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| 編輯推薦： |
“仗剑天涯”人气最高的新垣平博士“雅搞”金庸经典的鬼才之作
2012最受关注的新奇史学读本
用剑桥史的手法书写武侠里最荒诞不经的情节
颠覆所有人对武侠和历史的想象
金庸迷吐槽恶搞专用奇书
原版畅销、新版有料，特别收录《剑桥天龙八部史》
近百家纸媒 报道，数十家网站推荐，豆瓣评分8.2
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| 內容簡介： |
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《剑桥倚天屠龙史》是新垣平博士恶搞《倚天屠龙记》和正史的戏作。新博士学识渊博，才华横溢，他运用奇妙的想象和精妙的推理，将正史和武侠完美地熔为一炉，写出了这部令所有金迷击节赞叹的奇书。本书最早在天涯论坛连载，轰动一时，被粉丝们疯狂转帖。新博士最具特色的写作手法，是用最严肃的历史叙事笔调来书写最荒诞不经的虚构情节。他将小说和历史双重陌生化，将历史与虚构的界限彻底打破，使得历史书写成为纯粹的文本游戏。这游戏是意义机制自身的狂欢，也是一场智力的盛宴！
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| 關於作者： |
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新垣平，从西汉穿越到现在的大神，“仗剑天涯”最具人气的鬼才作家。学杂中西，尤好武侠。著奇书《剑桥倚天屠龙史》一部，行文诡异，亦庄亦谐，可以解颐，可以佐酒。
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| 目錄：
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序 言
剑桥倚天屠龙史
绪 论
南宋后期的武术界政治地图
武术门派政治的形成
宋代和元代初期的明教
明教的复兴与武术界的分裂
明教宗座空位期的开始
元朝中期政治与汝阳王的崛起
明教的宗教改革与分裂
武当的崛起及其与少林的冲突
1336年事件及其对武当派的影响
张无忌的早期活动
光明顶战役的准备
伟大的光明顶战役
张无忌的就职与新秩序
对六大门派的营救及与波斯人的冲突
张无忌统治的终结和朱元璋的崛起
明教的再度分裂和内战
从明教到大明帝国
剑桥天龙八部史
背 景
宋代国际形势与武术世界轴心的形成
武术世界的非正统势力
慕容家族与乔峰的崛起
乔峰的起落与少林寺之役
少林寺战役之后的江湖格局
后记：超越边界
朝向历史话语的转换性解释学
再版后记
参考文献
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| 內容試閱：
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武术门派政治的形成（1279—1330）
正如在其他许多文化领域中一样，蒙古人对中国的占领也带来了武术界水平的大幅下滑这一点的原因是显而易见的：许多大有希望的中青年武术家在残酷的战争中阵亡，导致了武术界的代际断层，而随着老一辈武术大师的逝去，若干威力强大的绝技也湮没无闻。一个明确无疑的事实是，在半个多世纪的时间内，绝少再出现“五绝”层次的大师级人物。这一悲惨境况不仅标志着武术界的长期衰落，也推动了武术界结构的深刻变革：个人的力量下降后，门派的重要性就日渐凸显出来。门派不仅仅是武术本身的标志或武术传承的形式，它本身（eoipso）就成为武术家联合的最重要组织。在具体讨论元代门派的形成之前，让我们在此先对这一组织的一般发生学原理略加考察。
