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| 編輯推薦： |
《千里江山图（绘本版）》
1. 源自传世国宝《千里江山图》改编，让孩子了解国宝背后的故事。
2. 一位少年突破自我的传奇历程：少年王希孟的传奇人生是《千里江山图》神秘的注脚。王希孟究竟是谁？他为何以一幅名画名垂千古？一本书让你读懂王希孟。
3. 读懂一位少年的认真、专注、好奇心：少年希孟为画出理想的山水，探寻织坊、拜访石匠、游历四方，从未放弃。
4. 青年艺术家叶露盈为孩子打造文化与美学的盛宴：青绿山水化为青绿仙境，还原原画细节，飘逸梦幻，光华灿烂，气象万千。
5. 一场“名画”的奇幻之旅：绘本中融入古代名画如《瑞鹤图》《清明上河图》《撵茶图》《虢国夫人游春图》等细节，给孩子美育培养、艺术启蒙。
6. 随书附赠原画全卷复制版，足足2米长，高清印刷，在家也能赏名画。《千里江山图》原画一直深藏故宫之中，一百年来，只展出过四次，能看到全卷机会难得。
7. 秦楠、杨涤、孙莉莉、袁泉、袁晓峰、朱成梁、张弘、曾孜荣、邹蓓蓓等业内大咖联袂推荐。
《洛神赋（绘本版）》
1. 90后女孩全新演绎千古神话——“曹植与洛神的距离，是我们每个人与理想的关系”。
2. 叶露盈全新演绎的《洛神
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| 內容簡介： |
《千里江山图（绘本版）》
《千里江山图（绘本版）》以名画《千里江山图》背后传奇故事为核心，展现了一个少年的成长之路：少年王希孟用认真、专注、好奇心完成了一部传世之作。 故事讲述了北宋年间，少年希孟从小热爱画画，得徽宗亲授，他钻研名画经典，苦练绘画技法，全身心投入在绘画上，却始终画不出理想的山水。失望和迷茫之际，少年希孟在梦中误入仙境，获得青绿仙人的指点。醒来后，他从汴京出发，决意去寻找梦中之景。当希孟看到青绿群山连绵壮丽，比梦里真实百倍，令人敬畏和震撼，苍苍青山和碧波松林辉映，才发觉心中的山水正是这个美丽而富有活力的世界，于是落笔为画，终造就传世国宝——青绿山水里程碑之作《千里江山图》。
《洛神赋（绘本版）》
《洛神赋》是三国时期魏国文学家曹植创作的辞赋名篇。 洛神，又名宓妃，中国上古神话传说中的神，据说是伏羲之女，洛水之神。 此赋讲述了曹植从京师返回封地，途经洛水时，虚构了自己与洛神邂逅和彼此思慕爱恋的故事。洛神形象美丽，人神之恋缥缈迷离，作者抒发了无限悲伤怅惘之情。 毕业于中国美术学院的青年画家叶露盈，有感于这个美丽的故事，遂用画笔重新演绎了这段传奇。叶露盈将中国传统画风，与现代的漫画技艺相结合，以现代绘画艺术尽情展现了中国传统故事的意境与气韵。此作品面世后大获成功，获得了第十三届中国动漫金龙奖*插画奖金奖等诸多奖项，并登上《国家宝藏》节目，与顾恺之的传世之作《洛神赋图》同台展出，赢得广大观众的喜爱。 著名儿童文学作家、童书翻译家余治莹老师以忠于原著的基调，将古诗赋改编为现代文，再现洛神出水、一见钟情、众仙会聚、最终洛神怅然离去的场景，文字精妙恰切，文笔细腻委婉，动情地展现了洛神美态。
《兰亭序（绘本版）》
《兰亭序》是东晋书法名家王羲之的名篇。东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安等人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为诗集作序，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的感慨。世人常用曹植《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙”一句来赞美王羲之的书法之美。 《兰亭序》绘本以王羲之的生平为线索，主人公以 “水”为化身的女性形象，讲述了一代书法名家王羲之从小习字，与好友在兰亭集会，留下千古名篇《兰亭序》的故事。 青年绘本作家叶露盈，继绘本《洛神赋》之后，以水彩和颜彩纯手绘的画风全新演绎王羲之和《兰亭序》的故事，其构图大胆，充满想象，浪漫的笔触将魏晋时期文人的精神世界焕发出新意，画面唯美飘忽悠远，细节生动仿若仙境，兰亭雅集中的“流觞曲水”还原之景，别具古风雅韵。
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| 關於作者： |
