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| 編輯推薦： |
本套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，精选我国古代传世精品碑帖来深入解读其中的书法技艺和魅力。丛书共30种，31册，所选名家作品以楷、行、草、篆为主，基本上贯穿整个书法发展历史，书法家也无一不是极具深厚传统技艺，同时又能够开宗立派、自有风貌的一代大家。
丛书特别邀请著名书法家及书法理论家周世闻先生主持编写。他集结了一批在当代书坛卓有成绩的书法家，对每一本书有代表性的例字都进行专业解读、反复推敲，力求将碑帖中的艺术精髓更细致、精准地普及给读者。
本套丛书的出版以其宏大高远的视野，严谨细致的态度，全面多维的内容，准确通俗的分析，势必会为书法的传承起到很好的桥梁作用。
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| 內容簡介： |
书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：第一，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。古人所谓的六书，就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三，
书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四，书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称用笔，指运笔用锋的方法。字法，也称结字结构，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法，也称布白，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。
汉代扬雄说书乃心画。的确，每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发，是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑，增强自己表现美的能力，提升自身整体素质修养，在修身养性中陶冶情操，在不倦挥写中延年益寿，于心于身都有无尽的益处。
正是因为练习书法具有这么多的好处，所以许多人都想练习书法，但是由于书法艺术博大精深，市面上的许多字帖又仅是原帖照录，缺乏技法分析，许多学书法者难窥门径，研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此，为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖，我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，分别是《张旭草书临习技法精解》《王羲之草书临习技法精解》《孙过庭草书临习技法精解》《怀素草书临习技法精解》《邓石如篆书临习技法精解》《褚遂良楷书临习技法精解》《祝允明草书临习技法精解》《欧阳询行书临习技法精解》《米芾行书临习技法精解》《赵孟頫行书临习技法精解》《王铎草书临习技法精解》《颜真卿行书临习技法精解》《文徵明书法临习技法精解》《王献之行草临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑临习技法精解》《苏轼行书临习技法精解》《柳公权楷书临习技法精解》《王羲之楷书临习技法精解》《赵佶瘦金书临习技法精解》《赵孟頫楷书临习技法精解》《智永真草千字文临习技法精解》《董其昌书法临习技法精解》《欧阳询楷书临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞临习技法精解》《傅山草书临习技法精解》《黄庭坚草书临习技法精解》《黄庭坚行书临习技法精解》《唐寅行书临习技法精解》《王羲之行书临习技法精解》《虞世南楷书临习技法精解》。
针对这套丛书有几个问题要特别说明如下：
一、本套丛书所选的书法家都是在书法史上有定评的名家，其书法水平都很高妙，而且全都是在博采众长的基础上形成了自己独到的风格，对书法的发展贡献甚大。本丛书所选例字楷、行、草、篆四种字体都有，以楷、行、草居多，同时每本书上所选的作品都来源于这个书法家的代表作或名作，在每本书的前言里都对其进行了详细的介绍，包括该作品的尺寸、流传脉络、现存于何处、对其评价、书法的特点等，以便广大读者对其有一个较为清楚的认识。
二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导，重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析，对于通篇章法安排的分析没有涉及，因此所选的名家名作有些是节选，未必是全文照登。
三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内，然后从每六个字中选一个例字，每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点，或笔法精巧，或结构巧妙，或气韵生动，总之有助于体现该书法家的艺术特点，便于广大读者尽快掌握。
