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| 內容簡介： |
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《水浒传》是家喻户晓的“四大名著”之一，它是古典英雄传奇小说的代表作。该书不仅塑造了众多形象丰满的英雄人物，同时它也书写了人生百态和社会市井生活，内容十分丰富。历代读者阅读该书，提出了很多重要的问题，而且这些问题仍然被当代读者分析、探索和论述。《侠亦侠亦盗说水浒》按照话题分类，分别讲述水浒的历史背景、水浒英雄的思想主题、水浒英雄的钱财观、酒肉观等，作者行文轻松，有话则长，无话则短，力图别开生面，提供富有启迪的思考。阅读本书，有助于提高读者阅读原著的兴趣，同时也有助于读者把对原著的思考推向深入。
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| 關於作者： |
陈洪，南开大学“南开讲席教授”，国家级教学名师；原南开大学常务副校长，现任南开大学学术委员会副主任、南开大学跨文化交流研究院院长；曾任***中文专业教学指导委员会主任、天津市文联主席等；担任《文学遗产》等报刊编委，《文学与文化》杂志主编。主要研究范围包括中国传统文化、中国古典文学等。著有《中国小说理论史》《金圣叹论》《四大名著导读》《“西游”新说十三讲》《红楼内外看稗田》《中国小说通史》等。
孙勇进，1969年出生于吉林省，在南开大学取得文学博士学位。主要研究中国古典小说、当代武侠文化和域外汉文学。先后于《文学评论》《南开大学学报》《红楼梦学刊》《明清小说研究》《域外汉集研究集刊》等刊物发表论文数十篇。
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| 目錄：
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目录
闲言碎语
一“水”边话题
哪一种《水浒》？
施耐庵的真假有无
连环马及江州劫法场问题
八十万禁军教头休书的文化功底
好汉故事背后的历史
淮南大盗宋江
大名府的奥秘
朱元璋的身影
二“江湖”话题
“水浒”中展现的“江湖”
热血： 江湖人物的亦盗亦侠
三匪魂话题（上）
四海之内皆兄弟
路见不平，拔刀相助
混乱的侠义观
快意恩仇
劫富济贫
四匪魂话题（下）
失语的众生
三打祝家庄的背后
活割黄文炳
余论
五好汉话题
林冲：浮云蔽白日与压抑人生
说不尽的黑李逵
武松：“完美”的义侠与复仇之神
吴用的地位与品位
赤条条来去无牵挂
六奸雄话题
大分裂
宋江的声望问题
长短话晁盖
柴进的素质
柴家庄园的一幕
骆驼卢俊义
地窖之门
上山一日
奸雄本色
不归路
“胡椒”与内圣外王之梦
七领袖话题
闹剧 “评《水浒》”的戏眼
领袖的“江湖基因”
领袖的“‘庙堂’基因”
基因重组的结果
朱熹、陈亮之争
八酒肉话题
成瓮吃酒大块吃肉
酒肉的意义
消失了大块儿肉
九金银话题
郭大路的问题
好汉爱金银
仗义疏财
宋江的钱
黑道攫财
鬼推磨
市井人生
十祸水话题
妖女与魔女
扈三娘的婚事与座次
李逵的愤怒
祸水观的由来
十一佛道话题
宝姐姐与花和尚
“我子天然”
“转秃转毒”
九天玄女与罗真人
公孙胜的法力
罗天大醮的意义
......
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| 內容試閱：
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淮南大盗宋江
在很多史料里，如《宋史》《东都事略》《十朝纲要》《续资治通鉴长编纪事本末》等正史、野史中，都有关于宋江的记载，但是这些记载，疑点很多，且多互相矛盾，以致有人怀疑，历史中是不是真有宋江这号人物都很难说。考辨这些史料的真伪，不是这儿能完成的，这里只能大略说一下这些史料中记载的关于宋江的一些基本情况：
1.照王偁《东都事略》卷十一《徽宗本纪》和《宋史》卷二十二《徽宗本纪》中的叫法，宋江是“淮南盗”，这和《水浒传》中的山东及时雨可不相符。
