中灭亡，就在卑微中绽放
小狗也要大声叫，这就是自信
上帝没给你聪明和美貌，一定是给了你别的
受过苦的人，没有悲伤的权利
学历不是通行证，有能力才是本事
确定你是对的，然后勇往直前
水温够了茶自然香
坦言失败，就是成功的起点
是金子总会发光的
为梦想不要面子，勇往直前
艺术地炒一点名人效应
第五章金无足赤，人无完人：不必为缺憾而烦恼
你又不是人民币，不可能人人都喜欢
没必要掩饰自己，没人十全十美
我只看我所有的，不看我所没有的
没必要隐藏你的缺陷，那也是你的特点
再美的玉石，都是有瑕疵的
这个世界上没有一无是处的人
从表面进行判断难免受骗
一个人最重要的是他的内心
缺憾不该成为自卑的借口
第六章撕掉虚伪的面子，活出最佳状态
聪明的人认清自己，愚蠢的人伪装自己
宽衣好穿，窄衣易破：保持自我，才能不失本色
出丑不丢人，不敢做自己才丢人
不懂并不丢人，不懂装懂才是真正的愚蠢
别为面子淡忘美好的东西
别胡思乱想，你做得其实并不坏
得之我笑，不得之我也笑
亮丑未必就丢丑
可以穷困，但是不可以潦倒
面子不重要，重要的是自身的形象
活在今天，珍惜现在的拥有
?第七章??管理好你的情绪，别为面子问题闹心
管不好情绪，怎么管好人生
小心点，狂妄的背后是毁灭
得意不忘形，失意不失态
心怀嫉妒，不如自我发奋
没有卑贱的职业，只有错误的态度
选择自信，而不选择面子
淡泊为怀，宠辱不惊
测一测你的心理承受力
第八章不要在乎面子，勇于挑战缺憾
嘲笑是别人给的，面子是自己挣的
用心去看，而不是只相信眼睛
勇敢的人，才能有飞翔的机会
所有的草都会开出自己的花朵
勇于低头认错，才能抬头做人
征服了你的缺憾，你就赢得了成功
杀敌八百，自损一千：苛责别人就是贬低自己
只有你才是自己事业和人生的贵人
第九章爱慕虚荣，只会葬送掉真正的幸福
人比人气死人：攀比，使自己活得很累
多用眼睛看看自己，不用羡慕别人
幻想里的幸福，并不是真正的幸福
条条道路通罗马，只有虚荣是条死胡同
用别人的羽毛装扮自己，只会惹人嘲笑
大家都是人，别太把自己当回事
完全消除需要得到赞许的心理
第十章超越面子哲学，追求更高境界
勤俭并不丢人，浪费才是可耻
越是伟大的人越谦和
善待你的对手，就是对自己的尊重
活在自己的世界里，做自己爱的事情
自然，是一个人最好的化妆
谦虚谨慎是人生的第一美德
不要在乎别人的眼光，要坚持自己的信念
重要的是，你自己的成长
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| 內容試閱：
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面子，很多时候人们都脱离不了这个词的困扰。吃大餐，穿名牌，用高档电子产品，比学习比工资比生活环境，拼父母拼家产拼排场，无不与爱面子有关，更有人用了一款名牌包或者香水，就不停地刷微博刷朋友圈，求赞求评论，陷入面子怪圈无法自拔。可以说，大多数人都或多或少被爱面子的心理影响着，轻者偶尔臣服于面子几次，重者沦为面子的奴隶，一生都为了面子而活，过得又累又不真实。有一位作家去欧洲旅行，回来后说的这样一件事，也很能说明问题。他们去看世界名画时，导游一再交代，这些画价值连城，有的画值上亿美元，只能看不能摸，并且不能用闪光灯拍照。如果用手摸，不但要罚款，导游还要承担相关的责任。可旅行团里偏有个人不信这个，非得用手去摸一下。这可把导游给吓坏了，一些外国游客睁大眼睛看着他，很是诧异。可是那位游客沾沾自喜地说，这画怎么就看不出来那么值钱呢，摸起来和普通画也没什么区别嘛。如果蒙娜丽莎的那张画不是在玻璃罩里边，他大概也要用手去摸一摸不可。作家说那时很多外国人用奇怪的眼神看着他们，他感觉丢脸极了，觉得中国人的脸都让那位游客给丢尽了。可是那位游客丝毫也没有觉得丢脸，似乎还挺有面子的，因为别人都不敢摸，而他却摸到了，说不定回去后会向家人大吹特吹呢，这样多有面子啊！中国人向来是很好面子的。从人活一张脸，树活一张皮君子死，而冠不免佛争一炉香，人争一口气士可杀而不可辱，到打狗还看主人面不看僧面看佛面，等等，关乎面子的警句格言成百上千。林语堂曾有过精辟的论述：中国民族的特征之一，就是重人情、重面子。对此，德国汉学家马特斯教授的论述最为透辟：中国人的面子，就是一种角色期待中国人是作为角色而存在的，而不是作为人本身而存在的能够以某种方式满足自我的角色期待，就是有面子。美国人史密斯写的《中国人气质》一书的第一章就叫《面子》。