四、本套丛书中凡是选取狂草作品的，其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大，字与字之间牵丝萦带之笔甚多，很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开，因此每页不列方格，在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析，而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。
五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善，因篇幅有限，我们不可能将其各体都选到，一般选的是他成就最高的书体，比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平，但综合来看还是行书取得的成就最大，因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。
特此说明。
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| 內容試閱：
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颜真卿（709~784，一说709~785），字清臣，唐代中期政治家、杰出的书法家，琅琊临沂人，颜师古五世从孙。开元二十二年（734）中进士，登甲科，曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原郡任太守，人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。兴元元年（784），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，凛然拒贼，终被缢杀。颜真卿创立了颜体楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家。
书法界公认颜真卿是继王羲之以后对书法产生重要影响的一代书法宗师。尤其是他的楷书更是震古烁今、雄强豪迈，彻底改变了二王以来楷书的风格走向。二王的书风是不激不厉而风规自远风流妍美的特点，这种风格符合中国人一直推崇的中庸之道，又加上唐太宗李世民的无比推崇，终于使得王羲之的书法在书法界获得了至高无上的地位，他本人也被尊称为书圣。后世的众多书法家无不在他的书法王国里寻珍取宝。初唐时候的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷虽然都是一代书法大师，但是如果深究起来，也仍然都是二王的忠实追随者，只有到了颜真卿才形成了重大突破。颜真卿开始也是学习二王，但是强烈的创新意识，独特的军旅生涯，以及盛唐的国运背景，终于促使颜真卿对书法进行了大胆的变革和创新，光辉夺目彪炳千秋的颜体书法终于应运而生。
像一切伟大的书法家一样，颜真卿的书法也经历了不同的发展阶段，本书所选的是颜真卿中年时期所书写的《多宝塔碑》（此碑首题大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文，正书三十四行，每行六十六字，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石，天宝十一年刻于陕西兴平县千福寺，今存西安碑林），所选用的是故宫博物院藏拓本。此碑可以说是他的代表作，该碑的书法一方面可以很好地展现出颜真卿扎实的书法功底，另一方面也隐约透露出他后期成熟书法样貌的雏形，因此此碑承上启下、继往开来，像一个活标本一样，映现出颜真卿书法发展的年轮。其重要意义还在于既可以从中看出颜真卿书法变法的轨迹所在，同时对于欲快速学习颜体书法者，由此入手还可收事半功倍之效。当我们开始仔细地审视此碑的书法技法之时，我们欣喜地发现，颜真卿书法语言在此已经像初升的朝阳一样露出了曙光。颜真卿在起笔收笔处特别注意重起重收，甚至不惜在起收处形成两个疙瘩以使得笔画显得苍劲老辣，这和欧阳询那种含而不露、棉中裹铁的行笔风格形成了鲜明的对比（从某种意义上来说，这种起收痕迹明显的做法也启发了宋代的宋徽宗，他在书写自创的瘦金书时进一步将其发扬光大）。同时最富有颜体特色的捺划蚕头燕尾、钩画回锋出尖在此碑当中都已经露出了雏形，这成为他创造力的集中体现。相对于晚期这两种笔画特点形成的程式化，在书写此碑时，颜真卿对其还处于探索阶段，因此这种笔画的特点若有若无、若断若续，反而更加增添了几分朦胧的美感。如果说此碑当中颜真卿对笔画的探索还处于萌芽期的话，那么在结构上的发展与探索则基本上已经完成初唐时期针对楷书所形成的书贵瘦硬方通神的审美原则规范着同时也束缚着后来一个又一个书法家，颜真卿偏偏反其道而行之，在此碑当中一举开创了疏朗开阔、雄浑厚重的结构特色。为达到此种效果，一方面横画细竖画粗，两竖并列时左边细右边粗，在这种强烈的粗细对比当中，整个字就具有了引人瞩目的节奏感，使得该字具有了动人的视觉效果。一般一个书法家能在书法规范的某一方面做出一点小小的改进都已经非常了不起了，颜真卿却在点画、结构以及气势等几个方面都作出了划时代的改进，所以将他称之为是继王羲之以后另一位书法巨匠，可谓实至名归。
当然《多宝塔碑》相对于颜真卿晚期更加成熟的作品而言，其笔画和结构乃至整体气势还是显得有些拘谨与稚嫩，但是在规矩严整方面却比晚期作品要强许多，也比晚期那种字形的变化好掌握，因此初学颜体书法，还是以《多宝塔碑》入手更为适宜。学习颜体书法，一方面要学习他高超的书法艺术，另一方面更要学习他勇于创新的创造精神，这一点比单纯的会写几个颜体字更加重要。
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