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| 編輯推薦： |
曹雪芹是不是《红楼梦》的作者？他在哪里写的《红楼梦》？后四十回是谁续写的？后四十回的内容有多少违背原著旨意？掉包计是符合原著的情节吗？贾母和王熙凤支持金玉良缘吗？林黛玉和贾宝玉爱情的心路历程是怎样的？怎样看薛宝钗人物形象的是是非非？王熙凤人物形象有多么丰富？探春远嫁到底去了哪里？林黛玉走路应该什么样？到底有几次葬花？……《红楼梦》诞生以来有诸多争议和难解之谜，本书对其中的一些问题做了细致分析解答，文笔流畅，形象生动。
本书是“古典新知”丛书的一种。
“古典新知”丛书介绍：
“古典新知”丛书邀请当代学术名家解说中国古代经典名著，体式不拘一格，内容深入浅出，视域更加宽广，角度更加新奇。以大家手笔写小品文章，往往更见精彩；由著名学者作自由漫谈，或许愈加活泼。希望这套丛书可以成为专业研究与大众阅读之间沟通的桥梁，为读者朋友欣赏古典名著、了解传统文化提供助益。
“古典新知”丛书书目：
三国演义的前世今生 张国风 著
亦侠亦盗说水浒 陈洪、孙勇进 著
西游三昧 张锦池 著
解味红楼：曹雪芹的旧梦与悲歌 张庆善 著
三言二拍：宋明的烟火与风情 王 昕 著
打开金瓶梅的另一种方式 詹 丹 著
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| 內容簡介： |
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《解味红楼：曹雪芹的旧梦与悲歌》是中国红楼梦学会名誉会长张庆善先生最新的从多个角度评说《红楼梦》的学术随笔集。书中围绕几个一些《红楼梦》相关争议话题和主题进行解读，如曹雪芹是不是《红楼梦》作者？曹雪芹的家世和《红楼梦》的关系，又如《红楼梦》中的人物刻画、情节设置、艺术手法等，每个主题以数篇文章进行解读。并对一些《红楼梦》研究中悬而未决的难题进行了分析和阐释，如人物结局走向、续书问题等，提出合理的推测与猜想。本书作者为《红楼梦》研究著名专家，以大家手笔撰写小品文章，相对于高头讲章或繁琐考证，文笔更加自由活泼；同时也保持一定的学术水准，使读者可以从多元角度欣赏《红楼梦》，并获得比较轻松愉悦的阅读体验。
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| 關於作者： |
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张庆善，1952年生，辽宁省大连市人，中国艺术研究院研究员。曾任中国艺术研究院副院长、党委书记，中国非物质文化遗产保护中心常务副主任，现任中国红楼梦学会名誉会长，享受国务院政府特殊津贴。长期从事中国古典小说与《红楼梦》研究，积极参与并有效推动我国非物质文化遗产保护工作。相关著作有《红楼梦中人》《话说红楼梦中人》《燕园话红楼之红楼梦中人》《漫说红楼》《惠新集：红学文稿选编》《西游记（校点注释）》《非遗碎墨—张庆善非遗保护文集》等。
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| 目錄：
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目录
曹雪芹的 “秦淮旧梦”与“燕市悲歌”
为曹雪芹正名
《红楼梦》：曹雪芹的“乡愁”
蒜市口十七间半：这里是曹雪芹写《红楼梦》的地方
曹雪芹、《红楼梦》与张家湾
不能把“曹雪芹传说”当成“曹雪芹传”
香山正白旗39号旗下老屋里的“题壁诗”
与曹雪芹毫无关系
高鹗与《红楼梦》后四十回续书
“红学”“曹学”不该分家
传神文笔梦中人
天上掉下个林妹妹
——宝黛爱情的心路历程及其悲剧
不是冤家不聚头
——《红楼梦》第二十九回赏析
是是非非说宝钗
恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐
怎样看探春对待赵姨娘的态度
探春远嫁猜想
宝玉“第一个得用的”人
于细节处见精彩
《红楼梦》色彩描写的文化意蕴
——从贾宝玉“爱红”的“毛病”谈起
“摇摇”与“摇摇摆摆”
——林黛玉走路应该什么样
这“芙蓉”不是那“芙蓉”
这“香袋”不是那“春囊”
三次葬花
漫谈大观园
附录
人民文学出版社与《红楼梦》
——写在人民文学出版社建社七十周年之际
《红楼梦》校注组始末
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| 內容試閱：
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为曹雪芹正名
《红楼梦》作者是谁？当然是曹雪芹，至于曹雪芹是谁的儿子，是曹颙的儿子，还是曹的儿子，至今人们无法确定，因为缺少直接的文献依据。我个人则比较倾向于他是曹的儿子。
为什么说他不可能是曹颙的儿子呢？
