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| 編輯推薦： |
人类的幸福究竟是什么？若身不能动或记忆模糊，如何再寻生命的意义？
无意间的一瞥，发现母亲双鬓渐染的白发。也许是某个转身，目送父亲略显佝偻的背影。就在我们为了生活营营役役时，父母正一点一点地老去。就在我们为了打拼加紧脚步时，精力却渐渐力不从心。不管你愿不愿意，父母也好，自己也好，走向黄昏，需要照顾的一天，迟早到来。接受这样的现实，虽然令人痛苦，但也不可视而不见，因为这是我们每个人人生中无法逃避的一门必修课。
岸见一郎因百万畅销书《被讨厌的勇气》被众多数读者所熟知，他被誉为日本自我启发之父。怀着让世界更加美善的信念，他在世界各地针对众多年轻人进行演讲和心理咨询活动。有别以往探讨阿德勒心理学，这一次，他从自身多年亲历的照护父母的经验出发，带我们正视生老病死、爱别离，这一人类永恒的课题，把面对年老定位在一种新的人际关系上。这种新的人际关系也会渐渐扩大到我们照护父母之外的生活中的方方面面。
这本书，是一位在人生路上和父母跑过的跑者诚实的想法，你可以听听，可以对照，可以学习，可以安慰，可以当作教科书，卸下自己的内疚，也可以扛起自己的思念。当面对老去的父母，或者面对自己的老去时，抗拒自然，让
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| 內容簡介： |
这本书以赡养父母的经验为轴心，加上阿德勒心理学原理，告诉我们，当父母老了，我们改如何建立与他们亲子关系、在照料老人时应该注意的事项、并在护理父亲照料母亲中学习，思考将来该如何生活。
文字简单，以小篇幅阐述一个个想法。比如最大的孝顺是不孝顺中讲到，作者的父亲晚年得了老年痴呆，总是说你不结婚我就不死（而事实上我早就是孩子的父亲了），但对父亲而言，我还停留在结婚前的研究生时代。父亲之所以会有这种错觉，是因为对于父母来说，假如孩子还未长大、还需要长辈照顾，那么自己就会振作起来全力以赴。所以有时候，我们做一点不孝顺的事，比如生个病，他们就会有继续活下去的力量。
再比如他讲到，子女做不到让父母完全满意，就像我们小时候父母做的事也不一定都让我们高兴一样的道理。有时候我们带父母去看樱花，他们事后就忘记了，或者觉得不好看等等。作者认为，子女不要有带父母出去玩的想法，而是我觉得樱花开了很漂亮很想看，然后带着父母一起去看，父母也很欢喜。这样一来，假如事后父母忘记了出游的事，你也不必因此感到沮丧。不管父母有没有忘记，至少那时大家有一起玩得很高兴就已足矣。这本书以赡养父母的经验为轴心，加上阿德勒心理学原理，告诉我们，当父母老了，我们改如何建立与他们亲子关系、在照料老人时应该注意的事项、并在护理父亲照料母亲中学习，思考将来该如何生活。
文字简单，以小篇幅阐述一个个想法。比如最大的孝顺是不孝顺中讲到，作者的父亲晚年得了老年痴呆，总是说你不结婚我就不死（而事实上我早就是孩子的父亲了），但对父亲而言，我还停留在结婚前的研究生时代。父亲之所以会有这种错觉，是因为对于父母来说，假如孩子还未长大、还需要长辈照顾，那么自己就会振作起来全力以赴。所以有时候，我们做一点不孝顺的事，比如生个病，他们就会有继续活下去的力量。
再比如他讲到，子女做不到让父母完全满意，就像我们小时候父母做的事也不一定都让我们高兴一样的道理。有时候我们带父母去看樱花，他们事后就忘记了，或者觉得不好看等等。作者认为，子女不要有带父母出去玩的想法，而是我觉得樱花开了很漂亮很想看，然后带着父母一起去看，父母也很欢喜。这样一来，假如事后父母忘记了出游的事，你也不必因此感到沮丧。不管父母有没有忘记，至少那时大家有一起玩得很高兴就已足矣。
里面还有很多值得回味的智慧，比如不要期待他说谢谢接受父母现实的状态要想象对方的言行是出于好意，你自己看待别人的态度也会改变与父母建立关系时，不要以孩子的身份，而是以一个普通人的身份并不是因为花会开才浇水，即使是花不开，也要浇水只要父母活着，就是家族的幸福不等他说谢谢，自己先说谢谢讲求效率的人生并无意义不数日子生活，就能自由、快乐。
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| 關於作者： |
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日本哲学家。1956年生于京都，现居京都。高中时便以哲学为志向，进入大学后屡次到老师府上进行辩论。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。译著有阿尔弗雷德阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，著作有《阿德勒心理学入门》、《被讨厌的勇气》等多部作品。
