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| 內容簡介： |
典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。人们在日常交往中，如果能恰当地运用典故，就会使语言变得精辟、凝练，谈话更富于感染力；如果在行文写作时适当运用典故，则可以增强文章表现力，用有限的词语展现更为丰富的内涵，收到言简意赅、画龙点睛之功效。
典故在我们的日常生活中是司空见惯的，但若要深究一下某个典故的出处、背后的历史故事以及准确含义，则是很多人不能回答的。为了让人们更加深入地了解典故的含义，掌握典故的用法，我们编写了《中华典故大全集》。全书精选了两千多则典故，分为言志、情感、形貌、经济。世态、闲趣、言语、勤政、暴政、国家、司法、品行、学问．境遇、罪戾、交往、失策、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事等篇。编者不仅对每个典故的含义进行了解释，还点明了它们的出处，并以通俗易懂的语言将它们背后的人物和故事娓娓道来。阅读典故背后最原始的故事，了解它们的来龙去脉，不仅可以培养、提高语言运用能力，更有助于加深对历史知识的理解。此外，书中还收录了部分不常用的成语或典故，以拓宽读者的知识面。
让我们翻开本书，一起走进中华典故的世界，一起去品味中华语言文化的博大精深。
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| 目錄：
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第一卷
言志篇
版筑饭牛
背水一战
不因人热
拆城记
乘风破浪
初生之犊不畏虎
气壮山河
人鼠之叹
听人穿鼻
行百里者半九十
一日千里
义无反顾
众志成城
情感篇
哀妇不忘故
爱屋及乌
班姬团扇
悲心更微
不堪回首
不求同日生，但求同日死
长歌当哭
乘兴而来，败兴而归
楚囚南冠
崔莺莺送郎
洞房花烛
范进中举
故剑之思
何颜见江东父老
狐死首丘
黄雀衔环
家有敝帚，享之千金
结草报德
举案齐眉
蓝桥遇仙
厉人生子
梁园虽好，不是久恋之家
令人发指
六神不安
目光如炬
怒发冲冠
千里送鹅毛
千里姻缘一线牵
前度刘郎
切肤之痛
秦西巴纵鹿
青梅竹马
人琴俱亡
如丧考妣
如坐针毡
生子当如孙仲谋
食肉寝皮
拭目以待
司马遇文君
碎尸万段
踏青恋情
天壤王郎
同仇敌忾
痛心疾首
土偶与木偶
兔死狐悲
吴牛喘月
伍子胥过昭关
新亭对泣
……
第二卷
第三卷
第四卷
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| 內容試閱：
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第一卷
言志篇
版筑饭牛
典出《史记·殷本纪》。
殷代盘庚中兴之后，小辛、小乙继位，殷朝重又中落。武丁即位之后，想复兴殷国大业，可就是找不到好臣子来辅佐朝政。
有一天，武丁做了个好梦，梦见自己遇到一个身高肤黑、两目炯炯有神、名叫“说”的圣人。第二天，武丁遍视群臣百官，其中没有一个像梦中圣人的。武丁跑遍全国寻找圣人，来到了傅岩。傅岩下有一条重要道路，常被大水冲垮，官员们调来一批囚徒，修筑大墙，堵截山洪，保护道路。在修路工中，武丁发现一个身材很高、皮肤黝黑、目光如电的，就是自己梦中见到的圣人。他是个隐士，混杂在囚徒中一起筑墙护路。武丁跟他交谈后，大喜说：“你就是我梦中见到的圣人。”立即任他为国相，殷国从此大治。隐士没有名姓，就以傅岩为姓，称为“傅说”。“版筑”就是用版作范，中间实土石筑墙的意思。
而“饭牛”讲的则是春秋时的故事。齐桓公要迎接周天子派来的使臣，天未亮就带领仪仗队开门出城，等候贵宾。城河边，有一队商旅驾着牛车，点着火把，等候天亮开关入城做买卖。桓公驱车上前，私察民情，他见到有个人弯着身子，手捧青草喂牛，边喂边以手拍打牛角，用悠长的声调唱着歌：
从昏饭牛至夜半，
长夜漫漫何时旦?
黄犊上坂且休息，
吾将舍汝相齐国！
桓公想：“好大口气，一个穷喂牛的，竟想当齐国的宰相……不过嘛，奇人好发奇论，说不定他真的有本事。”
迎宾结束，桓公带着歌者回宫，发现对方果真是个怀大志、有奇才的人物，就毫不犹豫地将国政交给他管理。这个人名叫宁戚。
由以上两则故事形成了“版筑饭牛”的成语。版筑：造土墙。饭牛：喂牛。造土墙和喂牛的人后来做了大官。指出身贫贱，胸怀大志，有奇才的人物。
……
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