2.宋江以三十六人横行齐、魏。这种说法也是见于《东都事略》，和《宋史》卷三百五十一《侯蒙传》。这三十六人姓甚名谁，书中没说，他们的身份，有人认为是一支大的农民起义军中的三十六个头目，也有人说这三十六人其实就是宋江的全套人马，宋江领导的并不是什么大规模的农民起义，而是一小股只有三四十人的流寇队伍。若据《侯蒙传》的语气，当以小股“悍匪”为是。而说他们横行齐、魏，那就是说他们转战从山东东部到陕西东部横贯四省两千余里的地方，打的是游击战，并没有以梁山为据点。事实上，梁山也确实不足以为据点，梁山由虎头峰和七个支峰组成，但是主峰高仅海拔197.9米，说不上有多雄伟，也无险可守，到了元代，在一些杂剧作家的笔下，一座平平常常的梁山开始化作：“寨名水浒，泊号梁山，纵横河港一千条，四下方圆八百里。东连大海，西接济阳，南通巨野、金乡，北靠青、济、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰；三十六座宴楼台，聚得百万军马粮草。”（高文秀《黑旋风双献功》），到了《水浒传》中，水泊梁山终于变成：三关雄壮、四面高山，有忠义堂、断金亭、宛子城、蓼儿洼、金沙滩、鸭嘴滩，六关八寨，藏龙卧虎，威震四方，成了强盗乃至一般民众心中的圣地。
3.历史中的宋江“勇悍狂侠”。这种说法见于元代陈泰的《所安遗集补遗·江南曲序》。光从这四个字就可以看出，历史中的宋江是个角色，不愧是纵横千里的强盗头子（《宋史·侯蒙传》中说宋江“以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者”），而不是《水浒》中那个没多少血性让人看着窝囊的郓城小吏。
由历史中勇悍狂侠的淮南盗宋江一伙三十六人，到后来《水浒传》中的水泊梁山一百单八将，经过了一个长时期的演变过程。据南宋罗烨的《醉翁谈录》，在当时就已有民间艺人讲说“石头孙立”“青面兽”“花和尚”“武行者”故事，南宋末周密《癸辛杂识》中辑录了龚圣予的《宋江三十六人赞》，出现了宋江、卢俊义、关胜、阮小七、刘唐等三十六好汉的姓名，此外，今天还可以见到的有宋、元之间流传的平话《大宋宣和遗事》，其中一部分讲述的便是水浒英雄故事，这一部分内容字数不多，但已经有了后来《水浒传》中“杨志卖刀”“智取生辰纲”“宋江私放晁盖”“宋江杀惜”“征方腊”等故事的雏形。再有，就是元杂剧中为数不少的水浒戏，如《梁山泊黑旋风负荆》《梁山七虎闹铜台》《宋公明排九宫八卦阵》等，也为《水浒传》的最初形成做了重要准备。
大名府的奥秘
《水浒传》中好汉故事的第二个来源，是南宋初年北方抗金义军的事迹。
北宋末靖康年间，金兵大举南侵，北宋军队一触即溃，有大批大批的散兵游勇流散北方各地。他们在北宋政权覆亡后，自发组织成一支支武装，遥领南宋政权节制，在北方各地进行抗金活动。这些武装，被统称为“忠义军”。由于这些忠义军并不是正规的官方武装，缺少正常的补给，难免依赖于劫掠，且流动不定，因此他们的行事又难免带有浓烈的强人色彩。
但是无论怎样，这些有担当、有血性的强人是在异族铁蹄蹂躏下的北方大地为本民族奋勇而战，所以，在他们的抗金活动因南宋岳飞被害、秦桧主政而渐渐沉寂之后，他们的英勇事迹，仍然被民众历久追怀、讴歌。
渐渐地，北方忠义军的传奇故事与历史中的宋江传说融合了。
在后来形成的《水浒传》里，仍然可以看到抗金情怀的遗留。
如扈家庄在被李逵杀进后逃走的扈三娘的哥哥扈成，书中交代他后来在中兴时做了个军官武将，这里说的“中兴”，当是指北宋灭亡后赵构称帝初建南宋王朝时期，查一下《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》就会发现，在南宋高宗时还真有个将军叫扈成，曾经抗击金人入侵。
又如呼延灼，《水浒传》结尾说他的最终结局是“领大军破大金兀朮四太子，出军杀至淮西阵亡”，于是后来的《说岳全传》，也说呼延灼以八十高龄与金兀朮力战而死，但实际上，历史中并没有呼延灼这号人物。
但是梁山好汉中的大刀关胜却是如假包换的历史人物。他本是南宋初刘豫的部将，驻守济南，屡屡与金军作战。后来，刘豫降金前将他杀害。
此外，《水浒传》中还说美髯公朱仝“后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使”，还有一个方腊手下的金节，投降了宋江，“后来金节跟随刘光世大破金兀朮四太子，多立功劳”。几次提到抗金。
当然最明显的证据莫过于曾头市。曾头市武装曾射死晁盖，是梁山的头号劲敌，书中说曾头市的曾长者“原是大金国人”。这在情理上是绝对说不通的，在北宋末年，怎么会在宋国境内出现大金国的强大武装势力？何况当时北方的金国和宋国之间还隔着一个大辽呢。但事实上说不通的事，感情上却能讲得过去，因为这都是敌视金国的民族情绪在作品中残留的遗迹。