门派首先具有武术传承的意义：在绝大多数情况下，武术必须通过教学活动才能传授给他人。学生从教师那里学习到精湛的格斗技术，作为自卫及谋生的手段，特别在动乱的时代，其带来的收益远远大于对其他文化知识的学习，因此自然为许多人所趋之若鹜。
但另一方面，从教师的角度来看，与其他学术的传授不同，教授学生武术是一项危险的工作。天资聪颖的学生经过认真修习，武术不难凌驾于较平庸的老师之上，当与老师发生争执，或者觊觎老师的秘密书籍或财产时，不难利用学到的武术击败甚至杀死自己的启蒙者。因此，不难理解为什么杀害自己的老师会被武术界视为最大的禁忌和罪恶。而教师也被默认拥有对学生的人身支配权。在儒家文化的支持下，教师被称为“师父”（teacher-father），亦即具有与父亲相等的地位─在中国，正如在西方中世纪一样，父亲拥有随意处置自己子女的家长权。
但是在这种束缚关系下，天平又会向另一头倾斜，学生在教师的至高权威下丧失了基本的人身自由和安全。例如前面所提到的，黄药师的弟子就可以随意为他所杀死或致残。这种黑格尔式的正反辩证运动最后导致作为“合题”的“门派”的出现：学生和教师都是门派的一部分，也都必须受门规家法的制约。学生不允许反叛老师，但是老师也不允许随意杀戮欺凌学生，双方都必须忠于更高的门派。而门派进行内部管理的执行人员就是“掌门人（TheGate-Holder）”，掌门人虽然拥有极高的权威，但是同样受门规的制约。陈山在《中国武侠史》中讨论过这一问题，见《中国武侠史》，191～194页。
门派的出现，导致个人对门派形成了单一的人身依附关系，最终使得本来单纯的武术传授的形式变成了一个拥有共同利益的武术家集团。每一个武术家都有在政治上效忠，从经济上供奉，并且在危急时支援自己门派的义务，同时也有享受门派的武力保护和武术教授的权利。因此，一个人理论上能够学习多种武术，但只能效忠于一个门派。当然，如果不加入某个门派，能够获得该门派武术传授的机会微乎其微。这一制度事实上的结果，就是武术教学上的严格限制，以及某种武术“知识产权”意识的萌芽。和通常的诠释相反，我们认为这不是武术繁荣的象征，而是元代以后武术衰落的重要原因。
我们可以用“囚徒悖论”来解释这一趋势：每一个门派都有各自的利益，因此虽然不介意去学习其他门派的武术，但是却绝不希望自己的武术被其他门派得知。这样必然使其成员积极窥伺其他门派的武术而防范自己的武术被偷学，这会导致恶性循环，使得各门派相互提防，防范进一步严密。而各门派之间的对立，又会导致武术家技能的单一化，格斗水平日益下滑。这样一来，个人的力量日渐下降，使得对门派的依赖性更为增强，令个人与其门派之间的联系更加紧密。而这无疑会进一步加剧门派之间对立的趋势。
从以武术家个人为本位，到以门派为本位，这一历史趋势经过了长达数个世纪的演变，但是正如上文所表明的，关键性转折就发生在13世纪下半叶的宋元交替时期。两个不同的历史阶段由此被区分开来了。
最早出现在武林世界中的新势力是1283年成立的峨嵋派，这一门派的创始人是郭靖的女儿郭襄。她的父母和姐姐、兄弟在1273年以来的一系列军事冲突中陆续丧生，唯独她本人幸免于难。为亲人复仇的渴望成为郭襄投身抵抗运动的最大动力，而她在60年代的游历则为她提供了江湖世界中广泛的人际关系网络，加上作为郭靖和黄蓉女儿的极具号召力的独特身份，使得她足以组织起一支令人生畏的地下抵抗力量。1282年底，她策划了一项雄心勃勃的计划，试图对汗八里发动奇袭，救出被俘虏的宋朝末代皇帝赵（儑去亻）和丞相文天祥，但是这一计划被元朝政府及时发现。文天祥被处死，而赵（儑去亻）被送往西藏，并被迫成为一名正式的喇嘛教僧侣。