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叶露盈，青年艺术家。曾登《国家宝藏》栏目，成为《宋人摹顾恺之洛神赋图》国宝守护人。因着迷东方文化之美，一直于绘本与插画领域探索有别于西方的独特演绎，创造了出具有个人特色与现代感的新国风。作品曾获中国动漫金龙奖最佳插画奖金奖、金风车国际青年插画家大赛国内金奖、信谊图画书奖图画书创作评审推荐奖、英国切尔滕那姆插画奖等。代表作品：绘本《洛神赋》《兰亭序》《木兰辞》等。
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| 內容試閱：
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《洛神赋（绘本版）》
对话千年
记得初读《洛神赋》，还是在中学时，那个时候的我，对曹植形容的那位美神半信半疑，这个世上，应该没有这样的一位女性吧？这样的女性，应该只存在于理想之中吧？那个时候的我，根本没有想到，多年之后，我会与这位“美神”有着这样跨越千年的对话。 我整整画了两个版本的《洛神赋》，现在的这本，已经是我创作的第二个版本了。这两本书的创作与修订前前后后经历了三年的时间。在创作完成版《洛神赋》之后，我总觉得自己对故事的情感理解不那么深切，有很多更为自我的想法还没有实现，为了不给自己留下遗憾，没有多少犹豫，我重新创作了我认为更为充沛的第二版，希望这个版本，不负我自己的努力，也不负读者的等待。 说到《洛神赋》的绘画作品，不得不提顾恺之的《洛神赋图》，在顾恺之的作品中，洛神着魏晋时期女性常穿的杂裾垂髾服，围裳中伸出长长的飘带，在水面上如燕飞舞。她手中常持的麈尾扇，在离去之后，留在了曹植的手中，作为两人曾经相遇的信物。这一段顾恺之笔下的绵绵情意，在我心中留下了深切的回响。 我也常苦恼，如果是我笔下的“美神”，她会是什么样子，她还会穿着古典女性的传统服饰，梳着发髻，衣带飘飘，出现在洛水之上吗？ 苦苦思索了数周，后，我的“美神”竟出现在一场梦里，她像是正在浅水中嬉戏的神异少女，发束柔软高高竖起，就算是在空中飞舞也好似在水中游动。我觉得，在水中徜徉的少女一定穿不了深衣（汉服的一种，其特点是使身体深藏不露，雍容典雅），我的洛神像极了敦煌的飞天，半裸着身体，背上幻化出鱼尾的披风。她没有身披飘带、佩戴耳饰，代之以随着身体动静不断变换的水波，这样，在阳光的折射之下，她周身充满魔力的波光似乎与诗句“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”更为贴切。她的远游鞋也不应是普通的鞋，她应踏着幻化的水波四处飞行。 在《洛神赋》中，还有一个非常让我着迷的地方，便是众灵的降临，在这众灵之中，除了很多文本中提及的有据可考的神明，也有很多我自己的“小私心”。举个例子，在曹植的原文中，他形容洛神“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”这戴的金翠首饰与明珠，应该怎样佩戴在洛神素雅的衣着之上呢。我想到了河蚌内的珍珠，河蚌幻化出小仙子，手持长长的珍珠链子在洛神周身飞舞，看起来真是飘逸灵动甚至有着一种佛道合一的气质呀。在我的创作和教学中，我会非常在意每一个角色出现的必要性，每一个光点，每一只眼睛都是在有必要的时候出现的，否则宁愿舍去。我喜欢画星星，星星的点缀可以增加画面的层次，提升明度。在洛水中，倘若画很多普通的星星，其实牵强而无趣，所以，我的“星星”变成了一只只刚刚孵化的透明的小乌龟，还有长着黑色翅膀的大眼鱼……您还可以在我的画里找到很多奇奇怪怪的“小私心”，不动尊菩萨、荷花怪、长嘴巴的脚趾、人鱼、龙女、星星水母……我希望自己的这一切的想象，可以展现我心中“万物有灵的世界”。 后，关于情感的一条“红线”，深埋在丰富又充满活力的画面之下，这也是为触动我的“创作的源动力”。《洛神赋》是世人眼中的凄美爱情故事，在我看来，它折射出的情感是复杂的、立体的。现实是凄婉的，曹植的政治与爱情理想难以企及，洛神的太虚世界无限奇幻与美妙，曹所在的现实沉默晦涩又郁郁不得志，这种强烈的对比令人震撼，一场绚烂的，让人沉醉的梦境终将回到现实。这种巨大的反差与哀愁，深深地戳痛了我。我认为，无论是创作，还是普通的生活轨迹，都是孤独的，而这种孤独是生活的本相。有评价说，《洛神赋图》是中国式美学的源代码，我想，这种孤独感应是这串代码中比重非常大的一个部分。 现在的我们站在一个很好的时代，有纵向的历史营养，也有横向的世界眼光。站在这个时间切片上，我希望能够继续对话千年，去学习、去创作更多更好的作品献给世界。 后，我希望在这里感谢一直以来无条件给予我支持与关爱的母校导师、家人和朋友，还有耐心等待的读者们。爱你们！
叶露盈
2018年7月27日 于杭州
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