他发表了自己的看法：在中国，面子这个词，实际上是一个复杂的集合名词，其中包含的意义，比我们所能描述或者可能领悟的含义还要多，面子问题正是打开中国人许多最重要特性这把暗锁的钥匙。鲁迅笔下的阿Q相信大家都很熟悉，人家赵太爷的儿子进了秀才，阿Q讲得眉飞色舞，因为他说和赵太爷是本家，本家人进了秀才自己多有面子。可因阿Q说和赵太爷是本家，人家赵太爷可不干了，这对人家多没面子啊，哪有你这样的本家，因此把阿Q揍了一顿。阿Q起先愤愤，可忽然想起赵太爷的威风，而他却是自己的本家，竟渐渐得意起来，仿佛这挨了打还挺有面子。并且阿Q因为挨了赵太爷的打而出了名，周围的人对他反而更尊敬起来。不知是阿Q不要脸还是赵太爷太有面子，反正阿Q自己觉得挺有面子的。失去了对尊严的捍卫，面子可以说是一种伪善的面具。虚伪是一种人性，而为什么这种人性在中国人身上体现得特别深刻呢？这和我们生长的环境以及历史文化有着必然的关系。在中国传统文化中，许多被认为是励志的东西，在本质上是进一步培养人的虚荣心，如十年寒窗苦，方为人上人待到衣锦还乡时不干出个人样，无脸见江东父老，等等。除去具体的生理意义，面子不仅仅是一种荣辱观念的具体反映，而且暗含了某种社会行为的潜规则。台湾黄光国教授认为，人情、关系、面子在中国文化中的关系，建立了一种与权力和利益互动的关系模式。他说：个人的面子是其社会地位或声望的函数。面子往往代表着财富、权威或社会关系等。在重视人情的中国社会里，人们看重面子是关注别人对自己的社会地位和声望的评价。所以，人们常常把放弃自由、人格等最基本的立身元素作为换取面子的代价。当然，客观说来，面子在中国传统文化中的定义并不是一维单向的，相反，在中国世俗社会中表现出相当的多义性和复杂性。面子还是一种社会网络中人格尊严的外化。面子，可以连接虚伪的外在的尊严，但同时更多地连接着草民人格的尊严。如志士不食嗟来之食，如大是大非的国格、人格任何时候都不能丢等，弘扬的都是面子哲学中较为良性的一面。一般说来，本来爱面子、讲面子都是人的一种本能，属于正常的心理需求，也是合情合理、天经地义的事情。然而，任何事物都有一定的度，如果过分地爱面子甚至达到了活受罪的程度，面子本身所承载的正面意义，就会产生异化，走向生活与人性的负面。而那些虚荣心特别强的人，那些成就感特别强的人，那些自尊心过于强的人，那些权力欲强的人，纷纷使出十八般武艺，将面子硬撑到底，其结果大多得不偿失。过去，西晋款爷石崇与王恺斗富，王恺用麦芽糖掺和米饭擦锅，石崇就用蜡烛煮饭；王恺用紫丝布做步障40里，石崇就做锦步障50里；王恺用赤石脂涂墙，石崇就用花椒和泥，最后弄得连晋武帝都来帮忙，赐给王恺一枝二尺高的珊瑚树，枝叶扶疏世罕其比，石崇根本不把它放在眼里，拿起铁如意敲过去，珊瑚树应手而碎，回头叫家奴取出家中珊瑚树任王恺挑选，有三尺高的，有四尺高的，弄得王恺顿觉惘然自失，垂头丧气。如今，许多人不太会客观地考虑实际的需求，而想的是面子，就是要做给他人看。他们辛辛苦苦活着，是为了还房子、车子的贷款，为房子、车子活着，不知他们一味地为了炫耀给人看，其生命还有什么意义？而有些学生的父母辛辛苦苦积攒一点钱供子女上学，但他们的子女在学校挥霍浪费，请客送礼，大摆阔气，有人为了虚荣还拒绝当着同学的面认农村来的妈妈。另外，据报载，在某些农村，婚事大办，丧事大办，结婚如发昏，仿佛人就是为了面子而活，凡事都要在面子上打主意。还有甚者，为了莫须有的面子大打出手，最终空留遗恨。大到某些地区的政府，因心理作怪，一拍脑门就大搞面子工程，到头来不过是几座空荡荡的大楼，几片冷清清的广场，几个灰蒙蒙的中心。就像一个人，明明饿得肚皮贴着后脊梁，硬要穿一套皮尔卡丹装阔一样诸如此类的现象，实在发人深省！看来，面子讲得过了头，就会伤了里子，让形象变成丑陋。古时候的一则笑话无疑做出了最好的嘲讽：一位穷秀才，家里败落得三天两头揭不开锅，可每次出门都忘不了用猪皮擦擦嘴，以示自己顿顿美味佳肴。形象倒是个食不厌精，脍不厌细的美食家，肚子里却时时奏响着咕噜噜的打击乐。在老百姓最日常的语言里，我们也不难找到对那种死要面子活受罪的尖锐批评：屎壳郎趴铁轨愣装硬骨头兔子拉磨硬充大耳朵驴驴粪蛋子表面光绣花枕头中看不中用金玉其外，败絮其中一句话，爱面子的人看似很光鲜，但在那光鲜下面是一层浅薄，因为他们的性格和心灵上，没有那种需要长期品格修养积累以及智慧沉淀下来的真正的高贵和品位。
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