《颜氏家训选译（古代文史名著选译丛书）》 - 黄永年 - Meg Book Store

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『簡體書』颜氏家训选译（古代文史名著选译丛书）

書城自編碼： 1754028
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→国学普及读物
作者：黄永年
國際書號(ISBN)： 9787550604209
出版社：凤凰出版社
出版日期： 2011-05-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 176/115000
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 44.3

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編輯推薦：

立身之要，处世之宜，为学之方，盖莫善于是书。——清卢文弨

內容簡介：

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的代表作。是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。其阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。本书选取部分篇章注释翻译。

關於作者：

黄永年：陕西师范大学教授，著名文史专家。

前言
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
编纂始末
丛书总目

內容試閱：

序致第一

这是颜之推给《家训》写的自序。所谓序，是序说；致，是表达；序致，就是表达讲说撰写这《家训》的目的。目的有两个：一是前人著作多重复圣贤之书，他则专讲家庭里教育子孙的道理。二是自己经受家庭教育、社会阅历，有许多深切的体会，需要写出来留给后人作鉴诫。
这篇《序致》文字不多，所以全部注译，不作删节。

夫圣贤之书，教人诚孝（诚孝：就是忠孝，《颜氏家训》是入隋后写的，要避隋文帝杨坚父亲的名讳，故把“忠”改写成“诚”字。），慎言检迹（检：检点，约束。迹：行为。），

立身扬名（立身：树立自身，指自身干出一番事业。），亦已备矣。魏晋已来（已来：就是“以来”。），所著诸子（诸子：本指先秦诸子，如儒家的《孟子》、《荀子》、墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》、法家的《韩非子》之类。这里指魏晋以来的类似论著，如荀悦《申鉴》、徐幹《中论》之类。），理重事复，递相模敩（敩（ｘｉàｏ效）：通“学”。），犹屋下架屋、床上施床耳（屋下架屋、床上施床：比喻重复而无用。当时的床兼指坐具和卧具，北宋以来才成为卧具的专称。）。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也（轨物范世：轨，在古代本指车的轨迹；范，在古代本指浇铸的模子，因而后来引申为规范的意思，这里的轨物范世就是给办事处世作规范。轨物的“物”即指事物。），业以整齐门内（业以：事业的“业”本指专业。这里的“业以”即专门用来的意思。），提撕子孙（提撕（ｘī西）：本是拉的意思，后多引申为提醒，教诲。）。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑（暴：暴躁，胡闹。谑（ｘｕè）：戏笑，戏闹。），则师友之诫师友：这里指可以求益请教的人，也就是通常所谓师长，不能解释成老师和朋友。），不如傅婢之指挥（傅婢：傅是辅佐的意思，傅婢就是富贵人家照管小孩的婢女。）；止凡人之斗阋（凡人：世俗之人。阋（ｘì隙）：争吵。），则尧舜之道，不如寡妻之诲谕（寡妻：就是指妻，不是指死去丈夫的所谓寡妇。谕：使理解。）。吾望此书为汝曹之所信（汝曹：曹本指辈、指群。汝曹：就是你们。），犹贤于傅婢、寡妻耳（贤：这里指胜过、好过。）。
……
【翻译】

那些圣贤的著作，教导人们尽忠行孝，要说话谨慎行为检点，事业成立名声播扬，所有这些都已讲得很周全。魏晋以来，出现的一些子书，道理重复内容因袭，人人互相模仿学习，真好比屋下架屋，床上安床了。我如今所以再要写这部《家训》，并非敢于给办事处世作什么规范，而是专门用来整顿家门，教诲子孙。同样的话，因为是所亲近的人说的就相信；同样的命令，因为是所信服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹戏笑，那师友的训诫，就不如傅婢的指挥；阻止俗人的斗殴争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比傅婢、妻子的话来得高明。
……

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