《弟子规》 - [清]贾存仁 - 重庆出版社 - 香港大書城

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『簡體書』弟子规

書城自編碼： 1915857
分類：簡體書→大陸圖書→文化→传统文化
作者： [清]贾存仁
國際書號(ISBN)： 9787229038793
出版社：重庆出版社
出版日期： 2011-04-01
版次： 1 印次： 3
頁數/字數： 191/2800000
書度/開本： 64开釘裝：平装

售價：HK$ 29.5

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編輯推薦：

《书立方·第4辑:弟子规》以古代经典来诠释现代意义，最有效的少儿道德修养手册，散发着睿智的光芒，最适宜的幼儿行为规范宝典，让中华传统国学薪火相传。

內容簡介：

“养不教，父之过；教不严，师之惰！”传统国学一直强调对子女的教育培养问题。为人处世，能齐家治国平天下固然好，但若时运不济，那就退而独善其身，耕读传家吧！
《弟子规》中的“弟子”有子女和学生两层含义，《弟子规》说的是对“弟子”们进行学校教育和家庭教育的规范和内容，它以《论语·学而篇》中的“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是中国传统国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的必备经典。
现代社会是高速发展的信息化社会，节奏之快让人很少有时间、有心情捧起一本经典来“读诵百遍，其义自现”。可不管时代如何变迁，总有一些东西是人类应该坚守的精神家园，如：忠、孝、仁、信，等等。现编辑出版《弟子规》，以原文加故事的方式寓教于乐，以古代经典来诠释现代意义，以经典故事来教育世人，让中华传统国学薪火相传。

总叙
弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好。力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入。悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
谨
胡起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
畏必盥。兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
……
信
泛爱众
亲仁
余力学文

內容試閱：

总叙
弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。

《弟子规》这本书是依据圣人孔子的教诲编成的供子弟们学习用的。书中要求子弟们在日常生活中首先要孝敬父母，敬爱兄弟姐妹；其次应切记言行举止要谨慎，为人要讲信用。

孔子是中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他一生教授了很多学生，数量达三千多，其中有名有姓的贤人就有七十二个，如颜回、子路等。

孔子的先辈们是宋国的贵族，但后来家世却慢慢地一代代破落下来，到孔子时家境已经很艰难。孔子三岁的时候父亲就去世了，母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国的国都曲阜，孤儿寡母过着清贫的生活。

鲁国是当时公认的文化中心，保存了很多古老的商周文化。当时的人特别讲究礼，结婚、办丧事、祭祀祖先，都有一套十分烦琐的仪式。每逢这种大事，都会有专人来负责举行礼的仪式。孔子从小就受到这种文化的熏陶，学会了许多古代的礼，以致连做游戏，也常用小木块当祭器，小泥团当供品，演习着古代的礼仪，总是乐此不疲。

父亲去世后，母亲就教孔子读书识字，不到一年孔子已认识了百余字。有一天，孔子的母亲问他：“昨天教过的字你记住了吗?”孔子说：“都记住了。”母亲说：“那我明天一早考考你。”
……

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