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| 編輯推薦： |
我国的古代散文，跟古代诗歌一样，都是源远流长，有不少传诵的名篇。欣赏古代散文的名篇，有助于丰富我们这方面的知识，提高我们对古代散文的欣赏力，体会古代散文的感染作用，从中取得借鉴。
本书是著名学者周振甫先生撰写的一本讲古代散文的好书。分为上下编。上编按年代顺序，以我国古代散文中广为传诵的名篇为主线，集中讲述历代散文的特点与演变。下编则将上编中提到的文章原文收录，详加注译，辅以精彩的评析。
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| 內容簡介： |
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《古代散文十五讲》分为上下编。上编按年代顺序，以我国古代散文中广为传诵的名篇为主线，集中讲述历代散文的特点与演变，举例生动活泼，对深奥的理论作了深入浅出的剖析。下编则将上编中提到的文章原文收录，详加注译，辅以精彩的评析。
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| 關於作者： |
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周振甫（1911-2000），浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年任中国青年出版社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》
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| 目錄：
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上编 古代散文十五讲
第一讲 古代散文的欣赏
第二讲 《易经》的散文
第三讲 《论语》的散文
第四讲 孔子的辩证观点
第五讲 孔子论礼
第六讲 孟子的辩论文
第七讲 谈《史记》的合传
第八讲 论唐宋八大家
第九讲 韩愈的散文
第十讲 韩愈的论说文
第十一讲 柳宗元的散文
第十二讲 欧阳修的散文
第十三讲 古代散文中的山水记
第十四讲 谈《古文观止》
第十五讲 谈中国古代散文的特点与演变
下编 历代散文选评
鸣鹤在阴——《周易》
汤誓——《尚书》
天道犹张弓——《老子》
烛之武退秦师——《左传》
子路曾皙冉有公西华侍坐——《论语》
谋攻——《孙子》
公输——《墨子》
寡人之于国也——《孟子》
邹忌讽齐王纳谏——《战国策》
逍遥游——《庄子》
劝学——《荀子》
难一——《韩非子》
谏逐客书——李斯
狱中上梁王书——邹阳
将相和——《史记》
巨鹿之战——《史记》
邹阳计救梁王——《汉书》
出师表——诸葛亮
《世说新语》二则——刘义庆
山中与裴迪秀才书——王维
春夜宴从弟桃李园序——李白
上河东公启——李商隐
书褒城驿壁——孙樵
爱莲说——周敦颐
《郁离子》二则——刘基
左忠毅公逸事——方苞
报刘一丈书——宗臣
书鲁亮侪事——袁枚
登泰山记——姚鼐
战于郎——《礼记》
曹刿论战——《左传》
谏魏献子纳贿——《国语》
《论语》六则
庄暴见孟子——《孟子》
两小儿辩日——《列子》
《庄子》的两则寓言
荆轲刺秦王——《战国策》
过秦论——贾谊
省略和即小见大——《叶公好龙》中的一句话
归去来兮辞——陶渊明
闲情赋——陶渊明
与朱元思书——吴均
钱神论——鲁褒
谁能见赏——《世说新语》
宜都记——袁崧
师说——韩愈
送孟东野序——韩愈
送董邵南序——韩愈
永州龙兴寺西轩记——柳宗元
小石潭记——柳宗元
袁家渴记——柳宗元
郭纯——张
岳阳楼记——范仲淹
醉翁亭记——欧阳修
赤壁之战——司马光
古文——沈括
记承天寺夜游——苏轼
乐工罗程——王谠
《梦溪笔谈》二则——沈括
跋傅给事帖——陆游
无官御史——罗大经
《心史》总后叙——郑思肖
项脊轩志——归有光
楮亭记——袁中道
游西山十记（二则）——袁中道
五人墓碑记——张溥
为学——彭端淑
书棚民事——梅曾亮
病梅馆记——龚自珍
《核舟记》与《观巴黎油画记》——魏学洢薛福成
少年中国说——梁启超
谭嗣同——梁启超
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| 內容試閱：
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第一讲 古代散文的欣赏
我国的古代散文，跟古代诗歌一样，都是源远流长，有不少传诵的名篇。欣赏古代散文的名篇，有助于丰富我们这方面的知识，提高我们对古代散文的欣赏力，体会古代散文的感染作用，从中取得借鉴。
欣赏古代散文，第一要弄清楚那篇散文在讲什么，即弄清楚作者的用意。有一些古代散文，它的用意有时不明白说出，有待于体会，像司马迁《报任安书》便是。这封信里讲了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是极有名的话，这也是篇极有名的散文，但这篇究竟在讲什么，却引起了疑问。这篇是给任安的回信，任安写信给他，劝他“推贤进士”，即向汉武帝推荐贤人。那司马迁的回信，只要说他因为李陵战败投降匈奴，他替李陵说话，因此得罪，受到宫刑，他身已残废，没资格推荐贤人，就已经够了。可是信里还讲屈原放逐作《离骚》，孙膑砍了膝盖骨作兵法，来比他的作《史记》。再说他在受宫刑前就在著作《史记》，跟屈原、孙膑不一样，那他讲这些干什么?而且，信里又提到任安犯了死罪，不久要被处决，这跟他这封复信又有什么关系?因此包世臣在《艺舟双楫》的《复石赣州书》里说，这封信是两千年来没有人能读懂的。他认为任安是在监牢里写信给司马迁，请他救自己，不好明说，只好说请他推荐贤才。所以他的回信，提到任安“犯了不测之罪”，“涉旬月，迫季冬”。再过十天或一月，迫近冬季，就要处决了。他提到替李陵说了几句好话，就受了宫刑。所以他不能救任安。他受了奇耻大辱的宫刑，没有死，为了著作《史记》，他是为《史记》活着。暗示他不能救任安，他一救任安，就得被杀，他的《史记》就著不成了。包世臣因此说两千年来没有人读懂这封信，夸耀只有他读懂了。
包世臣的话对不对呢?这就要靠知人论世了。《汉书．司马迁传》里说，益州刺史任安写信给司马迁，可见任安是在做益州刺史时写信的，不是在监牢里写信的。任安写信后，被调到京里来做护北军使者。武帝征和二年公元前91年，江充说太子宫阿有巫蛊气，因为他在太子宫里挖出桐木人。其实桐木人是他带进去的，用来诬陷太子咒死武帝。太子被逼假造武帝的诏书，说江充谋反，杀了江充。太子召护北军使者任安发兵，任安接了太子节。太子与丞相刘屈氅战，任安不发兵。太子战败自杀。武帝认为任安在观望，太子胜了，他接了太子节；太子败了，他不出兵。因此把他关在牢里，判了死刑，准备处决。司马迁的信里说：“会东从上来”，“今又薄迫从上雍”。武帝太始四年公元前93年三月，司马迁从武帝东封泰山；十二月，从武帝西巡雍州。复信里又说：“曩者辱赐书”，说明任安的信是以前写的，即在太始四年前写的。巫蛊之狱在征和元年至征和二年间公元前92～前91年，任安的信是公元前93年以前写的，任安犯罪是在公元前92～前91年。任安的信写在巫蛊之狱前一年或两年，是他在益州刺史任上写的。因此，包世臣的解释是不对的。再说，《汉书‘司马迁传》里先写司马迁写成了《史记》，再写《报任安书》，司马迁在复信里也讲已经写成了《史记》。包世臣说他因为《史记》没有写成而不能斯仟安代不对。
……
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