除了曾头市，《水浒》中水泊梁山还有个主要的敌对势力就是大名府，而历史中大名府曾是刘豫的伪齐政权的都城。《水浒传》还说大名府梁中书手下有员大将天王李成，使双刀，有万夫不当之勇，而历史中刘豫手下也有员悍将李成，自号“李天王”，也使双刀，《金史》卷七十九《李成传》说他“勇力绝伦，能挽弓三百斤”，屡屡与岳飞作战。这些恐怕不能全说成是巧合吧？
另外，《水浒传》里的梁山好汉中有为数不少出身于军官，且籍贯遍及今十五个省市，包括四川、湖南、江西、海南等省份，这绝不可能是历史中淮南盗宋江队伍的情形，但如果把这解释成当年北宋官军溃散后重新组成的各忠义军头领的面貌，则至少是说得通的。
证据还可以找到一些，但不在这里一一列出了。列位看官如有兴趣，可参看孙述宇先生《水浒传的来历、心态与艺术》一书，此书对这点论说得十分详尽。
朱元璋的身影
此外，《水浒传》中还写入了元明之际的时事。
前面说过，《水浒传》在写宋江征方腊的情节时，对江南地理尤其是杭州地理的描述，精确到了一些桥梁、村落、山头、寺庙，这与它写北方地理时错得几乎找不着北形成了鲜明对照；现在要说的是，《水浒传》中的征方腊之役，实际上就是历史中朱元璋征讨张士诚战争的翻版：
1.据《明史·张士诚传》载，朱元璋征讨张士诚时“曾遣师攻镇江”，而《水浒》第一百十一回是“宋江智取润州城”，润州即镇江，但历史中的方腊义军只到过秀州（今嘉兴市）城下，是从来没进过今江苏境的。
2.又据《明史·张士诚传》，朱元璋征张士诚时曾派大将徐达取常州，而《水浒》第一百十二回是“宋公明大战毗陵郡”，毗陵郡就是常州。
3.《明史·张士诚传》又载：朱元璋与张士诚大战于苏南常熟一带，擒获张士诚弟弟张士德，并押送至京师；而《水浒》第一百十三回中，有宋江与方腊大战于苏南苏州一带，杀方腊弟弟方貌，将首级解赴京师一系列情节，但历史上方腊并没有个弟弟叫方貌。
4.《明史·张士诚传》中说朱元璋攻打杭州时，他的大将茅成驻军于皋亭山，《水浒》中宋江征方腊时，也是驻扎于皋亭山，而史料中的征方腊之役是只提到杭州这个地名，并没有说到这座山。
此外，据《方舆纪要》，朱元璋进攻杭州时，先派兵由独松关袭击张士诚，而《水浒》中则有宋江派卢俊义袭占独松关后到杭州会合。
又据1919年重修《建德县志》，朱元璋大将李文忠在睦州一带与张士诚手下李伯升大战，有乌龙神暗中保佑，又据说这位乌龙神在朱元璋当年与陈友谅鄱阳大战时，也曾暗中保佑，所以，朱元璋敕封此神为乌龙山之神，在睦州北门外，专门为“他”修了座庙。而在《水浒》中，同样可以看到，宋江也与方腊在睦州城外大战，被围困时，也有个乌龙神保佑显灵，接下来，宋江大将关胜与方腊手下郑彪大战，乌龙神再显神威，打败郑彪幻化的金甲神人，关胜才得以砍了郑彪，大获全胜。立了这两桩大功，又经宋江启奏，这乌龙神也被皇帝封了个什么“清靖灵德普佑孚惠龙王”，也在睦州给修了座“乌龙大王庙”……
以上这些，列位看官不会把它们全都说成是纯粹偶然的巧合吧？（对这一点的揭示，要感谢马成生先生的细致研究，这些研究被写进了马先生的《水浒试笔集》一书，可参看。）
还值得一提的是，鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说道：“至于宋江服毒的一层，乃明初加入的，明太祖统一天下之后，疑忌功臣，横行杀戮，善终的很不多，人民为对于被害之功臣表同情起见，就加上宋江服毒成神之事去。”朱元璋靠着一群忠心耿耿的患难之交提着脑袋出生入死无数场血战替他打下了江山，但一爬上皇帝宝座，转过脸就开始挥舞屠刀，大杀功臣，李善长、廖永忠、朱亮祖、蓝玉、费聚、冯胜、王弼、张温……谋臣武将，几乎给剃了个干净（参加征讨张士诚之役的绝大多数没得好死），有的还给灭了族。从那时起，在民间，朱大麻子的忘恩负义就出了名，而对那些无辜惨死的功臣，人民是表同情的，于是，在《水浒传》成书过程中，这一段历史，也被隐写了进去。
总之，淮南大盗宋江的三十六人也好，南宋初的抗金忠义军也好，元末朱元璋征讨张士诚的队伍也好，这些曾经活跃过的勇士的身影，最终在历史中消失了，但他们的传奇故事，被以各种方式转化融入了水浒世界中，形成了今天摆在列位案头的《水浒》。二“江湖”话题二“江湖”话题
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