（一）康熙五十四年（1715）初曹颙去世，康熙皇帝为了照顾曹寅一家的生活，就让曹寅弟弟的儿子曹过继为子，继任江宁织造职务。曹于康熙五十四年三月初七日在给皇帝的《江宁织造曹代母陈情折》中说：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将来倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣。”由此，有学者推断曹雪芹就是曹颙的遗腹子，生于康熙五十四年（1715）。但问题是马氏要生的孩子是男孩女孩，谁也不知道。就是男孩也极可能是曹天佑，在《五庆堂重修曹氏宗谱》曹颙名下有曹天佑，是州同，而目前没有任何文献资料能证明曹雪芹当过官，从他的人生阅历看，从他在右翼宗学的情景看，不像是当过“州同”的人。
（二）如果曹雪芹是曹颙的“遗腹子”，那么他的母亲就是马氏，而《红楼梦》里恰恰有一个坏透顶的马道婆。如果曹雪芹是马氏的儿子，他怎么会写一个姓马的道婆呢？姓什么不行，偏偏姓马？这是不可能的。
（三）从脂砚斋批语看，作者曹雪芹是有“严父”的。《红楼梦》一开头说过“背父兄教育之恩，负师友规训之德”（本书征引《红楼梦》正文，依据中国艺术研究院红梦楼研究所校注本，人民文学出版社2022年第四版，后文不再一一标明），民间也有作者有“严父”的传说。
由此我推断曹雪芹不可能是曹颙的儿子，他的父亲是曹，极有可能就是畸笏叟。当然这是“大胆假设”，目前还拿不出直接的文献依据，谨供大家进一步讨论参考。
我们说《红楼梦》作者是曹雪芹，可这些年来，否定曹雪芹著作权的声音一直不绝于耳，越说越玄，不仅曹雪芹不是《红楼梦》的作者了，甚至连曹雪芹这个人都不存在了。令中国人民感到无比骄傲的伟大文学家曹雪芹，竟是一个“化名”，是一个虚构的小说人物，这真够得上“石破天惊”了！当然这一切都是“荒唐言”，是无根之谈，任何人都不可能剥夺曹雪芹的著作权。
......
“掉包计”符合《红楼梦》原著旨意吗？
我们知道宝黛爱情最后是悲剧结束，现在的《红楼梦》九十七回回目是“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，第九十八回就有“苦绛珠魂归离恨天”，黛玉在这一回死去，而黛玉死的时间，正是宝玉娶宝钗的时辰。这就是王熙凤的“掉包计”，让宝钗顶着黛玉的名义与宝玉成婚。由于宝玉已经是疯癫了，所以“掉包计”得以完成。
现在我们已知，《红楼梦》后四十回并不是曹雪芹写的，而是他人续书，人们一般认为“掉包计”并不符合曹雪芹的原意。根据脂砚斋批语和前八十回透露的种种线索，一般认为应该是黛玉为宝玉泪尽而逝，然后才有宝玉与宝钗的结合。但宝玉心中永远爱的是林黛玉，任何人也取代不了黛玉在宝玉心中的地位。所以，尽管宝玉与宝钗结了婚，但结果却是：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”
有人认为，后四十回中“掉包计”揭露出封建统治者的残忍，而“黛死钗嫁”同时发生，情节似乎很感人。但我要告诉各位，这看起来很感人的情节，其实是极不合理。因为在前八十回中最支持木石前盟的一个是王熙凤，一个是贾母，一个是紫鹃。王熙凤怎么会出“掉包计”的馊主意呢？最爱宝玉黛玉的贾母怎么能忍心把自己的外孙女害死呢？而薛宝钗怎么会在黛玉还没死时就答应冒名顶替去跟贾宝玉结婚呢？黛玉临死时说“宝玉，宝玉，你好……”怎么能让黛玉怀着对宝玉的怨恨死去呢？这也不合“还泪”的安排。
王熙凤是看着贾母的眼色行事的，而贾母对黛玉感情之深，是对薛宝钗之情不能比的。贾母的态度在前八十回也是明明白白的，不容怀疑。
虽然贾母从没有明说一句支持木石前盟，但态度是很鲜明的，阖府都清楚。第二十九回张道士为贾宝玉提亲，贾母回答说：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”她拒绝张道士给宝玉提亲的事，不是简单拒绝，而是一次表态，是对金玉姻缘的否定。因为薛家是有钱的，贾母偏偏说“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了”。言外之意，是清清楚楚的。如果再联系本回后贾母说的“不是冤家不聚头”，她属意谁，不用再说了。还有薛宝琴来了，贾母流露出给宝玉说亲的意思，其实也是老太太的一次表态。明明身边现成有一个姓薛的姑娘，还有金锁，和尚说了要找有玉的配，为什么贾母从来不表态呢？不表态其实就是表态。另外，第五十七回紫鹃对黛玉说：“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。”第六十六回兴儿说：“因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”看来阖府上下，连丫鬟小厮都知道贾母的态度。
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