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| 目錄：
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自序I
第一章
父母教会我的人生意义1
母亲是我的盟友：孩子做的一切都是对的3
病倒的母亲教会我生命的意义7
母亲不让儿子看到临终时的自己11
鼓起勇气，承认做不到15
最好的孝顺就是不孝19
亲口告诉父母，活着就有价值23
父亲过世之后依旧对我诉说27
尽管死亡逼近眼前，依旧想活得像自己31
第二章
接受现实的勇气35
鼓起勇气，接受父母最真实的模样37
父亲心中对于战争的愤怒，不曾消失41
面对接受现实的痛苦45
如果无法想起过去，从头再来就好 49
承认活在当下的父亲，不强求过去或未来53
就算忘了过去，重新建立关系就好57
尊敬，就是看着对方真实的模样61
接受现实的双亲，而非理想中的双亲65
注意父母最好的一面69
第三章
与年迈的双亲建立良好的关系73
子女无法让父母幸福75
子女不要阻止父母想做的事79
不要期待父母说谢谢83
待在身边，就是一种支持87
不需要勉强父母想起过去91
不需要对父母激动95
与父母争执，不会改变与父母的关系99
放弃争权，并非认输103
认为对方动机纯良，便能改变人生的看法107
发现行为背后的心声，便能改善亲子关系111
人人都戴着角色的面具115
子女无法报答父母的付出119
持续当下、眼前做得到的事，不要放弃123
感受昨天与今日相同的喜悦127
父母活着，便是对家庭有所贡献131
与其等别人对自己说谢谢，不如自己开口说谢谢135
做得到的人，在做得到的时候互相帮助，才是可以安心养老的社会139
终章
乐在当下、眼前143
有效率的人生，没有意义145
不需要为了下半辈子而改变生活方式150
人生不要拖延154
后记158
后记 __125
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| 內容試閱：
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自序
有一天，我看到父亲年轻时拍摄的照片。父亲的兴趣是摄影，相簿里贴了好几张没有家人入镜的风景照。我现在喜欢在假日带着相机去拍摄花鸟虫蝶、自然风景，也许是不知不觉中受到父亲的影响。
在父亲拍摄的照片当中，也有我的身影。那是在我上小学之前，和父亲一起出去游玩时拍的照片。虽然，后来我和父亲的关系变得很紧张，但看到照片，还是能回想起当时兴奋的心情与幸福的感受。
成年后，我曾因为过劳而病倒，也为了照顾父母而吃了不少苦头，然而我仍会时时想起童年时代感受到的幸福。
与人相处，不免遭人憎恨或厌恶，甚至有人因此想要离群索居。人际关系虽然可能给我们造成痛苦，然而脱离了人群，也就无法感受到生命的喜悦与幸福了。正如事业成功并非人的目标，因为人不是为了工作而活，是为了生活而工作，如果无法感受到幸福，工作就一点意义都没有。
就在我们为了生活营营役役时，双亲正一点一点地老去。就算有一天，父母彻底遗忘了过去，子女也不可能抛下他们不管，尽管对于子女而言，承认父母忘记过往是件残酷的事，但若拒绝面对现实，便无法与他们共处。
最后，双亲可能会连子女都不记得，以往备受父母呵护的子女，现在应该趁他们还健康时，思考当年迈的双亲连自己都忘了时，究竟该如何面对。
母亲在三十年前她四十九岁时，便因为中风而撒手人寰，留下父亲与我相依为命。父亲在母亲离世之后虽然得享高寿，晚年却罹患阿尔茨海默病。
我原本专攻哲学，现在也持续翻译柏拉图的著作，年轻时接触到阿德勒心理学，于是它成为我研究工作的另一条主轴。其实与其说是研究，不如说是在与子女相处的日常生活中，不断借由尝试错误而理解哲学与心理学。
当时父亲一个人住在横滨，偶尔会来我家。父亲想象中的亲子关系，与我和子女相处的实际情况大相径庭，困惑的父亲还曾经要求我改善。
但是之后照顾父亲时，通过与子女相处而领会的阿德勒心理学，使我得以轻松重建与父亲之间的关系。
现在回想起来，年纪轻轻便过世的母亲，并不知道什么是阿德勒心理学，却始终以平等的态度和子女相处。等到我学习阿德勒心理学时，发现自己对它的接受度之所以这么高，就是因为不知不觉中从母亲身上学会如何建立人际关系与生活态度。如果我的父母读到这本书，可能会笑我在说大话吧！
本书就从我照顾母亲与父亲的经验出发，介绍成年子女照顾父母时的心理建设，如何与他们重新建立良好的亲子关系，进一步讨论从照顾双亲的过程中所学到的道理，该如何应用于人生的其他方面。
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