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| 內容簡介： |
先秦秦汉时期的祖先神崇拜在人们的社会意识形态领域中占有重要的位置，对社会生活的各个方面都产生了极大的影响。其各个时代的祖先神崇拜，在不同时代各有特色。本文主要利用先秦秦汉有关祖先神崇拜的出土文字资料，辅以传世文献，来考察先秦、秦汉时期的祖先神崇拜的不同时期的特点及其发展演变。
《出土文字资料所见先秦秦汉祖先神崇拜的演变》适合先秦秦汉史、古文字学专业的学生及文史爱好者阅读参考。
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| 目錄：
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序言
第一章 绪论
第一节 前人有关祖先神崇拜研究概述及研究现状
一、有关商代及西周春秋时期的祖先神崇拜的研究
二、战国秦汉时期的祖先神崇拜研究概况
第二节 出土文字资料所见祖先神崇拜的价值与意义
第三节 祖先神崇拜的理论基础——灵魂不灭观念与中国古代本土宗教
一、中国古代的灵魂不灭观念与祖先神崇拜
二、魂魄与精气说及宇宙生成论
三、中国古代本土宗教——祖先神崇拜
第二章 祖先神崇拜的滥觞时期
第一节 传说时代颛顼以来的神权政治
第二节 考古资料中所见灵魂不灭意识与祖先神崇拜意识
第三章 兴盛期的祖先神崇拜与殷卜辞中神权政治特色
第一节 商代甲骨文所见祖先神在神权崇拜中的地位
第二节 商代甲骨文中祖先神崇拜的祭祀仪式
一、祭祀仪式中的迎神活动
二、祭祀先祖中的祭祀仪式
第三节 商代祖先神崇拜的特点
一、祖先神祭祀的普遍性现象
二、祖先神祭祀的集权化原则
三、商代晚期祭祀祖先神的初步等级化现象
第四章 兴盛期的祖先神崇拜与周金文中分层化的祖灵祭祀
第一节 周代祖先神崇拜的特点
一、不同的阶层为祭祀祖先神而设立的庙数不同
二、周代不同阶层祭祀所用祭品不同
三、周代不同阶层在祭祀时使用的器具及其数量不同
四、周代不同等级的祭祀权限不同
第二节 周代青铜礼器与金文中所见祖先神崇拜的特点
一、周代青铜礼器的作用与祖先神崇拜
二、金文中的祖先神崇拜与周代宗法等级制度
第三节 周代金文中祖先神崇拜的内容
一、金文中求长寿之辞
二、金文中求福禄之辞
三、金文中求康祐之辞
四、金文中祈求保佑自身、家国、官爵之辞
第四节 周代金文中祖先神崇拜的二重性
一、享孝先祖的报恩性目的:养生送死的孝道
二、享孝先祖的功利性目的:祈福求佑
第五章 战国秦汉出土文字所见祖先神崇拜的衰落
第一节 西周晚期以来祖先神地位的逐渐下降
一、各种怨天思想的出现
二、春秋时期思想家的重民轻神思潮
三、春秋晚期以孔子为代表的儒家的鬼神观是自然主义态度
第二节 战国时期的鬼神系统及祖先神崇拜的特点
一、战国时期祭祀、丧葬制度的新变化
二、战国诸子的鬼神观念
第三节 战国简帛文字所见祖先神崇拜的衰落
一、战国出土楚简所见祖先神崇拜
二、上博简《鬼神之明》的归属与儒墨鬼神观
三、出土楚简中所见对其他神灵的祭祀
四、秦玉版铭文与祖先神崇拜的衰落
五、云梦秦简《日书》所见鬼神性质的新变化及泛神崇拜
第四节 汉代泛神崇拜的兴盛与出土文字所见祖先神地位进一步衰落
一、汉代的泛神崇拜
二、汉代的孝道与厚葬
三、汉代出土文字资料所见祖先神地位的式微
四、祖先神崇拜衰落的原因及其影响
第六章 结语
参考文献
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| 內容試閱：
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第一章绪论
第一节 及研究现状
祖先神崇拜源自人类的鬼魂崇拜，产生很早。早期先民认为凡是人死后都有魂灵，这种魂灵虽然不依附于肉体，但仍然在大千世界中冥冥存在着，能够给人们降福降灾。林惠祥在《文化人类学》一书中写道：“祖先崇拜是鬼魂崇拜中特别发达的一种，凡人对于子孙的关系都极密切，所以死后其鬼魂还是想在冥冥之中视察子孙的行为，或加以保佑，或予以惩罚。其人在生虽不是什么伟大的或凶恶的人物，他的子孙也不敢不崇奉他。祖先崇拜（ancestor
worship
）遂由此而发生。”a这就表明祖先神崇拜是以血缘亲属之鬼魂作为崇拜的对象，是氏族成员祈求具有超自然的神秘力量的祖先神保佑氏族成员。卡西尔认为“中国是标准的祖先崇拜的国家，在那里我们可以研究祖先崇拜的一切基本特征和一切特殊含义”b。不仅先秦礼书和《尚书》《诗经》《国语》《左传》等文献中有关于祖先神崇拜的材料，且新出土的文献也为研究祖先神崇拜提供了更为丰富的材料。从文献资料看，有关祖先神崇拜方面的资料在古典文献中一直都不太明确，且记载零星散乱，研究商代的祖先神崇拜则主要以大量的甲骨文资料为依据，有关西周春秋时期的祖先神崇拜方面的资料不仅存在于文献中，且存在于大量的金文资料中；战国的简帛文献、秦玉版文字则体现了祖先神崇拜在这一时期呈衰微之势，但简帛资料中各种自然神的地位相对上升了，出现了泛神崇拜，这些变化都没有被学者们所注意到；至汉代，从地下出土的告地策、买地券、镇墓文来看，这一时期祖先神的性质和功能则完全发生变化，同样，这些也没有引起学者们的重视，是需要我们去进一步研究的。
a 林惠祥：《文化人类学》，商务印书馆，1991 年，第245 页。b 〔德〕恩斯特?卡西尔著、甘阳译：《人论》，西苑出版社，2003
年，第120 页。
一、有关商代及西周春秋时期的祖先神崇拜的研究
商代的甲骨文是商王室用来占卜吉凶、祈求上帝祖先神保佑的重要史料，在甲骨文中有大量的资料涉及商代的鬼神崇拜及其祭祀状况。西周春秋铭文中祈福求佑的嘏辞是祈求祖先神保佑的词句，反映着人们的宗教观念和祸福观念。随着这些文字资料的出土，学者们越来越重视其所反映的思想文化观念。
有关先秦时期祖先神崇拜的现象，前辈学者探讨的已经不少。对于商代祖先神崇拜的研究，前辈学者主要是运用商代甲骨文，在商周的帝祖关系问题上，主张帝祖一元的有郭沫若先生、王晖先生，郭沫若先
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