这一事件以及不久前发生的阿合马被刺杀事件令忽必烈汗下决心对武林势力开始新一轮的清剿。参见罗沙比（MorrisRossabi）《忽必烈汗：他的生活与时代》（KhubilaiKhan：HisLifeandTimes），伯克利与洛杉矶，加利福尼亚大学出版社，1988。最后，郭襄及其支持者被迫退向四川盆地。第二年，郭襄不得不出家成为一名佛教修女，当然，这只是对其领导的地下抵抗运动的掩饰，郭襄及其弟子们的民族主义热情同佛教的虚无主义可谓南辕北辙。由于郭襄本身为女性，她的门派大多数成员为妇女，这些妇女大都在蒙宋战争中失去了亲人或丈夫，因此和她们的领导人一样充满了复仇的渴望。
终其一生，郭襄都致力于推翻蒙古征服者的统治，并不懈地寻找“西方的狂人”杨过─此人可能是唯一在13世纪80年代之后仍然幸存的“五绝”人物，并由于其曾杀死蒙哥汗的骄人战绩被汉人抵抗者奉为精神领袖。但“狂人”似乎对抵抗运动已经绝望，在襄阳沦陷后再也没有出现过，只有零星的小道消息表明他仍然活着并隐居在偏远地区的深山中。无论如何，郭襄从未能找到他。八十年后，他的后代又重新出现在江湖世界。《天之剑与龙之刀》，第三十九章。杨过的行踪已经成为永远的历史谜团。
昆仑派是另一个在13世纪末崛起的武术门派，这一门派的历史可以上溯到北宋和西夏时期，但是其早期发展由于史料的匮乏仍然不得而知。由于其位于中国新疆和西藏高原交界的昆仑山脉，与中原本土的往来较少，长期以来，昆仑派一直缺乏发展的空间。对昆仑派来说，幸运的是，蒙古人对欧亚大陆的空前征服带来了中西方商路的畅通，也使得本来位于帝国边陲的昆仑山一跃而成为中西方交通的枢纽所在。与此同时，许多中原地区的汉人为了逃避战祸和征服者的压迫逃到昆仑山中，为昆仑派带来了可贵的人力资源。
从13世纪70年代开始，被称为“昆仑山的三位一体”（TrinityinKunlun）的著名武术家何足道成为昆仑派的掌门人，他充分利用了蒙元入侵带来的机遇，使得昆仑派开始了空前的发展。在短时间内，这一门派不但填补了“西方的毒蛇”的白驼山势力衰落以来西北地区武术界的空白，而且积极向东部进军，参与了中原地区对蒙古人的抵抗事业。据称这和何足道和郭襄的交往有关。关于何足道和郭襄之间的罗曼史有很多美丽的传说，但唯一可信的记载是他们曾经于1262年在少林寺有过一次短暂的邂逅。《天之剑与龙之刀》，第一、二章。
……
……
武当派崛起的速度是惊人的。在14世纪20年代，这一新兴门派已经成为和少林齐名的大门派─正如牛津和剑桥或者哈佛和耶鲁一样─这一并驾齐驱的局面在以后的六百年中都不会改变。但是我们必须注意：虽然在武术界的地位上（dejure）武当派已经可以和少林相比，但事实上（defacto），至少在整个元代，武当尚不具有和少林相当的实力，武当派的崇高声望很大程度上仅仅归功于张三丰个人的威名。只有到了明王朝初期，这一形势才发生了决定性的变化。我们将在第九章、第十章及第十六章中讨论武当派在元末内战中是如何一步步赢得对少林的优势的。
在14世纪30年代，六大派并立的格局已经初步形成。位于第一梯队的是武当和少林，而峨嵋和昆仑紧随其后，较弱的华山和崆峒则属于第三等级。中衰的“乞丐黑手党”仍然人多势众，但是已经无法主导武林大势。而其他许多帮会、镖局等江湖势力实际上也直接、间接在各派的控制之下。例如，鄱阳帮的帮主就是崆峒派的门徒，而龙门镖局的都大锦则来自少林派并接受其保护。这样一来，在“五绝”体系崩溃后半个世纪，经过翻天覆地的重新洗牌，另一个与之迥异的武林体系形成了。这个新体系虽然只维持了大约三十年，但是从中产生出来的少林—武当权力平衡体系却主宰了整整六个世纪。
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