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| 內容簡介： |
伏羲、女娲在中国神话系统里具有重要地位，一直是学界所关注和多有涉及的研究对象，相关研究成果可谓蔚为大观。而所处中原腹地的淮阳因其独特的位置和丰富的神话资源，一向被看作是上古神话尤其是伏羲女娲神话流传、嬗变的中心区之一。本文所关注的正是把伏羲、女娲两位大神放到淮阳这个特定的区域内，从区域民间信仰的角度进行研究，力图运用民俗学、历史学、考古学、人类学等多学科的综合研究方法廓清伏羲女娲信仰对区域社会里的深层次影响以及由局部到整体的持久影响力，探究伏羲女娲信仰生生不息的机理。
在绪论里，对伏羲女娲相关研究概况及区域民间信仰的研究成果进行了梳理，并回顾了以往有关淮阳伏羲女娲的研究情况。正文部分共分为四章，第一章“生成与发展”，从伏羲女娲信仰的发展脉络、淮阳伏羲女娲信仰概况、信仰传承中各阶层发挥的作用以及儒、释、道对当地伏羲女娲信仰的影响几个方面入手，研究淮阳伏羲女娲信仰在漫长岁月的历程中，在方方面面因素的影响和作用下呈现出的区域特点，揭示其在民间形成深厚的信仰土壤的原因和代代传承的内在动力。第二章“文化空间”，对伏羲女娲信仰所赖以存续的空间和场所，包括当地保留下来的庙宇建筑、伏羲女娲的各种遗迹、纪念地、显灵地等遗迹形态的资源，进行民俗学和人类学视角的描述、阐释；对国家权力通由文化空间对信仰所进行的控制和改造，以及由此带来国家权力和民间社会长时期互动下的信仰走向进行了深入分析。第三章“仪式活动”，试图通过对历史上官方和民间对伏羲女娲的祭祀仪式进行勾连，对伏羲女娲祭祀的现状进行研究分析，进而归纳区域内伏羲女娲信仰仪式活动的主要内涵和特点，以期发现伏羲女娲神话与信仰以及仪式之间的深层次联系。第四章“民间叙事”，不但将研究的目光聚焦在淮阳当地至今仍在流传的大量“活形态”的关于伏羲女娲的神话传说、经文、祭歌等普通叙事要素上，而且引入了图像学的研究方法，从造型、色彩、纹饰及民间艺人不同的技法等方面入手，对泥泥狗这一独特的民俗事象所承载的丰富原始信息和信仰叙事元素进行了剖析，进而揭示出当地庞杂的民间叙事系统在信仰滋养下所呈现出的神圣性特征，以及它（们）反过来对伏羲女娲信仰所产生的持续而深入的重要影响。
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| 關於作者： |
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李丹阳，1976年12月生，中共党员，民俗学博士。曾先后任文化部机关服务局办公室主任，成都市文化局党组成员、副局长（挂职），文化部机关服务局人事处处长及文化和旅游部机关服务局人事处处长，现任中央歌剧院副院长。
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| 目錄：
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绪 论
第一节 伏羲女娲及区域民间信仰研究概述
一、伏羲女娲神话等相关研究概况
二、区域民间信仰的研究回顾
第二节 淮阳伏羲女娲研究的现状
第三节 本书的缘起和意义
第四节 相关术语的界说
一、民间信仰与伏羲女娲信仰
二、伏羲、伏羲氏与太昊的关系
三、几个地名的界说
第一章 生成与发展
第一节 伏羲女娲信仰的历史发展脉络——以形象流变为主线
一、信仰的初始形态
二、形成对偶神后的信仰形态
三、完全世俗化后的信仰形态
第二节 淮阳伏羲女娲信仰概说
一、淮阳基本概况
二、信仰的生成与演化
三、信仰的区域特点
四、信仰的地理范围
第三节信仰传承中社会各阶层的作用
一、历代地方官员
二、地方精英
三、巫觋
四、普通民众
第四节 儒、道、释的影响
一、儒学
二、道教
三、佛教
小 结
第二章 文化空间
第一节 寝陵与庙宇
一、太昊陵的由来
二、明代的着力扶植和“正祠”地位的形成
三、太昊陵的基本建构
第二节 画卦台、白龟池、平粮台、龙湖
一、画卦台
二、白龟池与中原普遍存在的龟信仰
三、平粮台古城
四、龙湖
第三节 两个信仰圈的交叉存在
一、主信仰圈与次信仰圈
二、正祀与准正祀
三、正统与边缘
小 结
第三章 仪式活动
第一节 淮阳历史上的祭祀仪式
一、历代官方对伏羲、女娲的祭祀
二、民间祭祀的由来和盛况
第二节 祭祀仪式的现状
第三节 生殖崇拜——伏羲女娲信仰及民俗事象的主要内涵和区域特色
一、泥泥狗
二、子孙窑
三、担经挑
四、 楼子
五、“还童子”
六、布老虎
第四节 仪式活动及民俗事象的保护
一、伏羲女娲信仰的双重性和当前现状
二、政府部门在保护和开发中存在的问题
三、对伏羲女娲信仰及祭祀等仪式活动的保护
小 结
第四章 民间叙事
第一节 神话与传说
一、伏羲女娲神话的地方表述
二、伏羲的神话与传说占据主导地位
三、与风物传说深度融合的地域特色
第二节 民间说唱经文及演述
一、民间说唱经文的总体特点
二、民间说唱经文的主要表现形式
三、民间说唱经文所体现的传统基调
第三节 图像叙事—泥泥狗的信仰表达
一、生成语境的还原：泥泥狗的前世今生
二、具象和抽象相统一的信仰表达
三、与神话演述文本的互动
四、风格、手法的多元化与叙事表达的趋同性
第四节 民间叙事与伏羲女娲信仰
一、从信仰到叙事
二、从叙事到信仰
三、民间叙事对伏羲女娲信仰的表达
小 结
结语
主要参考文献
后记
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